【正文】 一般出殯一段路後，遺族就先向送行的親友辭別，再去安葬。（來(lái)二14/15）（）不可因有盼望而提早結(jié)束生命，基督教堅(jiān)決反對(duì)自殺。第五篇：基督教喪禮安息後，不用有引魂的儀式，因相信基督徒死後靈魂回歸到他本來(lái)注的地方~天家，家裡不用設(shè)靈堂，如有設(shè)置，純?yōu)樽層H友有個(gè)追思的地方，一般來(lái)說(shuō)基督徒安息後，都會(huì)先將遺體移至殯儀館安置好（特殊情況除外），家屬再與牧師及禮儀公司三方面來(lái)商討治喪期間及整個(gè)安息禮拜的方式與過(guò)程。對(duì)特別困難的群眾，不管是信教的還是不信教的，都要采取黨員干部分工負(fù)責(zé)的辦法，幫助他們解決生產(chǎn)、生活中的困難，使他們解決生產(chǎn)、生活中的困難，使他們感受到只有依靠黨和政府才能擺脫貧困，靠信教脫貧是靠不住的。3）、以村為單位，組建一個(gè)圖書館，館不在大，但至少有個(gè)模樣，各種書籍都要有一點(diǎn)，建館的資金來(lái)源可以是當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)或者當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)條件非常好的人家，如果這塊資金還不夠，可以組織各戶都捐點(diǎn)錢，一塊把圖書館建起來(lái)；另外村委會(huì)可以派代表去外地考察，向已建成圖書館并運(yùn)作良好的村或者縣請(qǐng)教經(jīng)驗(yàn)，加快圖書館的建設(shè)和管理；另還可以定期組織村民出墻報(bào)，開設(shè)掃盲班，以一帶一，形成互幫互助的良好氣氛；再者，村里可以成立一個(gè)組織，諸如：新農(nóng)村文化建設(shè)委員會(huì)之類的，來(lái)專門負(fù)責(zé)這塊的管理和建設(shè)，相信效果是遲早要出來(lái)的，有了這些措施，作者相信村民的文化意識(shí)和思想道德水平都會(huì)逐漸得到提高的！4）、以村支書為首，組織相關(guān)人士定期、及時(shí)地和廣大村民進(jìn)行溝通，傾聽(tīng)民聲，遇到問(wèn)題了要積極疏通村民的不滿和低落情緒，引導(dǎo)他們擺脫悲觀消極的生活態(tài)度，并對(duì)其給予實(shí)質(zhì)性的幫助，使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上和精神生活上都能不斷有所提升。）大多數(shù)農(nóng)村信徒認(rèn)為好好信好基督教，是可以得永生的，可以進(jìn)到一個(gè)極樂(lè)世界，遠(yuǎn)離現(xiàn)在所有的痛苦和災(zāi)難，過(guò)著幸?？鞓?lè)的日子。這也就是為什么近年來(lái)農(nóng)村地區(qū)基督教信徒數(shù)量以較快速度遞增的重要原因。信耶穌第五好： 不跳井，不上吊，因?yàn)樾睦镉姓娴溃瑹o(wú)論如何不急躁。勝利標(biāo)竿在前頭。世界開始新紀(jì)元。另外，要想“說(shuō)”的好，必須得先“學(xué)”好，這根扎的深了，再大的臺(tái)風(fēng)，照樣屹立不倒。你今天做了多少惡了？說(shuō)！乙：(不知所措)哪有你這樣問(wèn)的，問(wèn)的婉約一點(diǎn)嘛甲：你今天，做了多少傷天害理的事兒？乙：怎么還是怪怪的，我承認(rèn)，我每天還是有犯不少的錯(cuò)誤，但是我每天藉著禱告來(lái)到上帝的面前，承認(rèn)自己的污穢，神已經(jīng)赦免了我的罪。乙：哎哎哎，你這個(gè)是廚師的四門功課？說(shuō)，相聲的四門功課。甲：這倒真是方便，這算什么基督徒？ 乙：算“方便基督徒”。甲：啊！什么？你是美猴?。ü首黧@訝）乙：你才是呢，我是說(shuō)讓大伙欣賞一下我這美麗動(dòng)聽(tīng)的歌喉！簡(jiǎn)稱“美喉”。B：這，不可能，不可能，哪有君王來(lái)服侍人，還要替罪人舍命。