【正文】 可持續(xù)發(fā)展的必要性可持續(xù)發(fā)展，是指既滿足當(dāng)代人的需求，又不對后代人滿足需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。一是資源短缺和浪費。中國作為發(fā)展中國家應(yīng)該做到以下幾點：首先，參與國際環(huán)境事務(wù)，開展國際環(huán)境合作。良好的生態(tài)環(huán)境是社會生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展和人們生活質(zhì)量不斷提高的重要基礎(chǔ)，保持良好的生態(tài)環(huán)境就是保持生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展。其次，立法者對于人與自然的認知水平和掌握程度，影響著立法的質(zhì)量。 生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容解決社會經(jīng)濟的迅猛發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的日益惡化之間的矛盾，以及滿足人民日益增長的生態(tài)需求，構(gòu)成了科學(xué)發(fā)展觀的客觀現(xiàn)實需求。它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為著眼點，強調(diào)人的自覺自律以及人與自然環(huán)境的友好關(guān)系，體現(xiàn)了人類尊重自然、利用自然、保護自然、與自然和諧相處的思想。因此，分析和探討生態(tài)危機問題，對我國謀求危機治理的新思路，建設(shè)生態(tài)文明，具有重要的理論啟示意義。二是堅持環(huán)保優(yōu)先的原則，把環(huán)境保護作為區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，加大環(huán)保投入，健全長效機制，同時要提高環(huán)保準入門檻，從源頭上控制和治理污染，不能以放低環(huán)保門檻作為招商引資的優(yōu)惠條件。同時也要形成節(jié)約光榮、浪費可恥的良好社會風(fēng)尚。大力提倡生態(tài)科技，為生態(tài)文明建設(shè)提供強有力的技術(shù)支撐。生態(tài)文明注重的是在合理開發(fā)利用資源、發(fā)展經(jīng)濟的同時建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境，強調(diào)現(xiàn)代經(jīng)濟社會的發(fā)展必須建立在生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)的基礎(chǔ)之上。生態(tài)文明的價值觀從以前的“征服自然”“改變自然為人類服務(wù)”,向“人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展”、“保護自然，恢復(fù)生態(tài)”轉(zhuǎn)變。生態(tài)文明觀認為，大自然是最有智慧的，它是地球經(jīng)過幾十億年優(yōu)勝劣汰、協(xié)調(diào)演變、和諧共榮而積累起來的自然智慧。生態(tài)文明觀認為，不管是自然界還是人類社會，在其演進發(fā)展過程中，和諧協(xié)調(diào)的時間和空間都遠遠超過斗爭和沖突，[1]和諧協(xié)調(diào)既是復(fù)合體發(fā)展演進的結(jié)果,又是促進復(fù)合體發(fā)展進步、生機勃勃、長盛不衰的主要動因。和諧社會下的生態(tài)文明建設(shè)，要從樹立生態(tài)文明的價值觀，貫徹生態(tài)文明的發(fā)展觀，堅持生態(tài)文明的生產(chǎn)觀，培養(yǎng)生態(tài)文明的消費觀，建立生態(tài)文明的政績觀等方面努力。我國改革開放30多年來，更是從總體上展示出一幅安定穩(wěn)定、民心暢順、經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧的景象。生態(tài)文明建設(shè)要求在全社會倡導(dǎo)綠色精神，而綠色精神就是一種主人翁和責(zé)任感的體現(xiàn)，是一種正確的競爭觀，是一種和諧寬容的精神，是一種講究時間效益和奉獻的精神，更是一種創(chuàng)造精神。此外，基于目前世界人口眾多，生活物資稀缺的現(xiàn)狀，我們知道生態(tài)文明是長期艱巨的建設(shè)過程。加強生態(tài)文明建設(shè)，必須把生態(tài)文明擺在與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明同等重要位置和高度，將生態(tài)文明的理念滲透到生產(chǎn)、生活各個方面，積極推進綠色消費，努力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。樹立正確消費觀，節(jié)能減排。這是國家第一次把“生態(tài)文明”這個概念寫入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的五年規(guī)劃之中，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀以人為本的核心，以及全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的基本要義。保護自然環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明，不僅需要人類的道德自覺，同時更需要建立一套長效機制。從廣義來看，生態(tài)文明是人類社會繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后的新型文明形態(tài)。