【正文】 情感態(tài)度與價值觀明確認識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅持”“專一”的道理。在這首古詩里你有什么發(fā)現(xiàn)？反義詞：遲—早黑—白二、指導(dǎo)書寫。指導(dǎo)書寫。學(xué)生自由讀詩，同時找出要求認的字，借助音節(jié)學(xué)習(xí)生字。生字卡。駿馬一次跳躍，（畢竟）不能超過十步；劣馬拉車十天（也能行千里）功效在于堅持不懈。即使再經(jīng)風干日曬（它也）不能再挺直了，用火烤使它成這樣的??！故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。4．使動用法木直中繩，輮以為輪（動詞的使動使…彎曲）假輿馬者，非利足也（形容詞的使動使…走的快）5．形容詞作名詞其曲中規(guī)（形作名曲度、弧度）登高而招，臂非加長也（形作名高處）積善成德（形作名善行）6．特殊句式雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也判斷句式 青，取之于藍介詞結(jié)構(gòu)后置 蚓無爪牙之利定語后置 無以至千里固定句式輮以（之）為輪省略句式騏驥一躍，不能（躍）十步省略句式 7．一詞多義于：（介詞）青，取之于藍（從）而青于藍（比）善假于物也（對）而：則知明而行無過矣并列連詞（并且）君子博學(xué)而日參省乎己遞進連詞（而且）積善成德，而神明自得順承連詞（就）假舟楫者，非能水也，而絕江河轉(zhuǎn)折連詞（卻）吾嘗終日而思矣修飾連詞（地）鍥而舍之，朽木不折假設(shè)連詞（如果）課堂小結(jié)本文是先秦時代著名的思想家、文學(xué)家荀子的一篇名作，連用20個比喻，反復(fù)論證學(xué)習(xí)的意義、作用。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“輮”和“為”是兩個動詞，（３）積善成德，而神明自得，圣心備焉。已是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）（２）乎hū通于（古音聲母韻母相同）（３）生x236。荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當過楚國蘭陵令。所以我把理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系確立為教學(xué)的難點。實詞：用：因為。接下來選取日常生活中常見的一些情況組成四個比喻來說明并不是人的本身固有條件有什么不同，而是善于借助外物的原因。先說自然力改造使“青”，“青于藍”；使“冰”，“寒于水”，再說人力改造使直目“中規(guī)”，最后總結(jié)說“木受繩則直，金就礪則利”，闡明觀點。這句話是文章的中心論點，統(tǒng)領(lǐng)全篇。指導(dǎo)要點如下：“善假于物”這一命題是非?？少F的。學(xué)不可以已（中心論點）“不已”才能“知明而行無過”——意義（分論點之一）“不已”才能“善假于物”——意義（分論點之二）學(xué)而不已，方能積累，即“鍥而不舍”——態(tài)度（分論點之三）教師點撥：作者在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不開的。提示學(xué)生注意作者行文方式：“登高”“順風”中已含有“假物”之意，但未明白點出“假”字；至“輿馬”“舟楫”二喻，才明白點出；最后再說“善假于物”，給人的印象就深了?！爸隆迸c“絕”對應(yīng)，都表示動作結(jié)果，課本注為“達到”是正確的。，強化記憶。先自讀兩遍，再由教師領(lǐng)讀一遍（師生都不看書），然后檢查試背，發(fā)現(xiàn)難點，指出關(guān)鍵在于要理清文理。趙國人?！薄暗歉叨?，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。）生（?36。誦讀要多次進行，一次比一次要求更高：開始照課本朗讀，要求字音無誤，節(jié)奏鮮明，讀得順暢；繼此再讀，要求在粗知大意的基礎(chǔ)上能大體成誦；最后，經(jīng)過分析、思考，要求領(lǐng)悟文章的基本內(nèi)容，達到熟練地背誦全文。(二)預(yù)習(xí)檢查。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“楔而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。這樣，三個比喻分了兩層意思。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。(三)導(dǎo)入新課。這種誦讀式的教學(xué)，跟先前書塾的死記硬背是有著實質(zhì)上的區(qū)別的。ｎｇ）非異也 跬（ｋｕǐ）驥（ｊ236?！薄板浂嶂嗄静徽?；鍥而不舍，金石可鏤。曾游學(xué)于齊，在齊國稷下（今山東臨淄西北）任祭酒（官名）；后去楚國，春申君用他為蘭陵（今山東棗莊市東南）令，晚年定居該地，從事著述。