【正文】 過(guò)來(lái)說(shuō)制度也不是萬(wàn)能的。從嚴(yán)治黨首先要從干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部做起。四大考驗(yàn)給我們黨，主要是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代、在計(jì)劃體制下形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神造成了影響和沖擊。這就是強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己的極端重要性，嚴(yán)以律己在三嚴(yán)中是一個(gè)不可缺少的要素。干部掌握權(quán)力可以用來(lái)為人民服務(wù)，但也可能異化為謀私的手段。因?yàn)楣矙?quán)力具有兩重性。要提高道德境界，擺脫低級(jí)趣味就要有高度的自律，通過(guò)自律才能達(dá)到修身。不能逾越這個(gè)要求，特別是要做到廉潔從政，不能以權(quán)謀私。同時(shí)，要嚴(yán)格就要經(jīng)常反思，做到三省吾身的地步。第一，嚴(yán)以律己要求嚴(yán)格自我要求、自我約束，達(dá)到慎獨(dú)慎微的境界。第一，嚴(yán)以律己的要求是什么?為什么要嚴(yán)以律己?第二，對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。成由儉，敗由奢，古往今來(lái)，概莫能外，而今，在貫徹落實(shí)“四個(gè)全面”新形勢(shì)下，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，肩負(fù)著承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的歷史重任，越是在這種新的形勢(shì)下，越是要努力踐行為政清廉，如此才能做好官、才能好做官、才能好好的做官！今天的交流就到這里，謝謝大家。我們最后總結(jié)說(shuō)為政清廉，清政實(shí)際上是在德廉潔是在心。第二個(gè)我們黨內(nèi)法規(guī)的制定也越來(lái)越完善，也越來(lái)越嚴(yán)格，從這樣一個(gè)角度來(lái)講領(lǐng)導(dǎo)干部也需要去為政清廉，就是說(shuō)現(xiàn)在的高壓線(xiàn)都是在變的，現(xiàn)在的反腐敗力度都是很大，現(xiàn)在的黨律法規(guī)很?chē)?yán)密，不可能再留那么大的死角那么大的窟窿，其中從這個(gè)角度來(lái)講也需要加強(qiáng)廉潔自律，也需要廉政清明，我們從另外的一個(gè)反面角度來(lái)講，因?yàn)樵谶@樣一個(gè)這樣反腐敗的大潮下反腐敗的大勢(shì)下，領(lǐng)導(dǎo)干部再這樣一個(gè)大勢(shì)下更應(yīng)該為政清廉。據(jù)統(tǒng)計(jì)，十八大以來(lái)已有78名副部以上官員和軍級(jí)官員落馬，這些落馬的人氣中包括幾名副國(guó)級(jí)的官員，這些官員背后都是有一個(gè)貪腐的家庭，都是由一群身邊人在貪腐，很多事情實(shí)際上本人都不知道，被家里人或身邊的工作人員他們所拖累。還有沈陽(yáng)市原市長(zhǎng)慕綏新的長(zhǎng)女慕洋利用 “市長(zhǎng)爸爸”的巨大能量，在沈陽(yáng)創(chuàng)辦廣告公司，成就了億萬(wàn)家業(yè)。我們很多的領(lǐng)導(dǎo)干部在落馬了之后得出來(lái)一個(gè)結(jié)論，就是他在剛開(kāi)始交友不慎，僅僅是剛開(kāi)始交友不慎從一個(gè)很小的事情上他也沒(méi)有注意這些問(wèn)題，沒(méi)有注意到周?chē)倪@些商人或者周?chē)倪@些人會(huì)對(duì)他產(chǎn)生這么大的影響，就簡(jiǎn)單的認(rèn)為這是一個(gè)非常小的事情非常小的一頓飯非常小的一張卡等等，或者認(rèn)為自己的子女親屬配偶或者是自己身邊的工作人員這是非常正常的人際交往，但是這些所謂正常的人際交往在整個(gè)累積的過(guò)程中逐漸的強(qiáng)大起來(lái)，把自己手中的權(quán)力捆綁了，把自己變成聽(tīng)命于他的木偶一樣的存在，這種后果是非?？