【正文】 2．此段在結(jié)構(gòu)上有何作用？（學(xué)生思考后，自由發(fā)言。于是為了完成心愿，他超越為名節(jié)而死的一般觀念，拋棄庸碌一生而死之俗念，為文采顯露于后代，讓歷史證明自己的人生價(jià)值，他選擇了歷苦難而走向卓越之路。）四、整體把握播放錄音或教師有表情地朗讀課文；然后要求學(xué)生有表情地誦讀。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報(bào)??書”“答??書”“與??書”“上??書”“寄??書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。（注意“所以??者，??也”的句式,及“恨”的意動(dòng)用法）古代擁有財(cái)富、尊位而姓名埋沒的人，數(shù)也數(shù)不清，只有卓越超群的人才為后人所稱道。木杖“剔”通“剃”，剔光“槍”同“搶”，撞擊“罔”同“網(wǎng)”5．“摩”通“磨”，消磨，磨掉“底”通“抵”，大都“見”通“現(xiàn)”，現(xiàn)露“責(zé)”通“債”，此處指下獄受宮刑二、勤勤懇懇：誠(chéng)懇，懇切。作者一方面說要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神；一方面說如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個(gè)人死的窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生的價(jià)值，也就“輕于鴻毛”了。同時(shí)，作者字字血聲聲淚，也控訴了那個(gè)社會(huì)的不公和皇權(quán)的黑暗。（4）作者提出這樣的認(rèn)識(shí)：人在受辱時(shí)，不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂“節(jié)義”而死；為了崇高的事業(yè)，他可以去死，但是也可以忍辱負(fù)重。課文節(jié)選了后三段。但他有一條非常堅(jiān)定的信念，死要死得有價(jià)值，要“重于泰山”，所以，不完成《史記》的寫作，絕不能輕易去死，即使一時(shí)被人誤解也在所不惜。(字?jǐn)?shù)不要求與原句相同)12分 教師好比蠟燭,雖然燃盡了自己,卻照亮了別人。“腐刑”卻不以為辱,反而把它作為著書立說的動(dòng)力。古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。)(t236。再者,任安是作者的好友,對(duì)好友(也只能對(duì)好友)傾吐個(gè)人情懷是極為正常的,所以作者說“然此可為智者道,難為俗人言也”。思考:從課題和背景介紹看,這是一封復(fù)信,其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢?又是怎樣具體展開的呢?提示: 此文線索脈絡(luò)十分清晰,大意是講“刑余之人”難以“推賢進(jìn)士”,唯有隱忍茍活,著書以償前辱之債。2體會(huì)文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。寫自己的地位，先以“固主上所戲弄”幾句來表現(xiàn)其低下，進(jìn)而使用一組假設(shè)關(guān)系的句子（“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”）來突出其低賤。②研習(xí)第3段：此段在內(nèi)容上有幾個(gè)層次？與無法“推賢進(jìn)士”有何關(guān)系？明確：兩個(gè)層次。2討論指導(dǎo)。）圜（yu225。不僅如此，其中《陳涉世家》肯定了陳涉起義的作用；《河渠書》《平準(zhǔn)書》《貨殖列傳》反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活；《匈奴列傳》《西南夷列傳》等記敘了少數(shù)民族的活動(dòng)，這些都是本書的優(yōu)點(diǎn)?！背跏死芍?，曾奉使西南。總之，《報(bào)任安書》被稱為“天下奇文”是當(dāng)之無愧的，它在思想內(nèi)容上表現(xiàn)了一個(gè)奇人的奇?zhèn)デ椴?，它在行文、語言上縱橫開闔，筆法雄健，讓人千年后仍能想見司馬遷的為人，理解他、敬佩他，并為他一灑同情之淚。：古今中外還有哪些不朽的作品的誕生與此相似？（如曹雪芹在“蓬牖茅椽”“繩床瓦灶”、“舉家食粥酒常賒”的情況下，完成了那“悼金惜玉”的《紅樓夢(mèng)》，它以其茫無際涯的生活容量和無物不備的百科全書品格，令二百年來的讀者嘆為觀止。（讓學(xué)生談?wù)勊麄兯私獾纳硖幠婢?，為?shí)現(xiàn)理想而奮斗的例子。明確：這句話的字面意思是刑罰不會(huì)用到大夫身上。學(xué)生答：所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除字詞障礙。