【正文】 犯罪構(gòu)成：犯罪主體、犯罪主觀方面、犯罪客體、犯罪客觀方面。首先，法律規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)的種類及范圍，受社會(huì)物質(zhì)生活條件、政治文明程度以及文化發(fā)展水平制約，以社會(huì)承受能力為限度。結(jié)婚條件：必須是男女雙方完全自愿；必須達(dá)到法定婚齡（男22 女20）；必須符合一夫一妻制；要求結(jié)婚的男女必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記。四 倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信。P38 愛國主義的概念：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。其實(shí)中國傳統(tǒng)文化真的是博大精深，豐富多彩。并在不斷地探索中樹立理想、提高修養(yǎng)、完善人格。首先，我們要知道父母都是為了我們著想，即使很多時(shí)候，他們的舉動(dòng)會(huì)讓我們感到不舒服，但是我們也應(yīng)該從他們的角度出發(fā)，找個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)來表達(dá)出自己的意見。五：調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì) 從問卷調(diào)查結(jié)果來看：毛概社會(huì)調(diào)查報(bào)告當(dāng)代大學(xué)生普遍與父母之間存在代溝。對(duì)于愛情我們都應(yīng)當(dāng)抱有謹(jǐn)慎負(fù)責(zé)的態(tài)度，誠實(shí)客觀的看待自己的感情，將它放在正確的位置，不要一失戀就覺得世界末日，愛情是生活的一部分，而不是全部。從供給看，“十二五”時(shí)期勞動(dòng)力供給較“十一五”時(shí)期多。在2009年那個(gè)全國悲痛的日子中，有無數(shù)的平凡的人因?yàn)樗麄兊臒o私和奉獻(xiàn)而不平凡，與此同時(shí)一個(gè)名字也陷入爭(zhēng)論那就是“范跑跑”，在地震中，他棄學(xué)生于不顧獨(dú)自逃命。對(duì)于他自己的行為他解釋為：只有當(dāng)自己的子女遭遇這樣的時(shí)候才會(huì)考慮犧牲自己，哪怕是母親也不會(huì)那么做。首先，“十二五”時(shí)期我國勞動(dòng)年齡人口增長仍處于高峰期，城鎮(zhèn)需要就業(yè)的勞動(dòng)力年均達(dá)到2500萬人。家庭是我們每個(gè)人賴以生存的基礎(chǔ)，而家庭美德則是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員以及與家庭生活密切相關(guān)的人際關(guān)系的行為規(guī)范。%的大學(xué)生都覺得與父母之間存在代溝，%的同學(xué)覺得與父母有很大代溝。其次，要經(jīng)常與父母溝通，現(xiàn)在很多人的沉迷在手機(jī)之中，總是忽略了父母的想法，這也會(huì)使得父母與子女之間出現(xiàn)很多矛盾。本學(xué)期，我系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)，結(jié)束了一個(gè)學(xué)期的思修課程，感覺收獲良多，老師的每一堂課，對(duì)于我來說，都意味著一次深刻的教育。它不僅包括百家思想文化、文字、繪畫、建筑、雕刻，且包括古文、詩、詞、曲、賦、國畫、書法、傳統(tǒng)節(jié)日，少數(shù)民族等等。愛國主義的時(shí)代價(jià)值：愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱，是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力，是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。五 追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需求。離婚原則：保障離婚自由；反對(duì)輕率離婚。培養(yǎng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)：講法律、講證據(jù)、講程序、講法理。Ps：為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對(duì)不法侵害人造成損害的，屬于正當(dāng)防衛(wèi)，不法刑事責(zé)任。適用刑法一切平等原則。四：法律義務(wù)和法律權(quán)利都有明確的界限。大學(xué)生的戀愛：不能誤把友誼當(dāng)愛情、不能錯(cuò)置愛情的地位、不能片面地或功利化地對(duì)待戀愛、不能只重過程不顧后果。三 講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。3實(shí)現(xiàn)理想的途徑：勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑，理想必須通過實(shí)踐才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。包括我也是，對(duì)中傳統(tǒng)文化的范圍的了解也不夠。但在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中仍有不少問題，需要我去思考去解決，去適應(yīng)去轉(zhuǎn)變。加強(qiáng)主動(dòng)性，改善與父母關(guān)系。同時(shí)，也希望你們好好愛父母。我覺得大學(xué)中談戀愛并沒有什么不可以，反而在學(xué)生時(shí)代的愛情更加純真，功利性的因素更少一點(diǎn)，也便更容易找到真愛。從供求層面看，“十二五”時(shí)期我國就業(yè)壓力進(jìn)一步加大。職業(yè)道德和法律對(duì)我們的職業(yè)生活具有規(guī)范和促進(jìn)作用。他的解釋引發(fā)了激烈的爭(zhēng)論，但大部分的人還是不認(rèn)同的。其次，大學(xué)畢業(yè)生、農(nóng)村富余勞動(dòng)力和下崗失業(yè)人員“三碰頭”，形成巨大就業(yè)壓力。在家庭中我們主要扮演的是子女的、兄弟姐妹的角色，在這些角色下我們要尊老愛幼，團(tuán)結(jié)一體，在將來我們也會(huì)成為父母，生有子女，組成家庭，就需要照顧子女，承擔(dān)家庭的責(zé)任。%。在閑暇的時(shí)候，應(yīng)該多花點(diǎn)時(shí)間與他們溝通，營造歡樂的家庭氛圍。思修課開篇便闡述了理想信念這個(gè)凝重又不可忽視的話題。當(dāng)“茶”(中國當(dāng)代本土文化)遇到“咖啡”(西方當(dāng)代制度文化)時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)以一種什么樣的態(tài)度呢?首先，我們得承認(rèn)中國的傳統(tǒng)文化的確存在不足和缺點(diǎn)，故應(yīng)當(dāng)持有一種分析與批評(píng)的態(tài)度，取其精華、去其糟粕。5世界觀：就是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。六 重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。方式：協(xié)議離婚；訴訟離婚。憲法的地位：憲法具有最高的法律效力。犯罪預(yù)備：為了犯罪準(zhǔn)備工具，制造條件的。罪行相當(dāng)原則。三：法律義務(wù)包括作為義務(wù)和不作為義務(wù)兩種。戀愛中的道德：尊重人格平等、自覺承擔(dān)責(zé)任、文明相親相愛。二 推崇“仁愛”原則，追求人際和諧