膳碌?，所以領(lǐng)導(dǎo)干部特別要關(guān)注自己身邊的人，實(shí)際上就是杜絕了這樣一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，彌補(bǔ)了這個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。對(duì)我們領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)這一點(diǎn)的提醒是非常重要的，因?yàn)槲覀兪种杏袡?quán)力，手中的權(quán)力在我們自己自律的情況下，一些企圖影響我們的人他們不可能或者不好去直接影響我們，他們可能通過(guò)其他途徑包括我們身邊的親屬、子女，包括我們身邊的工作人員。實(shí)際上就是要律一個(gè)大大的己，要律自己身邊的工作人員，還要律自己的親屬。清廉就要律己，律己是一個(gè)大大的己，不是一個(gè)單單的自己。特別是待人要誠(chéng)、做事要誠(chéng)、為民要誠(chéng)。第三要大，大處著眼，大處著想。對(duì)從政者來(lái)說(shuō)，為政清廉實(shí)際上涉及到了五個(gè)方面的內(nèi)容：第一要廉，要做到有節(jié)操、不茍取?！盀檎辶卑鴥蓪右馑迹^“清”，是指清白；所謂“廉”，不受曰“廉”，不受不義之財(cái)物。領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭遵守黨紀(jì)國(guó)法，實(shí)際上是對(duì)自己的一個(gè)提高，是對(duì)黨性的修養(yǎng)和鍛煉的提高。所以將尊重法紀(jì)領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵的少數(shù)人，只有這少數(shù)人能夠真正的做到尊重法紀(jì)敬畏法紀(jì)才能夠讓法紀(jì)得到順利的執(zhí)行。我們將法紀(jì)很重要我們黨一直很重視，我們當(dāng)中是不僅僅是我們黨員重視，我們領(lǐng)導(dǎo)干部更要重視。他看到的是我們黨看到的是我們?nèi)嗣褴婈?duì)這種嚴(yán)格的鐵的紀(jì)律，這種嚴(yán)格的鐵的紀(jì)律保證我們?cè)诟锩鼤r(shí)期能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的對(duì)手，保證我們?cè)诮ㄔO(shè)時(shí)期能夠集中全國(guó)的資源和人力投入我們關(guān)鍵的項(xiàng)目，能夠讓我們建成獨(dú)立完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，能夠保證我們改革時(shí)期能夠保證我們改革攻堅(jiān)的時(shí)候特別是改革現(xiàn)在就已經(jīng)進(jìn)入了深水區(qū)只有用紀(jì)律來(lái)保證，紀(jì)律才能使我們凝聚智慧凝聚力量，勁往一處使、心往一處想，才能保證我們的任務(wù)我們?cè)O(shè)計(jì)的目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)，這是我們強(qiáng)調(diào)紀(jì)律特別重要。加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無(wú)不勝?！绷袑幨前鸭o(jì)律上升到很高的高度。我們黨的指導(dǎo)理論家馬克思恩格斯列寧都曾特別強(qiáng)調(diào)紀(jì)律的重要性。我們可以看到宗教，宗教中往往都有一個(gè)儀式禮拜，基督教每周五要做一次禮拜，伊斯蘭教每天都要做數(shù)次禮拜，在做禮拜、做禱告的過(guò)程實(shí)際上就是反省的過(guò)程。小事上才真正見(jiàn)真章。無(wú)論戒了多久，一旦你再去抽的時(shí)候就會(huì)死灰復(fù)燃。杭州精英在線(xiàn)系列課件 可能我們?cè)谌粘Ｉ钪杏X(jué)得收一個(gè)小小的紅包問(wèn)題不大，或者一次小小的飯局問(wèn)題不大，但是防線(xiàn)是從這里攻破的。