再加上基督教所提倡的博愛(ài)，用愛(ài)與仁慈對(duì)待每一位上帝的子民，這與雨果的人道主義有一定的交集，可以說(shuō)，為雨果的作品思想與內(nèi)涵提供了一個(gè)更有力的精神依據(jù)。下面以《悲慘世界》為例，說(shuō)明收養(yǎng)情節(jié)與基督教“超血親倫理”的關(guān)系。也正是因?yàn)檫@種原諒使冉阿讓在以后的人生中也用著這樣的方式對(duì)待他人。然而，就是這樣的簡(jiǎn)單描述，卻給人們留下了深刻的印象。離世者可穿戴隨身衣服或一身潔白的衣服。一、關(guān)于信徒舉行婚禮的規(guī)定舉行婚禮的男女雙方均為受洗者，若單方受洗（另一方不是信主者或愿意信主者）或者雙方暫未受洗，但已是 虔誠(chéng)的信徒。上班穿好工作服，并注意食堂內(nèi)外的衛(wèi)生，搞好餐具、廚具的衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。主日學(xué)教師較強(qiáng)的責(zé)任心，較高的素質(zhì)，視所有孩子為己孩子一樣疼愛(ài)管教，耐心、溫柔。在講道或演出時(shí) 調(diào)好音量，看好機(jī)子。七、門衛(wèi)室負(fù)責(zé)看管神的家，守衛(wèi)好大門及教會(huì)的一切財(cái)產(chǎn)。第一篇：基督教文件二、事工事務(wù)管理組一、基建組根據(jù)教會(huì)整體安排，聯(lián)系制作圣殿樣式圖紙并協(xié)助辦理征地建堂的一切手續(xù)。主動(dòng)打掃院內(nèi)外及教堂內(nèi)的公共衛(wèi)生和廁所的清掃及菜園的管理。遇紅白事情，需用車運(yùn)送音箱、器件時(shí)，應(yīng)提前開門，如集其他弟兄姊妹幫助裝車卸車，要主動(dòng)聯(lián)系?，F(xiàn)分設(shè)小班和大班，在圣誕節(jié)和復(fù)活節(jié)時(shí)，要表演精彩節(jié)目，提高他（她）們的演藝水平，教背誦詩(shī)經(jīng)章節(jié)的能力和團(tuán)結(jié)友愛(ài)、增強(qiáng)紀(jì)律性的良好美德，切實(shí)起到主日學(xué)老師的示范作用。三、紀(jì)律檢查審計(jì)組本組的設(shè)立是針對(duì)縣堂及各鄉(xiāng)鎮(zhèn)各教點(diǎn)的有些情況而設(shè)立的。必須是經(jīng)政府民政部門合法登記已領(lǐng)取了結(jié)婚證的。（禁用世俗人的那種壽衣）凡本家親人、子女及親朋好友吊喪時(shí)要穿白衣，戴孝哀哭，信徒并不是不近情理，不戴孝、不痛哭那是錯(cuò)的，應(yīng)與哀哭的人同哭，以示對(duì)離世者的懷念。他是一個(gè)完全符合仁慈與博愛(ài)的主教。幫助被生活“逼良為娼”的姑娘芳汀，但是她卻終因疾病與窮困而死；他又收留了她的孩子珂賽特，當(dāng)珂賽特有了好的人生歸處后，他便獨(dú)自離開了人世；他用愛(ài)和寬容對(duì)惡勢(shì)力的代表沙威進(jìn)行救贖，終于沙威醒悟，精神崩潰而投河自盡。在《悲慘世界》中，珂賽特是被母親芳汀放在德納第夫婦家收養(yǎng)。使人們開始對(duì)弱勢(shì)群體的生活有所反思，相信人性善的力量。A：這是千真萬(wàn)確的，我?guī)愕揭粋€(gè)地方去看看，你就會(huì)知道了（拉著B轉(zhuǎn)一圈）看！這位君王在山上給人講天國(guó)八福，他在曠野用五餅二魚叫饑餓的人得飽，他使瘸腿的人行走，瞎眼的人看見(jiàn)，麻瘋?cè)说脻崈?，甚至他還叫死人復(fù)活，他有極大的憐憫，他愛(ài)世人，人只要到他面前，求他的就必得醫(yī)治、得平安。甲：哦，原來(lái)如此，那這么說(shuō)來(lái)你家里都是基督徒羅！乙：那當(dāng)然，我世代都信耶穌，你看（手勢(shì)）我是基督徒，我爸是基督徒，我爸的爸也是基督徒，我爸的爸的爸也是基督徒，我爸的爸?? 甲：??的爸的爸的爸也是基督徒。甲：那你讀圣經(jīng)可不能方便了吧！乙：那更方便了。甲：一個(gè)不會(huì)烹飪的將軍不是好裁縫。甲：這話是的對(duì)，注意了，我們還有個(gè)主要的敵人就是撒旦。