【正文】 我覺得自己表現(xiàn)得挺好的。今天我們還是直搗核心，講唯物辯證法，學(xué)習(xí)一下分析矛盾的這種方法。學(xué)會明白有些事情應(yīng)該交給前輩做，學(xué)會理解自己此時的自私為的是有朝一日能夠兼愛天下。運用：國家實施人才強國的戰(zhàn)略，對于知識分子來說，是難得的機遇，青年人要努力將自己培養(yǎng)成器。方法論：要求我們樹立和堅持科學(xué)的價值觀，充分發(fā)揮正確的價值觀的導(dǎo)向作用。不斷深化、擴展、發(fā)展認識。堅持唯物論是堅持辯證法的基礎(chǔ)，只有在承認世界的物質(zhì)性的前提下，去研究世界的狀態(tài)，才是唯物的辯證法。（矛盾的主次方面相互排斥又相互依賴，矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用，規(guī)定著事物的性質(zhì)；矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有影響。反對：對具體問題不作具體分析的千篇一律、一刀切。）1對立統(tǒng)一原理[原理內(nèi)容]矛盾是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾雙方的對立和統(tǒng)一是始終不可分割的。反對：片面強調(diào)外因或只講內(nèi)因的錯誤觀點。如何理解？1運動和靜止關(guān)系原理原理內(nèi)容：運動是無條件的、絕對的、靜止是有條件的、相對的。因果聯(lián)系原理原理內(nèi)容：任何現(xiàn)象都會引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象引起的。[唯物辯證法]辯證法與形而上學(xué)的對立原理（根本觀點）原理內(nèi)容：唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題。意識對物質(zhì)具有能動作用是第二位的，意識能夠正確地反映客觀事物，意識能夠反作用于客觀事物。唯心主義的根本觀點是世界的本質(zhì)是意識，意識決定物質(zhì)。資本主義的生產(chǎn)過程具有兩重性，一方面是物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程，另一方面是剩余價值的生產(chǎn)過程，即價值增值過程。幸好，即使夏爾洛沒有如愿被抓回監(jiān)獄，卻贏得了流浪的女主人公的青睞?？梢哉f，資本家們?yōu)榱私疱X喪失了人性。從人類社會發(fā)展的長河看，資本主義終究要被社會主義所取代，這是歷史發(fā)展的基本趨勢。由此，隨著資本累積和生產(chǎn)規(guī)模的擴大，社會財富日益集中到資產(chǎn)階級手里，而工人階級只擁有少部分財富。在如此重大的變化中，人們的工作方式也發(fā)生了重大變化。第二次工業(yè)革命已經(jīng)完成，社會由農(nóng)業(yè)社會變成了工業(yè)社會。剩余價值理論的馬克思主義經(jīng)濟理論的基石，是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級、揭示資本主義制度剝削本質(zhì)的銳利武器。如此發(fā)展到一定階段，就會發(fā)生以生產(chǎn)過剩為基本特征的經(jīng)濟危機。影片從本質(zhì)上反映了資本主義社會的一些問題，諷刺了當(dāng)時的資本家對工人的無情以及資本主義下的社會矛盾。在資本主義條件下，隨著科學(xué)技術(shù)的進步和社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，資本主義生產(chǎn)不斷社會化。資本家們只會盡力壓榨著他們，來獲得更多的剩余價值。它深刻的反映了當(dāng)時工人遭受資本家欺壓剝削的殘酷社會現(xiàn)實，揭露了資本家瘋狂剝削工人只為更大限度地獲取剩余價值以及這樣一種生產(chǎn)方式對人性的壓抑與摧殘。運用：學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個代表”的唯物論依據(jù)。要堅持實事求是就要堅持與時俱進，解放思想。人們只有遵循事物本身的固有聯(lián)系進行活動，才能達到預(yù)期的效果。方法論：用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題。1內(nèi)因和外因的關(guān)系原理（事物發(fā)展的原因）原理內(nèi)容：內(nèi)外因在事物發(fā)展中同時存在。反對：對新事物的成長持懷疑態(tài)度；把事物的發(fā)展看成是一條直線，沒有考慮可能出現(xiàn)的困難和問題。2矛盾的特殊性原理內(nèi)容：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點，即矛盾的特殊性。運用：“一個中心，兩個基本點”的哲學(xué)依據(jù)。（①唯物論與和辯證法盡管都以整個世界作為研究對象，但二者存在著區(qū)別：唯物論主要揭示世界的本質(zhì)是什么的問題，它告訴我們，世界是一個按照一定的客觀規(guī)律不斷運動著的物質(zhì)世界。方法論：堅持理論和實踐相結(jié)合，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，達到改造客觀世界的目的。第二，價值觀不同，人們在認識世界和改造世界活動中指向就不同。3人生價值實現(xiàn)必須具備一定的主觀和客觀條件的原理原理內(nèi)容：實現(xiàn)人生價值需要具備一定的條件，包括客觀條件和主觀條件，其中主觀條件包括個人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和頑強拼搏的精神。反對：反對只要改造了客觀世界，就自然而然地改造了主觀世界。，列舉有一個案例，談?wù)勀銓ν高^現(xiàn)象看本質(zhì)的看法。