第一步：找觀點提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點的？（起句和結(jié)句。、3段，并思考下列問題：①第2段沒有現(xiàn)成的句子可用來概括本段的基本觀點，試自行概括?！澳芩暴ぉそ衲戏揭嘤小皶币辉~，指游泳而言。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也”，就說明了這一點。，想想該怎么做。原始人的一大標志就是學(xué)會了制造勞動工具?！镜诙巍俊驹摹壳?，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。接著，從客觀事物推及到人的身上，如果君子也能夠廣泛地學(xué)習(xí)來改變自己，每天都檢查、省察自己，那么就能夠智慧明達并且行為沒有過失了。同第二段，由客觀現(xiàn)象推及到人的身上，君子并不是本性與其他人有什么不同，只是善于利用學(xué)習(xí)來彌補自己的不足。句式：蚓無爪牙之利，筋骨之強。教法和學(xué)法：科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。ng通性（古音聲母韻母相同）第二組：其他易寫錯讀錯字中zhōng礪l236。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思?！爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。下面就分兩層說明如何做到積累。妙語連篇，具有激蕩人心的力量，不愧是語言大師。所以木頭經(jīng)墨線校正后一加工就直了，刀劍放到磨刀石上一磨就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢驗自己的言行，就智慧高明而且行動也沒有過錯了。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。178。指名讀詩，教師糾正字音。進行擴詞。勸：左右結(jié)構(gòu)，書寫時左窄右寬，“又”做偏旁捺變點。教學(xué)重難點1．每組比喻所包含的意義。過程與方法通過熟讀課文，用引導(dǎo)、分析、討論的方法來學(xué)習(xí)本文是如何用比喻論證、對比論證的方法論證中心論點的。背誦古詩。學(xué)生觀察字的筆畫、結(jié)構(gòu)。黑發(fā)/不知/勤學(xué)早，白首/方悔/讀書遲。 教學(xué)準備：學(xué)生提前查閱有關(guān)讀書、學(xué)習(xí)的名人名言。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。能愿動詞應(yīng)與動詞搭配，水是名詞，活用作動詞。接著又用“不積跌步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”?！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索。是“智”的古字 暴p249。（2）、荀子簡介，復(fù)習(xí)孔子和孟子的相關(guān)知識。議論文是指以議論說理為主的文章，學(xué)習(xí)議論文，在獲取正確的人生觀、道德觀或文化觀念的啟示的同時，掌握好議論文的論證方法，也是學(xué)習(xí)的難點。無以：沒有用來??的方法?！痉治觥科鹗肌拔釃L”二句以兩“不如”的對比說明學(xué)習(xí)的作用。【分析】這一段先從兩個方面進行比喻論證說明客觀事物經(jīng)過一定變化之后會有所發(fā)展，有所提高。二是：對待學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的態(tài)度和方法是不能停止。ｎｇ）（6ｑｉǎｎｇ）第四題（略）三、學(xué)生就上述作文題談?wù)勛约旱南敕?。）五、留作業(yè)。總結(jié)方式：先列出各段的論點（分論點）；再分析這些論點跟“學(xué)不可以已”這句話（中心論點）的關(guān)系，指出分論點就是中心論點的論據(jù)，最后列表說明。方式同前?！爸隆暴ぉせ蛞詾橥爸痢?，非是。四、留作業(yè)。）。荀子（約前313──前238），名況，時人尊稱為荀卿，后因避漢宣帝劉詢的諱而改稱孫卿。（“木受繩則直，金就礪則利。）明 跂（ｑ236。本文的可讀性很強，易于成誦，宜采用誦讀教法。三、教學(xué)過程設(shè)計(一)提示本單元教學(xué)目標和本文教學(xué)目的。下面就分兩層說明如何做到積累。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則 直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達到“知明而行無過”的境地。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。為了使誦讀收到實效，首先要善于根據(jù)課文內(nèi)容和寫法上的一些特點，啟發(fā)學(xué)生的興趣。）駑（ｎ”）提示學(xué)生：掌握這些句組的特點，可以幫助我們記誦這些課文。韓非和李斯都是他的學(xué)生。）追問：開頭說：