【正文】 ，也反對片面夸大人的主觀能動性，否認規(guī)律客觀性的唯心主義觀點。運用：實踐出真知；沒有革命的實踐就沒有革命的理論（恩格斯語）高舉鄧小平理論的偉大旗幟。方法論：堅持解放思想、與時俱進。3創(chuàng)造性思維，合理想象在認識中的作用原理內(nèi)容：合理的科學(xué)想象，立足已知事實，根據(jù)已知的規(guī)律，充分發(fā)揮人的思維潛能，對人們認識世界和改造世界是極為有益的。要堅持創(chuàng)新，破除思想合僵化，墨守成規(guī)和安于現(xiàn)狀的舊觀念〉認識論〈整個世界在空間和時間上都是無限的，因此，人們應(yīng)當在實踐基礎(chǔ)上不斷地深化認識、擴展認識、把認識向前推移〉）方法論：要求我們克服固守書本、墨守成規(guī)的舊思想，樹立創(chuàng)新意識創(chuàng)造性思維必須以辯證唯物主義的思想方法為出發(fā)點去思考問題。運用：重視社會文化建設(shè)，加強公民道德建設(shè)，加強市場經(jīng)濟體制下的誠信建設(shè)；適時調(diào)整宏觀政策。我們一定要樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用。方法論：要正確處理集體利益和個人利益的關(guān)系：在我國，集體利益和個人利益在本質(zhì)上是一致的。在人生價值的兩個方面中，個人對社會的責任和奉獻是居于首位的，人生的真正價值在于對社會的貢獻。反對：反對享樂主義、拜金主義；反對割裂貢獻與索取的關(guān)系。反對：反對不思進取、坐享其成，不愿去創(chuàng)造條件；或者不實際出發(fā)，盲目蠻干。反對：反對心無大志、眼高手低、脫離實際。方法論：堅持群眾路線、相信群眾、依靠群眾、一切為了群眾、走與工農(nóng)群眾相結(jié)合的道路。改造客觀世界與改造主觀世界相統(tǒng)一的原理原理內(nèi)容：改造客觀世界與改造主觀世界是相統(tǒng)一的，改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，在改造客觀世界的同時主觀世界也得到了改造，兩者都建立在實踐的基礎(chǔ)上。第四篇：馬克思原理討論題，作為當代大學(xué)生你應(yīng)該怎么做？答：作為一個學(xué)生，一個沒有收入和足夠能力獨當一面的人，本職工作始終是把精力放在自己身上，不斷完善對這個世界的認知，不斷提升能力豐滿羽翼，學(xué)會體驗和學(xué)習(xí)快樂的生活本就是這個階段的任務(wù)之一。馬克思主義極大的推進了人類文明進程，至今仍然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系。因此中國哲學(xué)對世界的認識也是從人開始，是從人的修為角度理解對世界的探索。正式由于意識是一種特殊的物質(zhì)運動形式，所以根據(jù)控制論理論，運用功能模擬方法，制造電腦模擬人腦的部分功能，把人的部分只能活動機械化。認識是由現(xiàn)象到本質(zhì)的深化過程，一方面，事物的本質(zhì)存在于現(xiàn)象，離開事物的現(xiàn)象就無法認識事物的本質(zhì)，事物的現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一提供了科學(xué)認識的可能性，另一方面現(xiàn)象又不等于本質(zhì)，把握了事物的現(xiàn)象，并不等于認識了事物的本質(zhì)，現(xiàn)象和本質(zhì)的矛盾，決定了認識過程的曲折性和復(fù)雜性。，談?wù)勀銓ι鐣髁x發(fā)展的現(xiàn)狀及未來的看法。馬克思主義哲學(xué)及其基本觀點，原理是對實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)，是實踐精神的精華，隨實踐的發(fā)展而發(fā)展。，談?wù)勀銓ΥR克思主義應(yīng)持有的正確態(tài)度的認識與理解。答：一個國家，一個民族，一個政黨只有對自己本民族的優(yōu)秀文化有鑒定的信心，才能堅持堅守的從容，鼓起奮發(fā)進取的勇氣，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，對于黨員干部來說，很重要的一點是要擔當起文化引領(lǐng)，傳承和創(chuàng)新的責任，為文化的大發(fā)展大繁榮出力獻策，堅持中國特色社會主義文化自信，即是繼往開來的發(fā)展，也是彰顯黨和人民開拓進取的決心。第五篇：馬克思原理演講稿運用唯物辯證法解決矛盾很多同學(xué)會說自己來大學(xué)里并沒有學(xué)到什么東西，這本身是一個矛盾的說法。因為聽這門課很矛盾，誰叫馬克思原理分析的就是矛盾呢。那我們先來看第一條，處理矛盾要用不同的方法，也就是具體問題具體分析。因為這是我們國家當前面臨的主要矛盾。四：處理矛盾必須堅持適度原則前段時間我參加了運動會，跑步去了。”我一聽就懵了，我和那女生相處的挺好的啊。希望大家在生活學(xué)習(xí)中遇到矛盾時能靈活地、分主次地、適度地加以應(yīng)對，照著試試看吧，或許這古董的原理真能讓你事半功倍。這個事情我后來站在同學(xué)的角度分析了一下，覺得同學(xué)處理這個矛盾的時候真的是很有分寸的。不料一回來就有同學(xué)半開玩笑式地對我發(fā)火：“盼，看你在里面的時候，就想沖進來揍你一頓。三：處理矛盾還要意識到矛盾雙方相互依存我不知道這里有沒有同學(xué)晚上怕黑的，反正我是怕的，至少小時候很怕。二：處理矛盾必須分清主要矛盾和次要矛盾跟我們友好的國家很多，不友好的也不少。希望能減少囤積在大家心里的那些矛盾。比如說他學(xué)到了交友的方法，還有學(xué)習(xí)的方法。，談?wù)勀銓Y本主義經(jīng)濟危機的認識和理解。道德的主要意 義在于讓人活得好或者感覺自己活得好，那么沒有這種道德羈絆的科學(xué)其實 就是完全中性的工具，誰去用，他就會為誰發(fā)光發(fā)熱。