在理論與實踐中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義把馬克思主義作為行動的指南。比如說他學(xué)到了交友的方法，還有學(xué)習(xí)的方法。不料一回來就有同學(xué)半開玩笑式地對我發(fā)火：“盼，看你在里面的時候，就想沖進來揍你一頓。四：處理矛盾必須堅持適度原則前段時間我參加了運動會，跑步去了。第五篇：馬克思原理演講稿運用唯物辯證法解決矛盾很多同學(xué)會說自己來大學(xué)里并沒有學(xué)到什么東西，這本身是一個矛盾的說法。，談?wù)勀銓ΥR克思主義應(yīng)持有的正確態(tài)度的認識與理解。正式由于意識是一種特殊的物質(zhì)運動形式，所以根據(jù)控制論理論，運用功能模擬方法，制造電腦模擬人腦的部分功能，把人的部分只能活動機械化。改造客觀世界與改造主觀世界相統(tǒng)一的原理原理內(nèi)容：改造客觀世界與改造主觀世界是相統(tǒng)一的，改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，在改造客觀世界的同時主觀世界也得到了改造，兩者都建立在實踐的基礎(chǔ)上。反對：反對享樂主義、拜金主義；反對割裂貢獻與索取的關(guān)系。運用：重視社會文化建設(shè)，加強公民道德建設(shè)，加強市場經(jīng)濟體制下的誠信建設(shè)；適時調(diào)整宏觀政策。運用：實踐出真知；沒有革命的實踐就沒有革命的理論（恩格斯語）高舉鄧小平理論的偉大旗幟。反對：反對離開兩點談重點的“一點論”和離開重點談兩點、主次不分的均衡論。）方法論：既要抓中心、抓重點，又要統(tǒng)籌兼顧，學(xué)會“彈鋼琴”。反對：反對一點論，片面地看問題。方法論：堅信前途是光明的；準備走曲折的路。體現(xiàn)了什么哲理。運用：社會主義新農(nóng)村建設(shè)與全面建設(shè)小康社會。（2）人們可根據(jù)事物的固有聯(lián)系去創(chuàng)造條件，建立新的具體聯(lián)系。（解放思想同實事求是是統(tǒng)一的。方法論：要求我們重視精神的作用，樹立正確的思想意識。剩余價值理論深刻揭露了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的剝削本質(zhì)，闡明了資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間階級斗爭的經(jīng)濟根源，指出了無產(chǎn)階級革命的歷史必然性。影片中曾提過他們的心愿：即使再苦再累也要有家。在他的眼中，監(jiān)獄應(yīng)該是 最幸福的地方了——不愁吃、不愁穿、不用在流水線上進行機械工作、沒有資本家的剝削指責(zé)。而生活在二十一世紀的我們要理性地看待問題，相信靠著社會發(fā)展進步；靠著人民群眾的實踐，共產(chǎn)主義的崇高理想終將實現(xiàn)。揭示出在當(dāng)時社會的大環(huán)境下，工人保守資本家欺壓剝削的現(xiàn)實使人在笑聲中看見資本主義社會的黑暗和不合理的社會制度。馬克思通過分析剩余價值的生產(chǎn)、積累、流通以及分配，揭示了剩余價值的運動規(guī)律及其作用，創(chuàng)立了剩余價值理論。但其實從一定程度上反映了當(dāng)時資本主義的一些問題。勞動力和資本家都要獲取更多的收益，所以，最好的選擇就是提高勞動生產(chǎn)率。生產(chǎn)的社會性矛盾日益加劇。任何社會形態(tài)都存在相對穩(wěn)定性，從產(chǎn)生到衰亡都要經(jīng)過很長的時間跨度?！弊詈?，主人公變成麻木的“機器人”——將人們的鼻子，衣服上的紐扣都當(dāng)成螺母來擰，因此被送入精神病院。晚上，百貨公司來了三個小偷，而其中一個就是夏爾洛曾經(jīng)工廠的同事。物質(zhì)資料生產(chǎn)過程，即勞動過程，包括三個基本要素：勞動者、勞動對象和勞動資料。（因為自然界與人類社會的存在與發(fā)展是客觀的。反對: 反對從主觀出發(fā)；夸大或否認精神的作用。（辯證法與形而上學(xué)的分歧所在）方法論：要求我們堅持唯物辯證法。方法論：①承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是正確認識事物、科學(xué)研究的前提；②把握因果聯(lián)系，能提高人們活動的自覺性和預(yù)見性。方法論：用運動、變化、發(fā)展的觀點來觀察和處理問題。1量變和質(zhì)變關(guān)系原理（事物發(fā)展的狀態(tài)）原理內(nèi)容：任何事物的變化都是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。[反對]片面看問題；割裂對立統(tǒng)一關(guān)系，離開對立談統(tǒng)一或離開統(tǒng)一談對立。2矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系原理 內(nèi)容：普遍性和特殊性是相互聯(lián)系的：普遍性寓于特殊性之中，特殊性也離不開普遍性；普遍性和特殊性是可以相互轉(zhuǎn)化的。）方法論：認識事物既要全面，又要抓住本質(zhì)和主流。）方法論：唯物論與辯證法相統(tǒng)一，堅持從全面的、發(fā)展的實際出發(fā)。運用：建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。3堅持集體主義的價值取向 原理內(nèi)容：集體主義是新時期我國人民的正確價值取向，又是處理國家、集體和個人三者關(guān)系的政治原則和道德原則，它的主要內(nèi)容是：堅持國家、集體和個人利益相結(jié)合，促進社會和個人的和諧發(fā)展，倡導(dǎo)把國家、集體利益放在首位；充分尊重和維護個人的正當(dāng)利益，發(fā)揮個人的主觀能動作用；當(dāng)國家、集體和個人利益發(fā)生