乙：現(xiàn)在啊，我知道你的說(shuō)學(xué)逗唱了。人人都把自己看，求主饒恕咱過(guò)犯。到時(shí)看見(jiàn)主榮耀。信耶穌第六好： 不懶惰，要勤勞，用錢儉省少消耗，窮人也能變富了。從這點(diǎn)來(lái)看，也在一定程度上折射了“中國(guó)宗教的大眾信仰是以現(xiàn)世功利意識(shí)為主體”的“彌散性”信仰模式，大多數(shù)信徒對(duì)基督教的教義是沒(méi)有完全理解的，許多信徒僅僅停留在“上天堂”、“求平安”、“做好事”等膚淺的理解層次上，能夠用“愛(ài)”、“原罪”、“三位一體”等基督教術(shù)語(yǔ)來(lái)表達(dá)的為數(shù)不多，且這一部分信徒都是文化程度相對(duì)較高的。但前提就是要信得非常好，不要犯錯(cuò)誤，也不要過(guò)于去爭(zhēng)取什么東西。正確引導(dǎo)青少年擁有健康的信仰，加強(qiáng)思想道德建設(shè)千里之堤，潰于蟻穴。處理好矛盾糾紛，促進(jìn)農(nóng)村和諧加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，保持社會(huì)穩(wěn)定是新農(nóng)村建設(shè)的重要政治保障。因每一位基督徒大都有固定的教會(huì)聚會(huì)，且每間教會(huì)都有牧師或?qū)Ｂ毜拈L(zhǎng)老、弟兄協(xié)助，他們?cè)跁?huì)友蒙主恩召後都會(huì)幫忙安排後續(xù)事宜，並協(xié)助家屬處理，基督徒在親友彌留期或過(guò)世時(shí)都會(huì)先告知教會(huì)裡的牧師，因此基督徒親人的安息就比非基督徒的過(guò)世，帶給家庭的負(fù)擔(dān)相對(duì)的少了許多，基督教不忌諱死亡，因相信凡事有上帝美好的旨意，也確信與他們的親人天家能相見(jiàn)，且永遠(yuǎn)同在。： 從聖經(jīng)的觀點(diǎn)，基督教雖然對(duì)死後有極大的盼望，但所強(qiáng)調(diào)的是把握今生的現(xiàn)在，人既死了，就蓋棺論定；所以，喪禮是為活人，不是為死人，死人已息了世上的勞苦，不會(huì)成為神保佑人，也不會(huì)成為鬼作弄人。如果會(huì)場(chǎng)離墓地不遠(yuǎn)，一般親友會(huì)送到墓地，等安葬完畢由原路回來(lái)。：?jiǎn)识Y完畢後，隨即出殯，出殯行列順序如下；教會(huì)會(huì)旗『榮歸天家』二人舉的橫旗單人舉的豎旗，上有勉勵(lì)的詞句，約十支 樂(lè)隊(duì) 花車 靈車 遺族 親友。（傳七2；帖前五1/11），就釋放因怕死而為奴僕的人。當(dāng)然，農(nóng)民不是被動(dòng)的“容器”，所有的政策和措施，都必須立足于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的主動(dòng)性，使之不斷增強(qiáng)自我改造主觀世界、自我實(shí)現(xiàn)精神需求的能力。要關(guān)心群眾疾苦，改進(jìn)工作作風(fēng)，把發(fā)展壯大農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入，改善群眾生活當(dāng)做一件大事來(lái)抓。旨在提高村民的意識(shí)水平，讓村民看到什么是先進(jìn)的思維方式，什么是現(xiàn)代化的生活方式，這樣一方面開闊了村民的視野，提高了他們的覺(jué)悟；另一方面讓他們知道外面的世界有多么精彩，也鼓勵(lì)他們多支持孩子的教育，走出山村，為國(guó)家多做貢獻(xiàn)！2）、定期組織村民開展各種競(jìng)賽，比如：唱山歌比賽、扭秧歌比賽、絕活比賽，或者以家庭為單位的拔河比賽、廚藝大賽，對(duì)獲勝者村委會(huì)要給予獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)的方式可以多種多樣（獎(jiǎng)金、獎(jiǎng)狀、去城里購(gòu)物的優(yōu)惠券、一包種子等其他實(shí)物等等都可以），這樣不僅營(yíng)造了一種活潑健康的鄉(xiāng)風(fēng)，而且增強(qiáng)了村民之間的感情。