外商來(lái)洽談旅游合作，因當(dāng)?shù)睾献骰锇橐砸吧鷦?dòng)物招待而興趣全無(wú)；外國(guó)同行來(lái)考察藥品生產(chǎn)項(xiàng)目，由于當(dāng)?shù)嘏阃賳T往地上吐了一口痰而打道回府；一位官員隨口一句話(huà)沒(méi)有慎微就可能引來(lái)媒體圍攻，他講的意思不一定是這樣一個(gè)意思，但他不太謹(jǐn)言慎行的時(shí)候講一句話(huà)特別是在新媒體時(shí)代，人人都有麥克風(fēng)人人都有聚光燈人人都有照相機(jī)，再這樣一個(gè)時(shí)代更需要慎微，微小之處可能被媒體無(wú)限放大。我們都知道有個(gè)效應(yīng)叫蝴蝶效應(yīng)，實(shí)際上講的就是微對(duì)大的影響。惟賢惟德,能服于人。所謂“合抱之木、生于毫末”。還有慎微。所以這個(gè)階段更應(yīng)該真正對(duì)自己的言行對(duì)自己的行為謹(jǐn)慎起來(lái)，慎獨(dú)起來(lái)。這就是表明了即使我們認(rèn)為你獨(dú)處的時(shí)候你可以不謹(jǐn)慎的時(shí)候恰恰是處在被監(jiān)督的時(shí)候。有時(shí)候我們領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為自己獨(dú)處的時(shí)候可以放松的時(shí)候恰恰慎獨(dú)不獨(dú)，你自認(rèn)為獨(dú)的時(shí)候他并不是一種真正的孤獨(dú)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代也是這樣的，很多網(wǎng)友在現(xiàn)實(shí)生活中明顯的有道德有文化，有法律規(guī)范，行為處事非常謹(jǐn)慎，但一旦到了網(wǎng)絡(luò)空間以后他沒(méi)有這種束縛的時(shí)候，沒(méi)有人盯著他的時(shí)候，沒(méi)有熟人盯著他的時(shí)候，他往往處事非常隨意，甚至去造謠，甚至去謾罵，甚至去人肉搜索做出很多不慎重的事情來(lái)。它的要求和我們生活中的一般人普通人的生活經(jīng)驗(yàn)是不一樣的?！鄙鳘?dú)，是講的這么一個(gè)意思，實(shí)際上就是指人前人后要一個(gè)樣，就自己獨(dú)處的時(shí)候一定要慎重，對(duì)我們領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講就是人前人后一個(gè)樣、八小時(shí)之內(nèi)和八小時(shí)之外一個(gè)樣。這是我們講領(lǐng)導(dǎo)干部要心中要有敬畏，敬畏人民，敬畏組織，敬畏信仰，要敬畏歷史。我們黨也一樣，特別敬畏歷史。敬畏歷史，中國(guó)古代就有，中國(guó)古代漢武帝的時(shí)候，就有史官負(fù)責(zé)記錄皇帝的言行和政務(wù)得失，稱(chēng)之為“起居注”。這樣我們黨才在革命建設(shè)過(guò)程中才取得一個(gè)又一個(gè)的勝利。還有很多具體的事例去敬畏老百姓。我們說(shuō)一個(gè)政黨有執(zhí)政的權(quán)威性和合法性?xún)蓚€(gè)層面。“水能載舟，亦能覆舟”，這是李世民講的，他是中國(guó)歷史上一位非常著名的皇帝?？倳?shū)記也講：“我們黨是來(lái)自人民，我們當(dāng)是植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。當(dāng)然還有一種誤解，叫價(jià)值誤解，就是把自己和權(quán)力劃等號(hào)，“我即權(quán)力”，這實(shí)際上也是沒(méi)有對(duì)權(quán)力敬畏，然后會(huì)導(dǎo)致什么問(wèn)題呢，會(huì)導(dǎo)致生活在權(quán)力所虛幻的背景里，一旦落馬或一旦退出的時(shí)候會(huì)無(wú)比的吐槽，無(wú)比的失落，無(wú)比的空寥，這實(shí)際上就是一種權(quán)力觀，沒(méi)有對(duì)權(quán)力視之一種敬畏的心態(tài)，導(dǎo)致“我即權(quán)力”，權(quán)力和我之間的捆綁，所以一旦離開(kāi)權(quán)力之后，極度的失落感落寂感就油然而生，這也是一種不正確的對(duì)待權(quán)力的態(tài)度。這我們說(shuō)要敬畏組織，還有敬畏權(quán)力。所以從這一點(diǎn)來(lái)講，對(duì)我們這個(gè)組織對(duì)我們黨的組織應(yīng)該敬畏。