【正文】 程顥和程頤則將天理強(qiáng)調(diào)為哲學(xué)的最高范疇，他們認(rèn)為：“萬(wàn)物皆是一個(gè)天理”、“天下只有一個(gè)理”。公伯僚其如命何！” 意思即我的道德理想將會(huì)施行，那是天命決定的；我的道德理想將會(huì)被廢棄，那也是天命決定的，公伯僚能把天命怎么樣呢！他認(rèn)為“道”是否行得通，都是由命來(lái)決定的，這是人們阻礙不了的。三、天命思想天命思想的起源可追溯到夏和西周。漢代出現(xiàn)了很多孝子，例如孝女曹娥和緹縈，他們分別被記載《后漢書(shū)學(xué)而》，而且還包括“事父母幾諫”《論語(yǔ)二、中國(guó)的 “孝”文化國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)文化是‘孝的文化’”。”在《論語(yǔ)還有對(duì)于一些虛構(gòu)的情節(jié)如顏回之死，我們或許不應(yīng)該去追究其虛假性，而應(yīng)該把它作為影視作品在原著基礎(chǔ)上的一種再創(chuàng)造。也許某一天，中國(guó)也會(huì)像其它發(fā)達(dá)國(guó)家一樣，網(wǎng)絡(luò)求醫(yī)猶如“淘寶”購(gòu)物一樣方便可靠。這是典型的“江湖游醫(yī)”的升級(jí)版“江湖醫(yī)院”。群眾的眼睛是雪亮的，患者更是。不要覺(jué)得低端人群就不需要品牌，你的一舉一動(dòng)都在影響著你在人們心中的地位。讓女人了解你.（讓患者了解你們醫(yī)院）做為一個(gè)富家子弟，有老子撐腰，有家族的支持，這樣的人一般不會(huì)缺女人，在此就不多談了。為此，科研人員解釋說(shuō)，這種特殊物質(zhì)在整個(gè)自我清潔過(guò)程中只起催化作用，本身不損失，“蓮花”披著的這層外衣永遠(yuǎn)也不會(huì)褪色。這種玻璃為何有如此神奇的功力？據(jù)科學(xué)家透露，它的奇特之處就在于表面涂抹了一種超薄層物質(zhì)二氧化釩和鎢的混合物。說(shuō)起荷葉，我們可能都不會(huì)陌生。（三）基層領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)統(tǒng)計(jì)人才的培養(yǎng)當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)，要求報(bào)表單位的統(tǒng)計(jì)人員既要有現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和理論基礎(chǔ)知識(shí)，又要有較強(qiáng)的應(yīng)用能力，還須具備熟練的計(jì)算機(jī)操作能力、信息處理能力和網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用能力。但是在檢查中發(fā)現(xiàn)，由于有些企業(yè)的統(tǒng)計(jì)人員對(duì)電腦操作不熟悉，造成報(bào)表遲報(bào)或差錯(cuò)。這種醫(yī)院，既重視政策，又懂得如何與政府溝通，更重視市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)。醫(yī)療營(yíng)銷(xiāo)“殺雞取卵”不可取。③建立完善的宣傳網(wǎng)絡(luò)，與周邊社區(qū)建立良好的關(guān)系，可以及時(shí)將醫(yī)療信息發(fā)布出去，節(jié)省金錢(qián)。醫(yī)療廣告在民眾選擇醫(yī)院時(shí)，起決定性因素的不足5。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近3年來(lái)我國(guó)醫(yī)療廣告投入都在4O億元以上，而其中9O 的主體是民營(yíng)醫(yī)院。但是，令人遺憾的是，在利益的驅(qū)使下，一些廣告內(nèi)容嚴(yán)重背離了保障人民身心健康、甚至生命安全的初衷。另外，相對(duì)報(bào)紙、雜志的醫(yī)療廣告而言，電視里出現(xiàn)的醫(yī)療廣告微乎其微，而且全部醫(yī)療廣告內(nèi)容都非常簡(jiǎn)單，一般只有地址、電話(huà)、就診時(shí)間和治療項(xiàng)目，沒(méi)有保證，沒(méi)有承諾，沒(méi)有成功病例的宣傳。他們認(rèn)為，醫(yī)院是關(guān)系人命的機(jī)構(gòu)，怎么能自己說(shuō)自己好。公有衛(wèi)生機(jī)構(gòu)數(shù)2004年達(dá)到287 797所，其中醫(yī)院有18 396家。那么，公立也好，民營(yíng)也好，難道醫(yī)療市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)必須依靠醫(yī)療廣告嗎?一個(gè)希望把醫(yī)療產(chǎn)業(yè)作為百年大計(jì)來(lái)經(jīng)營(yíng)的誠(chéng)信業(yè)者，他必須慎重考慮醫(yī)療廣告的投入，不應(yīng)該把醫(yī)療營(yíng)銷(xiāo)作為一種短期行為，醫(yī)療廣告投入應(yīng)該以不過(guò)分加重經(jīng)營(yíng)負(fù)擔(dān)為前提。