【正文】 有法必依就是法律制定出來后，必須遵守和執(zhí)行。從現(xiàn)實出發(fā)，就是解決當下迫切的具體的問題，而不糾纏于空泛的爭論。把解決各種利益矛盾納入法治的框架內，是達到“并育而不相害”、“并行而不相?！钡淖罴堰x擇，更是維護改革發(fā)展穩(wěn)定大局的切實保障。把法治貫徹到生活中，還需要我們樹立法治精神。實踐證明，中國共產(chǎn)黨擁有依法治國的堅定決心和堅強意志。自漢代以來，中國逐漸完成了封建律法建設，涉及政治、經(jīng)濟、生活各個方面。一個主人是什么樣的呢？一個主人會在家中深深地體會到什么是“自由、平等、公正、和諧、民主”的真切內涵，于是也只有讓每一個中國人深深地體會到“自由、平等、公正、和諧、民主”的時候，他自覺地就會成為中國的主人了?！笨墒?，不管他們怎樣威迫利誘，也無法動搖文天祥盡忠報國的決心。1276年，朝廷派他去和元軍講和，元軍將領反而逼他投降，甚至威脅要把他殺死。對于平等的追求我們從未停止過，如今我們欣喜地看到，它離我們越來越近了。這三個“機會”的強調，闡述的是一種關于機會平等的政治倫理愿景。第一，在量的方面，他們各自得到的勞動回報可能是不相同的，但是，在制度上要保證他們的勞動所得沒有受到不合理的剝奪；第二，要保證每個人平等地享有民主權利，而且使每個人的平等追求都能在法律的框架內并能得到法律的制度性保護；第三，政府和社會需要建立一種機制，使每一個人都能擁有不會因為家庭收入差別而受到影響的平等的受教育機會；第四，在財富積累到一定程度以后，通過調整稅收制度等方式對貧富差距進行政策性調整；第五，根除因非法收入而造成的不平等現(xiàn)象?！彼f的清風、明月，確實是人人享有的平等。如果說在漫長的封建社會以前，人類生存純粹依賴的是天地恩賜，那么進入資本主義社會之后，人所表現(xiàn)的創(chuàng)造力和許多自然科學、人文科學上的重要發(fā)現(xiàn)，則打破了對神的迷信崇拜，走上了自己主宰生活的道路?！K霍姆林斯基黃金誠然是寶貴的，但是生氣勃勃、勇敢的愛國者卻比黃金更寶貴。用愛國精神助推中國夢想，其次要愛護祖國的山河。新中國成立之后，我們迅速建立起自己的經(jīng)濟體系，靠的是社會主義體制的優(yōu)越性，靠的是中華兒女的自力更生、艱苦奮斗和對祖國的赤誠之愛。從賈誼的“國而忘家，公而忘私”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，從孫中山喊出“振興中華”到鄧小平說出 “我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”，愛國主義是中華民族永不枯竭的精神源泉，是每一個中國人自尊自信自立自強的內心依托?！睅浊陙?，人們生活在養(yǎng)育自己的國土上，在可見的未來，人們依然要在養(yǎng)育自己的國家中奮斗。你在這個國家里出生、成長，國家給了你特定的種族遺傳、價值觀念、文化修養(yǎng)，國家民族的個性已經(jīng)深深地融化在你的血液里。一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。改革開放以來，我們匯集最廣泛的力量促進現(xiàn)代化建設，取得舉世驚嘆的傲人成就，靠的也是改革創(chuàng)新的時代精神和愛國精神所凝聚起來的中國力量。中國幅員遼闊，山水秀麗多姿?！?肯第二篇：社會主義核心價值觀解讀之平等篇社會主義核心價值觀解讀之平等篇核心提示平等：平等是社會主義的本質要求，在中國特色社會主義進程中具有特殊的價值意義。人類對使用工具的發(fā)明創(chuàng)造，使生產(chǎn)力得到了飛速發(fā)展，資本積累也迅速增加。由此推斷，平等是有條件的，譬如清風、明月，譬如在連日的陰霾過后溫暖的陽光?？傊?，平等是人們的一種無止境的追求，要使社會保持穩(wěn)定，需要政府進行同樣無止境的努力。機會平等作為通往社會正義的路徑和原則，在政治倫理的框架當中占有基石般的重要地位。名人名言一切人或至少是一個國家的一切公民，或一個社會的一切成員，都應當有平等的政治地位和社會地位。