如果我們對(duì)組織是一種不敬畏，實(shí)際上連最基本的感恩都做不到的話(huà)，那么實(shí)際上會(huì)被組織所拋棄。第二就是要敬畏組織和權(quán)力。法紀(jì)實(shí)際上是一種無(wú)形的力量，特別我們剛剛強(qiáng)調(diào)黨的十八大以來(lái)我們?cè)诜锤瘮。邳h的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，我們?cè)邳h立法規(guī)的制定過(guò)程中已經(jīng)形成了一系列嚴(yán)密的而且配合有效的法紀(jì)的體系，黨的法紀(jì)和國(guó)法的體系，這實(shí)際上已經(jīng)非常完善了。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央以踏石留痕、抓鐵有痕的狠勁頭抓反腐腐敗,堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打,開(kāi)啟了反腐腐敗的新的一頁(yè),又開(kāi)啟了黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，又例規(guī)建尺，實(shí)際上就是建立了很多法制，形成了很多有利于法制實(shí)行的環(huán)境，實(shí)際上就是對(duì)法紀(jì)的敬畏，就是為了追求一種法紀(jì)的環(huán)境追求一種法制之效果，追求法制，敬畏法制。我們的黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部特別要對(duì)這個(gè)法紀(jì)敬畏。共產(chǎn)黨人的“頭上神明”是什么？是對(duì)信仰的敬畏，是對(duì)法紀(jì)的敬畏，是對(duì)組織的敬畏，是對(duì)群眾的敬畏，這是我們的“神明”。我們自己心中有道德律，我們可以說(shuō)沒(méi)有神明，外面的星空沒(méi)有神明，但是心中要有道德律，心中要有一把戒尺，心中要有敬畏，所以他才拒收了這個(gè)禮，成為官場(chǎng)政治文化中的一個(gè)美談?！彼跃芏Y而去。在清朝雍正年間，銅山縣的知縣叫葉存仁期滿(mǎn)離任了，但當(dāng)時(shí)古代干部都有交流，手下的部屬執(zhí)意要送行話(huà)別，但送行的船遲遲不到，葉存仁很納悶，等到明月高掛之時(shí)，等到晚上了，才來(lái)了一葉小舟，就是送行的部下才來(lái)，原來(lái)是部屬是臨別的贈(zèng)禮，故意等到夜里要避人耳目。中國(guó)古代也有這樣的一個(gè)說(shuō)法，叫作舉頭三尺有神靈或者說(shuō)還有一種說(shuō)法叫人在做天在看。怕什么就是我們我們第一個(gè)問(wèn)題要講的。第三個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持黨紀(jì)國(guó)法面前沒(méi)有例外。這是我們講的嚴(yán)以律己在整個(gè)三嚴(yán)三實(shí)中的重要地位，它實(shí)際上是自律的核心。那么嚴(yán)以律己和三嚴(yán)三實(shí)之間的關(guān)系或者講嚴(yán)以律己在三嚴(yán)三實(shí)中的地位和作用是什么？那么我們都知道法律是一種他律，是種外在的他律。嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，這是第一條，一層含義要心存敬畏。所以嚴(yán)以自律是為政之道，是為政之道?！睂?shí)際上在這個(gè)歷史事件中我們黨的歷史上也有很大的影響，就反映出毛澤東自己對(duì)自己也是非常的嚴(yán)格，對(duì)自己的子女也要求非常的嚴(yán)格，不搞特殊化，甚至比一般的子女一般的家庭更嚴(yán)格，所以這樣才造就我們黨這樣優(yōu)秀的黨的領(lǐng)袖和黨的領(lǐng)袖里有這一批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，這樣嚴(yán)格自律要求自己，那么才造就我們黨從革命到建設(shè)到改革這樣成功的一個(gè)路線(xiàn)走向。衛(wèi)士長(zhǎng)，當(dāng)年的衛(wèi)士長(zhǎng)叫李銀橋，看見(jiàn)她臉色不好看就問(wèn)她什么問(wèn)題，李訥就說(shuō)沒(méi)有吃飽，當(dāng)時(shí)李訥說(shuō)沒(méi)有吃飽，李銀橋就搞了一袋餅干，偷偷的送給了李訥。