5 醫(yī)院營(yíng)銷(xiāo)除重視對(duì)外營(yíng)銷(xiāo)外，更要重視內(nèi)部營(yíng)銷(xiāo)部分醫(yī)療廣告言過(guò)其實(shí)，許多受眾不僅不能接受，甚至十分反感，這種做法使得發(fā)展的道路越走越窄。“品牌經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，規(guī)模經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，優(yōu)質(zhì)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，特色經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，人才經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略”等等，都是內(nèi)部營(yíng)銷(xiāo)的重要組成部分，只要用心去做，都會(huì)收到事半功倍的效果。(4)以次充好：治療淋病，最有效的藥物是青霉素。在檢查中很多統(tǒng)計(jì)人員不能正確認(rèn)識(shí)統(tǒng)計(jì)工作，片面的認(rèn)為上報(bào)報(bào)表就是統(tǒng)計(jì)工作的全部?jī)?nèi)容，只在報(bào)表期間關(guān)注統(tǒng)計(jì)工作，平時(shí)不注意專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的積累，而是忙于其他工作。因而，這些單位在檢查中暴露出兼職、應(yīng)付了事的問(wèn)題。隨著建筑、汽車(chē)、裝飾裝修、家具、信息產(chǎn)業(yè)技術(shù)等行業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)生活空間環(huán)境要求的提高，安全玻璃、節(jié)能中空玻璃等功能性加工產(chǎn)品得到廣泛應(yīng)用。其中的超親水特性最令人不可思議，水會(huì)始終緊貼玻璃表面流動(dòng)，遇到塵埃則會(huì)把塵埃也一起帶走，使得整個(gè)玻璃面滴水不沾。不過(guò)，在不久的將來(lái)，你就可以把擦拭玻璃窗的不便與危險(xiǎn)都統(tǒng)統(tǒng)拋開(kāi)了，因?yàn)槊绹?guó)科學(xué)家們已研制出一種叫“蓮花”的特殊玻璃，它能夠借助自然界的力量自我清潔。從最初珍稀的佩戴飾品到昂貴的宮廷貢品再到普通的生活用具，玻璃的身價(jià)幾番起伏，但它一直陪伴著人類(lèi)走過(guò)了上千年的歷史長(zhǎng)路。做為一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，一樣要跟著社會(huì)的腳步遵循著社會(huì)原則來(lái)走。所以說(shuō)，不要老是像神經(jīng)病一樣見(jiàn)了女人就說(shuō)“跟我上床吧”，這是沒(méi)有用的。比如說(shuō)針對(duì)愛(ài)財(cái)?shù)呐?，我們就要用金錢(qián)去迷惑她；比如說(shuō)清純的女生，我們就要用魅力勾引她。為什么？網(wǎng)上泡妞最大的優(yōu)勢(shì)就是實(shí)惠，省錢(qián)，方便。影片中向我們重現(xiàn)了德才兼?zhèn)涞目鬃涌部赖氖送局泛筒坏弥径簧骼说纳??！?即他兒時(shí)經(jīng)常把祭祀時(shí)盛放祭品所用的方型、圓形器皿擺設(shè)出來(lái), 模仿成人磕頭習(xí)禮，這說(shuō)明孔子在兒時(shí)就對(duì) “禮”有一種喜愛(ài)和重視。這也作為他教導(dǎo)學(xué)生時(shí)的一個(gè)重要內(nèi)容和要求。陬邑人挽父的母親告訴孔子其父的墓址，這之后孔子才將母親靈柩送往防山合葬。孟子也對(duì)孝進(jìn)行了發(fā)展和補(bǔ)充，孟子提到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，還強(qiáng)調(diào)“事親，事之本也”?！濒斞赶壬鷱淖约盒r(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷?！犊鬃邮兰摇酚涊d，在孔子周游列國(guó)時(shí)，被困于匡地的時(shí)候，他說(shuō)道：“天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。他主張君權(quán)神授的“天人感應(yīng)”神學(xué)理論?？梢赃@么說(shuō)，孔子是維護(hù)傳統(tǒng)的天命思想的一個(gè)集大成者?？鬃邮兰摇?、《論語(yǔ)》中，都展現(xiàn)了孔子在潛意識(shí)中的一種天命思想。這是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不好的現(xiàn)象。至于犬馬，皆能有養(yǎng)——不敬，何以別乎?”孔子認(rèn)為，如果養(yǎng)活父母沒(méi)有誠(chéng)敬之心，那么和養(yǎng)活動(dòng)物義能有什么區(qū)別呢?