思考：從這兩幅對(duì)聯(lián)中，我們讀出了有關(guān)司馬遷的哪些信息?二、作者介紹：要求看注釋①并根據(jù)預(yù)習(xí)，說說“我所知道的司馬遷”（略）三、解題1體裁解說：“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。其次不辱身。2．理解本文的確思路，認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀及其意義。顧妻子。他在任益州刺史時(shí)曾給司馬遷寫信，要司馬遷利用在漢武帝身邊任職的便利條件（司馬遷出獄后，為中書令，是宮廷中的機(jī)要官員）“盡推賢進(jìn)士之義”。第3段：說明受刑后隱忍茍活的原因。提問：從哪些語句可以看出作者出身低？ 明確：“仆之先非有剖符丹書之功”?！扒椅鞑?，伯也”到“殆為此也”一節(jié)。段意：說明名著的作者都遭受了驚人的苦難，才產(chǎn)生了“舒其憤，思垂空文以自見”的愿望。：哪句話點(diǎn)明了完成《史記》的目的？并翻譯。名著作者在逆境中完成作品，則揭示了文學(xué)史上的一種普遍現(xiàn)象。”并告誡他不要“廢天下之史文”。任安，字少卿，漢武帝時(shí)人。tǎng）對(duì)下列加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．少卿足下：曩者辱贈(zèng)書 辱：承蒙 B．若望仆不相師 望：希望C．權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室 傾：超過 D．思垂空文以自見 垂：留下對(duì)下列各句加點(diǎn)詞，解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．太史公牛馬走司馬遷再拜言 再拜：再一次下拜 B．推賢進(jìn)士為務(wù) 務(wù)：事務(wù)、工作 C．若望仆不相師 師：效仿 D．刑不上大夫 刑：刑罰下列各組句子中不全含通假字的一項(xiàng)是（）A．議不可對(duì)，定計(jì)于鮮也 見獄吏則頭槍地 B．及罪至罔加 太底圣賢發(fā)憤之所為作也 C．則仆償前辱之責(zé) 其次詘體受辱D．網(wǎng)羅天下放失舊聞 受木索，暴肌膚下列各句中加點(diǎn)詞與現(xiàn)代漢語詞義基本一致的一項(xiàng)是（）A．固主上所戲弄 B．素所自樹立使然也 C．下流多謗議 D．夫人情莫不貪生惡死下列各句中點(diǎn)字詞沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）A．流俗之所輕也 B．其次不辱身C．下流多謗議 D．固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之下列各組加點(diǎn)的詞的意義和用法，不相同的一組是（）若望仆不相師 雖萬被戮，豈有悔哉 A． 若 B．雖 居則忽忽若有所失 雖累百世，垢彌甚耳及以至是，言不辱者 而文采不表于后世也 C．以 D．于以稍陵遲，至于鞭箠之間 灌夫受辱于居室選出下列各句句式與其它項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A．且西伯，伯也，拘于羨里 B．唯倜儻非常之人稱焉 C．雖萬被戮，豈有悔哉 D．至激于義理者不然名句默寫（1）人固有一死。下面，我們就通過《報(bào)任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。③研習(xí)第4－6段，內(nèi)容上似與“推賢進(jìn)士”無關(guān)，為什么要這樣寫？明確：第4段寫就極辱而不自殺的另一原因，讓文采表于后世。）（解說：重點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生的品讀，語言形式對(duì)思想感情表達(dá)上的作用要由學(xué)生通過多讀來體會(huì)。古人寫信,多有題目,說明是寫給誰的信,信題多為“報(bào)……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等,例如《答司馬諫議書》(王安石)、《與朱元思書》(吳均)、《上樞密韓太尉書》(蘇轍)等等。(第5段)三、具體研讀,突破重難點(diǎn)。明確(以第2段為例):第2段:作者著力表現(xiàn)了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。)剌(l224。孫子臏腳,《兵法》修列。(每題5分,15分)(1)《詩》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也。[重點(diǎn)難點(diǎn)]理解本文的確思路，認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀及其意義。此文之奇，更在于他的縱橫開闔、起伏迭巖。n）阱縲（l233。