文天祥說道：“國家存在，我也存在；國家滅亡，我也滅亡。文天祥在地牢里，受盡了折磨。黨的十八大，以習近平同志為核心的黨中央，審時度勢，精準的提出了“富強、民主、文明、和諧”，“自由、平等、公正、法治”，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，為中國人真正的走向當家作主奠定了堅實的思想基礎。但是，在封建時代，有君權無民權，有人治無法治，有臣民無公民，特權橫行，權利不張，人民飽受奴役。從毛澤東思想到鄧小平理論，從“三個代表”重要思想到以人為本的科學發(fā)展觀，在中國化馬克思主義指引下，依法治國服務于社會主義，走上了保障和促進社會進步的金光大道。常見媒體有這樣的報道，一些考試即使監(jiān)考人員眾多，監(jiān)考規(guī)則嚴格，技術手段先進，但各種作弊依然防不勝防。任何組織和個人都不得有超越憲法的特權，絕不允許以言代法、以權壓法、徇私枉法，這是法治思維的起點。法治應當是全體人民的法治，在走向法治國家的征途中，我們每一個人都有自己的使命。執(zhí)法必嚴就是嚴格執(zhí)法，它要求執(zhí)法機關和執(zhí)法人員嚴格按照法律規(guī)定，行使國家行政執(zhí)法權和司法權。有法可依就是制定出完備的法律，使國家和社會生活的各個方面都有章可循。既要臨淵羨魚，又要退而結網(wǎng)，把法治建設落在實處，使法治是在發(fā)展而不是在停滯。不管是土地征收、房屋拆遷，還是資源開發(fā)、勞動關系調處，領導干部都要學會用法治思維思考問題，以法治方式定分止爭，斷事評案。正如盧梭說過，一切法律之中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是刻在公民的內心里。一個國家法治的路線和狀態(tài)，執(zhí)政黨起決定性作用。春秋戰(zhàn)國時期，以韓非為代表的法家主張嚴刑峻法。所以說，要中國老百姓自覺地愛國，就要建立有效的管理體制，徹底摧垮深深地烙印在中國傳統(tǒng)文化中和中國人心理上的“奴才心理”，讓他們真正成為中國的主人。元朝統(tǒng)治者勸文天祥說：“只要你投降，為我們出力，我們就讓你享盡榮華富貴。由于元軍勢力強大，文天祥和其他將領抵抗不住，不得不退守臨安。“要推動促進社會公正的改革，不斷地厘清有礙社會公正的規(guī)則，而且要使‘明規(guī)則’戰(zhàn)勝‘潛規(guī)則’”，這說的正是達成一個民族的中國夢所迫切需要的社會土壤和制度環(huán)境。習近平同志號召人們?yōu)閷崿F(xiàn)中國夢而努力奮斗，他說，中國人民“共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長和進步的機會”。在人類解放史上，追求平等歷經(jīng)了漫長的過程。平等：人類永遠追求的理想蘇軾在《赤壁賦》中云：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。奴隸社會是人類平等精神的真正啟蒙，也是人類追求平等的真正開始。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。社會主義是中國人民的歷史選擇，是中國走向現(xiàn)代化的必由之路。在新民主主義革命時期，我們依靠馬克思主義的科學指導，依靠愛國精神的強大動力，實現(xiàn)了中華民族的獨立。在我國歷史上，愛國主義從來就是動員人民報效祖國的旗幟。愛國：實現(xiàn)中國夢想的精神力量愛國是中華民族精神的核心內容著名思想家別林斯基說過：“誰不屬于自己的祖國，那么他也就不屬于人類。不僅如此，國家和民眾的利益高度一致。愛國，就是中華民族的靈魂，就是中國人民的精神支柱。用愛國精神助推中國夢想愛國主義是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有不同的具體內容。在這片美麗富饒的土地上，中華民族世代棲息繁衍?！裆鐣髁x制度為實現(xiàn)平等奠定了制度基礎，提供了有利條件；社會主義社會應當比資本主義社會更高地舉起平等的旗幟，將平等作為自己的價值目