孔子主張孝是做人的根本前提，也是實(shí)現(xiàn)仁的基礎(chǔ)所在。陬人挽父之母誨孔子父墓，然后往合葬于防焉。以禮作為行為的準(zhǔn)則, 不能有半點(diǎn)含糊, 他認(rèn)為不掌握禮儀, 很難做事合理,行為得體?！妒酚浻捌须m然注重孔子在仕途方面的經(jīng)歷，但還是大致真實(shí)地遵循了《史記走了那么多彎路，結(jié)果依然可悲。了解女人的人，更容易泡到女人（了解患者的需求，才更容易吸引患者）想泡她，肯定要先討好她。反過(guò)來(lái)說(shuō)，一個(gè)好品牌，是一種實(shí)力的象征，是值得信賴(lài)的符號(hào)。女人信任你的時(shí)候才會(huì)爬上你的床（患者信任你們醫(yī)院才能去就診）21世紀(jì)，世界進(jìn)入了信息時(shí)代與誠(chéng)信社會(huì)。當(dāng)沒(méi)有電流通過(guò)薄膜時(shí)，液晶分子在自由狀態(tài)下呈無(wú)規(guī)律排列，入射光被散射，玻璃變暗；當(dāng)通電施加磁場(chǎng)后，液晶分子呈垂直排列，允許入射光通過(guò)，玻璃便透明起來(lái)。小件的玻璃器皿臟了洗洗擦擦并不困難，可是擦拭外窗玻璃卻是件麻煩的苦差事。神奇的不沾水玻璃和普通玻璃在構(gòu)造上并沒(méi)有太大區(qū)別，只是表面多了層高科技的納米涂層。其中，作為玻璃造型藝術(shù)領(lǐng)域的一個(gè)重要分支平面藝術(shù)玻璃，在當(dāng)代玻璃藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域大放異彩，成為藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的獨(dú)特媒介。從目前的檢查情況看，同上述要求恰好相反，統(tǒng)計(jì)的整體功能沒(méi)有全部發(fā)揮，統(tǒng)計(jì)工作不受單位和領(lǐng)導(dǎo)的重視與支持。一、基層統(tǒng)計(jì)工作現(xiàn)狀及問(wèn)題（一）基層單位對(duì)統(tǒng)計(jì)工作重視程度不夠、對(duì)統(tǒng)計(jì)工作認(rèn)識(shí)不到位部分受查單位的領(lǐng)導(dǎo)不重視統(tǒng)計(jì)工作，統(tǒng)計(jì)人員對(duì)統(tǒng)計(jì)工作認(rèn)識(shí)程度不夠。(2)高收費(fèi)：本來(lái)某項(xiàng)新技術(shù)收費(fèi)，物價(jià)部門(mén)核定的同級(jí)醫(yī)院收費(fèi)是一個(gè)數(shù)，在此類(lèi)醫(yī)院的收費(fèi)卻是基本收費(fèi)數(shù)的幾倍，但不對(duì)外公開(kāi)，病人對(duì)此項(xiàng)收費(fèi)不熟悉，利用病人獲得信息的不對(duì)稱(chēng)性虛高收費(fèi)。例如，改善就診流程，縮短患者等候的時(shí)間；改善收費(fèi)流程，使患者對(duì)收費(fèi)清晰明了的同時(shí)又方便快捷。療效往往只有一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，但是收費(fèi)是否合理，民眾往往會(huì)和當(dāng)?shù)刈顧?quán)威的公營(yíng)醫(yī)院比較。民營(yíng)醫(yī)院重視市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的同時(shí)，公立醫(yī)院的身份實(shí)際也早已雙重化——既要負(fù)擔(dān)公共衛(wèi)生體系中的居民基本醫(yī)療保障，又要在醫(yī)療服務(wù)中獲得醫(yī)院繼續(xù)生存發(fā)展的資金(包括人員的工資、獎(jiǎng)金、福利)?？梢韵胂?，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，醫(yī)療廣告的審批政策和發(fā)布制度，監(jiān)督打擊力度將更大更強(qiáng)。有的醫(yī)院還時(shí)常組織各種學(xué)術(shù)活動(dòng)，出版行業(yè)學(xué)術(shù)刊物等，這些都成為宣傳醫(yī)療服務(wù)的重要窗口。在德國(guó)，《醫(yī)療廣告法》規(guī)定：第一、醫(yī)院只能做“形象廣告”，只能在報(bào)紙、雜志、路牌、櫥窗、網(wǎng)絡(luò)等媒體上出現(xiàn)。廣告形式也花樣翻新，很多醫(yī)療服務(wù)廣告中，以故事、詩(shī)歌、人物專(zhuān)訪(fǎng)等形式大量出現(xiàn)。正因如此，藥品廣告的效果在公立醫(yī)院就充分顯現(xiàn)出來(lái)了。患者感覺(jué)滿(mǎn)意至少有以下幾種情形：①取得滿(mǎn)意療效，費(fèi)用合理。⑤ 與醫(yī)療同行保持良好的合作關(guān)系。由于急于創(chuàng)造品牌效益、提高社會(huì)知名度，往往通過(guò)大量投放廣告，甚至不惜以“吹噓療效，名星造勢(shì)” 的方式，吸引病人，然后通過(guò)“過(guò)度診療、高收費(fèi)、協(xié)定處方、以次充好”等辦法牟