因此，生態(tài)文明完全可以與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明相提并論，四位一體共同支撐起我國文明建設(shè)體系的大廈。 生態(tài)文明是物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的前提生態(tài)文明是物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的基礎(chǔ)，缺失了生態(tài)文明，就不可能實現(xiàn)高度的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明。可見，生態(tài)文明理念是中國環(huán)境法制建設(shè)的指針。強化青少年環(huán)境基礎(chǔ)教育。這一形勢要求人類除了采取相應(yīng)的科技及經(jīng)濟方面的措施外，還要制訂國際性的法律制度以進行有效的生態(tài)治理。將生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局并寫入黨章，明確了生態(tài)文明建設(shè)的目標和現(xiàn)實路徑，體現(xiàn)了我們黨治國方略的發(fā)展完善，標志著我們黨的治國方略與時俱進，取得了符合時代精神的歷史性進步。3． 實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是由我國的國情所決定的。思路和對策，為生態(tài)文明建設(shè)提供精神動力。中國道家提出“道法自然”，強調(diào)人要以尊重自然規(guī)律為最高準則，以崇尚自然、效法天地作為人生行為的基本皈依；強調(diào)人必須順應(yīng)自然，達到“天地與我并生，而萬物與我為一”的境界。良好的生態(tài)環(huán)境，人與自然的和諧關(guān)系，是中華民族世代生存和永續(xù)發(fā)展的根基。促進經(jīng)濟增長由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，改變過去那種以高投入、高消耗為特征的傳統(tǒng)的工業(yè)化路子，走科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路?？傊鐣髁x生態(tài)文明建設(shè)是社會主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設(shè)的前提。 生態(tài)文明是生態(tài)危機的出路工業(yè)文明帶給了人類社會史無前例的發(fā)展，但是經(jīng)濟總量的迅猛增長和人口的急劇膨脹，帶來了生態(tài)環(huán)境的嚴重破壞：如對森林資源的濫砍濫伐導(dǎo)致了土地沙漠化和水土流失；溫室氣體的過度排放導(dǎo)致海平面上升和全球氣候變暖；資源的過度開發(fā)導(dǎo)致不可再生資源的枯竭?！吧鷳B(tài)”是指生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系和存在狀態(tài)，即自然生態(tài)。生態(tài)文明建設(shè)，是辯證唯物主義自然觀的根本要求，是解決生態(tài)危機的客觀需要，是構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在要求。近幾年來，隨著新農(nóng)村建設(shè)加速推進，廣大人民群眾的生態(tài)意識、環(huán)境意識逐步增強，要以此為契機，大力開展植樹造林，綠化家園等活動，為生態(tài)文明建設(shè)拓寬新的空間、注入新的動力。%，而且每年仍在不斷增加。我堅信，當(dāng)每一個國民都具備了生態(tài)文明的理念，當(dāng)懲治污染的相關(guān)法律臻于完善并付諸實施，當(dāng)污染者在社會中成為過街老鼠，我們山青水秀的大好河山一定會重現(xiàn)。一是把環(huán)境保護作為經(jīng)濟又好又快發(fā)展的重要抓手，在提出實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標的新要求時強調(diào)，要“在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益、降低消耗、保護環(huán)境的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)人均國民生產(chǎn)總值到2020年比2000年翻兩番”；二是把建設(shè)生態(tài)文明作為全面建設(shè)小康社會的五大要求之一，明確提出要使“主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”加強生態(tài)文明建設(shè) ,把經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境、資源保護以及人的全面發(fā)展結(jié)合起來 ,實現(xiàn)人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展 ,才是人與社會發(fā)展的必由之路。關(guān)鍵詞 生態(tài)文明 科學(xué)發(fā)展 可持續(xù)發(fā)展一、生態(tài)文明的概念及特征生態(tài)文明是人類在利用又同時主動保護自然界，積極改善和優(yōu)化人與自然關(guān)系而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和。生態(tài)文明觀認為，生產(chǎn)力是使人類與自然界和諧協(xié)調(diào)、共生共榮、共同發(fā)展的能力，這就是生態(tài)生產(chǎn)力，它是在傳承工業(yè)文明十分發(fā)達的水平維和十分強大的力量維的基礎(chǔ)上，在生態(tài)文明觀指導(dǎo)下發(fā)展起來的生產(chǎn)力。