在我們黨的歷史上，三年困難時(shí)期，我們都指導(dǎo)，毛澤東的女兒李訥當(dāng)時(shí)正在北京上學(xué)。比如說(shuō)三國(guó)時(shí)期著名的人物諸葛亮，他曾經(jīng)在北伐的時(shí)候，他沒(méi)有把劉備囑咐他說(shuō)馬謖言過(guò)其實(shí)這樣的一個(gè)囑咐當(dāng)真，他仍然重用了馬謖，結(jié)果痛失了街亭。心乎愛(ài)民，動(dòng)必關(guān)夫治道。律己和克己實(shí)際上有相似的地方，克己復(fù)禮可能更有名，它是出自《》的第一條，講了這樣一段話(huà)，說(shuō)：“顏淵問(wèn)仁，孔子曰：‘克己復(fù)禮者為仁。課程前言關(guān)于嚴(yán)以律己這樣的一個(gè)題目，我們往往有另外一種聯(lián)想，嚴(yán)以律己我們想到克己復(fù)禮這樣的一個(gè)成語(yǔ)。他在這里邊講：“嚴(yán)于律己，出而見(jiàn)之事功。嚴(yán)以律己可以說(shuō)是我們中華文化傳統(tǒng)中或者中國(guó)政治文化傳統(tǒng)中一個(gè)比較重要的一個(gè)概念。自己有問(wèn)題或者在這過(guò)程中軍隊(duì)有問(wèn)題他要負(fù)主要的責(zé)任，他主動(dòng)的當(dāng)?shù)饋?lái)，負(fù)起責(zé)任來(lái)，這實(shí)際上就是對(duì)自己嚴(yán)格的要求。吃的也很少吃不飽。毛澤東在事后也是這么說(shuō)的“誰(shuí)叫他是我毛澤東的兒子。這個(gè)歷史今天的意義非常大。今天我們從黨的建設(shè)來(lái)看，嚴(yán)以律己是什么意思。實(shí)際上在這里講到了什么，講到了四層意思。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，才能將他律變?yōu)樽月桑拍軐⑼庠诘牡慕渎蓛?nèi)化于心，外化于新，變成主動(dòng)自覺(jué)的行為，這樣才能將我們講的作風(fēng)建設(shè)落到實(shí)處，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。第二個(gè)要慎獨(dú)慎微、勤于自省。心存敬畏、手握戒尺實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部的內(nèi)心要有一種敬畏，有一種怕，我們通俗的講就是有一種怕。頭頂上的星空是神明，心中的道德律是自律，是心中的神。心中有戒律心中有畏懼是中國(guó)幾千年來(lái)的為官指導(dǎo)，是中國(guó)優(yōu)秀的政治傳統(tǒng)、政治文化傳統(tǒng)。感君情重還君贈(zèng)，不畏人知畏己知。人在做天在看，所以他強(qiáng)調(diào)不畏人畏己，他在這里有著一種樸素的唯物觀，就是不畏杭州精英在線(xiàn)系列課件 人知，不畏天知，但是畏我們自己知道。實(shí)際上我們有幾樣?xùn)|西值得我們畏懼，第一個(gè)就是叫信仰，我們要畏懼我們的信仰，要畏懼我們的法紀(jì)，畏懼我們的組織，畏懼我們的群眾。那么談到敬畏，在執(zhí)政時(shí)期特別在當(dāng)今全面深化改革時(shí)期，在全面推進(jìn)依法治國(guó)的時(shí)期，敬畏首先要敬畏法紀(jì)，可以說(shuō)法紀(jì)是我們每一個(gè)黨員干部頭頂上的神明，是我們每個(gè)黨員干部的心中戒尺。所以我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)的黨員干部更應(yīng)該把這個(gè)法紀(jì)作為我們行事做人的根本準(zhǔn)則，要敬畏起來(lái)要信仰起來(lái)?！边@樣的一種警醒時(shí)時(shí)在提醒自己。我們現(xiàn)在的法紀(jì)已經(jīng)規(guī)定的非常完善，當(dāng)然還需要進(jìn)一步的完善，但它已經(jīng)完善了，已經(jīng)比較成體系化了，如果在這樣一個(gè)良法，在這樣的一個(gè)良善的法律面前如果還不知敬畏，那么必然會(huì)收到這樣的一個(gè)法律體系的懲處，所以對(duì)這個(gè)法律體系對(duì)這個(gè)法紀(jì)要敬畏，首先要敬畏。組