【正文】 （ 2 分） 24.（ 18 分） (1)特征：天主教會阻礙社會進(jìn)步；資本主義興起與發(fā)展；文藝復(fù)興促進(jìn)思想解放；統(tǒng)一民 族國家的出現(xiàn)。陳獨(dú)秀認(rèn)為，中國文明，包括儒家學(xué)說中所包含的許多積極有益的內(nèi)容，實(shí)際上與人 類文化的普遍價值相聯(lián)系相一致。陽明 說，如其理外在于心，則親沒之后，吾心即無孝之理及孝親之心。”該論述反映了科學(xué) A．影響了人類的思想觀念 B．?dāng)[脫了宗教神學(xué)的束縛 C．改變了人類的宗教信仰 D．提升了人類的物質(zhì)生活 13．“互聯(lián)網(wǎng) +”就是“互聯(lián)網(wǎng) +各個傳統(tǒng)行業(yè)”，是利用信息通信技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)平臺，讓互聯(lián) 網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行深度融合，創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)。這反映出儒學(xué)教育 A．由精英化走向世俗化 B．含“君權(quán)神授”內(nèi)容 C．逐步官方化和制度化 D．向社會下層擴(kuò)展 4．董仲舒在《春秋繁露該圖呈現(xiàn)的發(fā)展趨 勢表明 A．兩漢以前受儒家傳統(tǒng)思想的影響較小 B．中國的傳統(tǒng)主流思想逐漸趨于保守 C．宋明理學(xué)對中華民族性格的積極塑造 D．清代統(tǒng)治者最重視婦女的貞節(jié)教育 7．陳旭麓在《漫長的封建社會》中寫到：“封建社會的長期性??可以說：代代相承，變化微漸?！边@表明蔣介石 A．直接仿效法國大革命的經(jīng)驗 B．曾對俄國革命持肯定態(tài)度 C．遵循新三民主義的基本原則 D．正準(zhǔn)備與中國共產(chǎn)黨分裂 18．下表是孫中山在革命進(jìn)程中的言論，其產(chǎn)生先后順序排列正確的是 A.①②③④ B.①④③② C.②①③④ D.②③①④ 19.“一切科學(xué)的 東西，都是在辯論、求證中獲得發(fā)展，一切優(yōu)秀的文藝都是在包容、并存中得 到繁榮”。 材料一 14 16 世紀(jì)，在西歐隨著商品生產(chǎn)與交換的繁榮，資本主義萌芽開始產(chǎn)生和發(fā) 展，同時資產(chǎn)階級開始興起，文藝復(fù)興宣傳了個人自由、平等與欲望，提倡競爭進(jìn)取精神與 科學(xué)的求知的理念。他們不承認(rèn)任何傳統(tǒng)的權(quán)威和因襲 的教條，禮教、自然觀、社會、國家制度，乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化，都遭到無情的批 判。（ 4 分） (3)評價：新文化運(yùn)動代表人物對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識比較客觀公正。（ 6 分） (2)新特點(diǎn)：增加了儒學(xué)的哲學(xué)思辨色彩。 材料一 自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之 覺悟者為學(xué)術(shù)，相形見絀，舉國所知矣；其次 為政治，歷年來政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢。這就是為什么儒學(xué)在當(dāng)時能夠成為“顯學(xué)”，以及雖然 于變革動蕩的形勢下顯得迂闊難行，而到新社會秩序鞏固后又捧上獨(dú)尊地位的 原因。”這說 明他 ①反對信仰基督教 ②推崇自由、平等、博愛 ③追求現(xiàn)世的幸福 ④代表新興資產(chǎn)階級利益 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ ：“啟蒙運(yùn)動思想家在中國看到了一個理性、和諧的世界。 蚌埠市 20212017 學(xué)年度第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平監(jiān)測 高二歷史（文科）