答：社會基本矛盾是指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾客觀依據(jù)一直生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能力的反作用二是經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況決定上層建筑的發(fā)展方向，決定上層建筑相應(yīng)的調(diào)整或變革，而不允許建筑長期落后于或不適于自己的發(fā)展。在理論與實踐中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義把馬克思主義作為行動的指南。：沒有理性，眼睛是最壞的見證人。答：黨的十八大報告指出，全國建成小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅定不移走中國特色社會主義道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路的鏗鏘誓言更是清晰的表明了中國共產(chǎn)黨人的堅定決心。，列舉有一個案例，談?wù)勀銓ν高^現(xiàn)象看本質(zhì)的看法。答：說明時間和空間都不是無限可分的，具有一個最小單位，飛矢不動則是相對性不僅僅是運動，也不僅僅是兩物，相對性不局限于參照物。，中國哲學(xué)與西方哲學(xué)的最大區(qū)別是什么？你更喜歡哪種哲學(xué)？為什么？答：最大區(qū)別是西方哲學(xué)以個人為核心，以理性和斗爭為主要表現(xiàn)，中國哲學(xué)則強調(diào)天人合一的圓滿，以集體，社會和家庭為核心強調(diào)整體和共榮和諧。但是能力不足不代表不作為，我們有自己的方式表達自己的關(guān)切，我們轉(zhuǎn)發(fā)信息，發(fā)表見解，我們批判黑暗，揮斥方遒，用科學(xué)理論武裝頭腦，少出門，不出門。反對：反對只要改造了客觀世界，就自然而然地改造了主觀世界。運用：我黨加強黨的建設(shè)，立黨為公、執(zhí)政為民。3人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、是實踐的主體的原理原理內(nèi)容：人民群眾是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是變革社會的主要力量。3理想與現(xiàn)實辯證關(guān)系的原理原理內(nèi)容：理想源于現(xiàn)實，理想高于現(xiàn)實，理想在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實需要艱苦奮斗。3人生價值實現(xiàn)必須具備一定的主觀和客觀條件的原理原理內(nèi)容：實現(xiàn)人生價值需要具備一定的條件，包括客觀條件和主觀條件，其中主觀條件包括個人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和頑強拼搏的精神。方法論：既要認識到人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一，又要認識到人生價值首先在于奉獻。一方面，個人利益與集體利益互為前提而存在；另一方面，個人利益與集體利益互相促進而共同發(fā)展。反對：忽視價值觀修養(yǎng)的錯誤思想。第二，價值觀不同，人們在認識世界和改造世界活動中指向就不同。方法論：堅持與時俱進的科學(xué)發(fā)展觀，加強黨對社會意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)，堅持以科學(xué)理論武裝人。（創(chuàng)新哲學(xué)依據(jù)：唯物論〈堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一，堅持實事求是與解放思想的統(tǒng)一〉辯證法〈事物不斷發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。反對：任何僵化的、靜止的、停滯不前的觀點都是錯誤的。方法論：堅持理論和實踐相結(jié)合，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，達到改造客觀世界的目的。方法論：堅持實踐第一的觀點；堅持實踐是檢驗真理的唯一標準；堅持理論與實際的統(tǒng)一；堅持科學(xué)理論為指導(dǎo)。方法論：既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。堅持辯證法是堅持唯物論的基本要求，只有堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)，才能真正堅持一切從實際出發(fā)、實事求是，把唯物主義貫徹到底。（①唯物論與和辯證法盡管都以整個世界作為研究對象，但二者存在著區(qū)別：唯物論主要揭示世界的本質(zhì)是什么的問題，它告訴我們，世界是一個按照一定的客觀規(guī)律不斷運動著的物質(zhì)世界。離開兩點談重點（一點論）或離開重點談兩點（均衡論），都是錯誤的。2兩點論和重點論相統(tǒng)一的原理 原理內(nèi)容：所謂兩點論，就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，在認識某一種矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。在一定條件下，二者相互轉(zhuǎn)化，主次方面轉(zhuǎn)化了，事物的性質(zhì)也就發(fā)生了變化。運用：“一個中心，兩個基本點”的哲學(xué)依據(jù)。主要矛盾處于支配地