三、農(nóng)村人口信教的局限性總結(jié)如下：大多數(shù)村民認(rèn)為把教信好了，能奇跡般地拯救疾病（說(shuō)明：好好祈禱能夠改善一個(gè)人的心情，讓人變得堅(jiān)強(qiáng)和樂(lè)觀，的確有利于疾病的康復(fù)，但必須與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合，相輔相成，更有利于恢復(fù)健康?。挥每瘁t(yī)生，不用搞藥即可恢復(fù)，在這樣一種觀念下，有時(shí)候容易耽誤事，萬(wàn)一碰到非常嚴(yán)重和緊急的情況，如果只一味禱告，卻忽略了把病人送去醫(yī)院，就有可能出現(xiàn)悲劇，這在農(nóng)村的信徒中不是沒(méi)有發(fā)生過(guò)！在這種情境下，虔誠(chéng)的信徒反而不是在沒(méi)有及時(shí)把親人送去醫(yī)院這點(diǎn)上找原因，而是更加怪罪于自己（比如一個(gè)婦道人家，丈夫犯了什么病經(jīng)禱告無(wú)用不幸逝去了），以為這個(gè)災(zāi)難是神故意降臨到她家的，一定是自己過(guò)去犯的某些錯(cuò)誤神不能赦免，于是加災(zāi)于她的丈夫，此時(shí)她內(nèi)心里出現(xiàn)非常大的自責(zé)感，有時(shí)還會(huì)想不開，出現(xiàn)什么意外之類的。而且在農(nóng)村的基督教組織里頭，還有級(jí)別之分，傳教越多的人，擔(dān)任的職務(wù)就越高，在組織里也就越受人尊敬。信耶穌第四好： 脾氣改，變心竅，溫柔和氣又厚道，人人都稱你變了。要把燈油準(zhǔn)備好。各樣福氣都帶來(lái)。甲：光說(shuō)不練假把式，光練不說(shuō)傻把式，又練又說(shuō)真把式。我們最大的敵人正是我們自己。甲：你真是哪壺不開提哪壺，你出來(lái)干什么，這下好了我還下得了臺(tái)嗎?我問(wèn)你，你知道相聲的四門功課是什么嗎？（乙搖頭）你看看，你不懂了吧？四門功課，煎炒烹炸。甲：那么中間呢？總有幾句你聽(tīng)見(jiàn)的羅？ 乙：老實(shí)告訴你吧，講出來(lái)可千萬(wàn)別笑我，我剛 坐下，不知為什么，就呼呼睡著了。乙：晚上有圣誕聯(lián)歡會(huì)，我媽一定要我去獨(dú)唱一首，讓大伙欣賞一下我這“美喉”。這位天國(guó)的君王說(shuō)：“人子來(lái)，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命做多人的贖價(jià)“。并且，在作品中可以看出雨果始終懷有善終將會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的想法。例如，在《巴黎圣母院》中神父克洛德收養(yǎng)了聾人卡西莫多；《悲慘世界》中冉阿讓收養(yǎng)了妓女芳汀的女兒珂賽特等多部作品中都體現(xiàn)了收養(yǎng)情節(jié)。當(dāng)被好心的主教卞福汝收留后因偷了一對(duì)銀燭臺(tái)，被警察逮捕，主教卻用愛(ài)與寬容原諒了他。在《悲慘世界》中，主教卞福汝的形象只在前面兩章對(duì)他的背景以及為何做主教做了一個(gè)描述，之后再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。原則上提倡不用棺材，要以節(jié)儉為主。本堂管理人員可協(xié)助整理、抄寫有關(guān)檔案資料方面的工作，要做主的好工人。盡最大努力，掌握標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)劑好飯菜花樣，讓用餐人員能吃好吃吃飽，還應(yīng)注意節(jié)約，成其是夏季嚴(yán)防食物不潔。主日學(xué)主日學(xué)是教會(huì)為培養(yǎng)教育孩子而設(shè)立的，從小就領(lǐng)他（她）們歸主，學(xué)習(xí)圣經(jīng)、唱詩(shī)贊美、敬拜侍奉，為孩子們今后的人生打下良好的基礎(chǔ)，讓孩子們根扎磐石。