tǎng）主要詞句：①稽其成敗興壞之紀(jì) ②網(wǎng)羅天下放失舊聞③是以就極刑而無慍色④ 惟倜儻非常之人⑤左丘失明，厥有《國(guó)語》思路分析：完成《史記》，實(shí)現(xiàn)了我人生的最大價(jià)值。在這種可怕的輿論壓力下，他直至沒有面目再上父母的丘墓，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。第一段寫受辱的痛苦時(shí)，說自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發(fā)了他對(duì)社會(huì)不公的憤慨之情；寫自己選擇忍受侮辱時(shí)說：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。今指為自己打算的念頭。（二）過程與方法1．了解司馬遷與《史記》的有關(guān)背景資料2．通過誦讀理解司馬遷的思想情感，并背誦文中的名句名段。李陵兵敗，實(shí)由武帝任用無能的外戚李廣利為主帥所致，司馬遷的辯護(hù)，也就觸怒了武帝。（第1段）3．概括此段的內(nèi)容。）點(diǎn)撥：羅列這些史實(shí)，說明自己對(duì)生命與事業(yè)的崇高信念的來源，說明自己寫作《史記》的思想動(dòng)力，相信自己也能成功。（解說：重點(diǎn)是學(xué)生的品讀，語言形式對(duì)思想感情表達(dá)上的作用要由學(xué)生通過多讀來體會(huì)。第4段寫仿效古之賢人，“就極刑而無慍色”，著《史記》以“償前辱之責(zé)”。1．學(xué)生對(duì)照注釋，自行誦讀課文，教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除字詞障礙。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報(bào)任安書》?！鄙勘葋喗韫防滋刂?，說出人生有時(shí)必須痛苦面對(duì)的生死選擇。三．1．A（效法）B、老師 C、從師學(xué)習(xí)D、以??為師 2．C（挨著）A、同等看待 B、適合 D、到3．D（層）A、重視 B、加上 C、更加4．B（他們的，他的）A、才 C、那 D通“掘”，挖掘5．B（卻）A、就 C、你的 D、是6．A．（傾盡，全部倒出）B、使??傾 C、傾倒 D、壓倒，勝過四．D、均為動(dòng)詞的為動(dòng)用法 A、倡優(yōu)：名詞作狀語。由此言之，勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也?！彼抉R遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價(jià)值的東西。思路分析作者痛定思痛，抒發(fā)了更加難以忍受的痛苦心情，“是以腸一日而九回，居則忽若有所亡，出則不知其所往。命如螻蟻草芥，生命有什么價(jià)值可言？（3）引出第二個(gè)問題，人的生命價(jià)值：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。第二段：向任安說明不能在武帝面前“推賢進(jìn)士”的原因。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復(fù)信。,____________,綜其終始,仲尼厄而作〈〈春秋〉〉。仆竊不遜,近自托于無能之辭,網(wǎng)羅天下放失舊聞,略考其行事,綜其終始,稽其成敗興壞之紀(jì),上計(jì)軒轅,下至于茲,為十表,本紀(jì)十二,書八章,世家三十,列傳七十,凡百三十篇。譯:所以,在地上劃圈為牢,氣節(jié)之士勢(shì)必不肯進(jìn)去。主要通過品讀課文來領(lǐng)會(huì)其文辭流暢優(yōu)美,與思想感情的表達(dá)配合無間的特點(diǎn)。加之原本就低賤的地位,這就交代了自己不能完成任安期望的“推賢進(jìn)士”的任務(wù)的原因。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí),司馬遷覺得實(shí)在難以按任安的話去做,所以一直沒有復(fù)信?！闭?qǐng)課后收集有關(guān)材料，通過分析，寫一篇短文《“士可殺，不可辱”之我見》。（解說：在初步把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探究課文的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，實(shí)際上也是要學(xué)生理解作者思想感情發(fā)展的脈絡(luò)，從而更透徹地理解課文。第4－6段的譯文。2體會(huì)文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。我們要認(rèn)識(shí)司馬遷。本紀(jì)、世家、列傳用于記述人物事跡，書用于說明各種制度的發(fā)展變化，表用于顯示史事的脈絡(luò)，奠定了后世寫史的體例。字子長(zhǎng)，夏陽（今陜西韓城南）人。四、解讀第四部分。弄清“拘”（囚禁）、“厄”（