每逢周日敬拜及布道會(huì)，演出節(jié)目時(shí)加強(qiáng)管理，并在活動(dòng)前結(jié)束后擴(kuò)放一些贊美音樂(lè)知躍氣氛。何節(jié)氣澆灌、施肥、打藥、修剪等一系列美化、綠化工作，均由該組負(fù)責(zé)。定期召開全組人員會(huì)議，明確職責(zé)范圍，開工后嚴(yán)格質(zhì)量管理，把好質(zhì)量關(guān)，排好跟班值日人員。平時(shí)來(lái)人來(lái)客要熱情接待，并提供茶水的供應(yīng)。五、探訪組根據(jù)已知情況和電話約定，服從教會(huì)負(fù)責(zé)人的總體安排，進(jìn)行走訪勸勉慰問(wèn)，利用一切機(jī)會(huì)廣傳福音。教歌組我們的神是喜歡贊美的神，我們每天唱詩(shī)贊頌，如同獻(xiàn)祭、獻(xiàn)牛，正是神所喜悅的。若有信徒有確鑿的證據(jù)，反映各級(jí)教會(huì)負(fù)責(zé)人 或同工，有貪占財(cái)務(wù)行為、生活作風(fēng)行為或其他方面有敗壞教會(huì)形象的惡劣事件，經(jīng)縣堂教會(huì)負(fù)責(zé)人批準(zhǔn)，本組可派人去查證明白，要審計(jì)收支帳目、調(diào)查取證，是清自清，是濁即濁，該怎樣處理的拿出意見(jiàn)來(lái)，以維護(hù)我上上下下信徒的圣潔和名譽(yù)。注：在結(jié)識(shí)交往中持守了純?nèi)嵳摺５跹湔咧坏怯浂Y錢、不準(zhǔn)燒香磕頭、不準(zhǔn)收燒紙花圈、不準(zhǔn)行鞠躬禮，凡機(jī)關(guān)企業(yè)單位來(lái)賓可到逝者家中悶哀1－3分鐘，樂(lè)隊(duì)?wèi)?yīng)奏哀樂(lè)給以配合。傳說(shuō)他出身貴族，但因革命淪落，妻子去世，家庭破亡，最后返回意大利成為主教。這些情節(jié)可以看出雨果對(duì)冉阿讓形象的塑造其實(shí)是對(duì)卞福汝主教的一個(gè)延續(xù)與發(fā)展。然而，卻被德納第夫婦所虐待。雨果的基督教信仰是與人道主義相結(jié)合的，在體恤社會(huì)底層人民生活同時(shí)要用信仰的力量使人們平等寬容的相處在一起。他忙得甚至是廢寢忘食啊！B：?。≌嬗羞@樣的人？他的愛(ài)心和能力這么大啊？A：他不是平凡的人，他是神的兒子，天國(guó)的君王。乙：不！錯(cuò)了，誰(shuí)說(shuō)“我爸的爸的爸的爸的爸是基督徒”。甲：怎么個(gè)方便法？乙：做禮拜去，圣經(jīng)袋一拿，回家來(lái)了，圣經(jīng)袋往墻上一掛，下個(gè)禮拜再一拿，回家來(lái)一掛，??這不簡(jiǎn)單方便嗎？甲：這樣圣經(jīng)一個(gè)禮拜只用一次，其余六天都在“上吊”！乙：哎！也有不上吊的時(shí)候！甲：什么時(shí)候？乙：我走投無(wú)路的時(shí)候！甲：你在生活中碰到了很大困難，走投無(wú)路時(shí)，你就讀圣經(jīng)，仰望神施恩典。四門功課當(dāng)然是說(shuō)學(xué)逗唱？乙：什么是說(shuō)學(xué)逗唱？甲：這個(gè)，一個(gè)人說(shuō)的是，兩個(gè)人說(shuō)的是??乙：別，是要你解釋，什么是說(shuō)學(xué)逗唱？甲：??三個(gè)人說(shuō)的就是乙：說(shuō)學(xué)逗唱是什么？甲：你猜。乙：這個(gè)敵人太強(qiáng)大了，他們每天就是再計(jì)劃著一些陰謀詭計(jì)甲：不，再?gòu)?qiáng)大的敵人也沒(méi)關(guān)系，撒旦已經(jīng)被耶穌制服，他的成敗已經(jīng)定了，現(xiàn)在我們?cè)?這場(chǎng)戰(zhàn)役中要戰(zhàn)勝自己。甲：今天是圣誕節(jié)，在世界各地都會(huì)有各種各樣的慶祝活動(dòng)，慶祝耶穌基督的降生，在2000多年前，耶穌為了我們道成肉身，來(lái)到這個(gè)世界。救主寶血洗罪孽。咱們天堂齊歡笑。信耶穌