【正文】 家長學(xué)校工作：辦好“家長學(xué)?！?，有計(jì)劃、分年級上課。要求學(xué)生牢記《下梁中學(xué)學(xué)生文明禮儀》的具體要求，將要求落實(shí)于行動，使學(xué)生的精神面貌得到進(jìn)一步的改變。感恩教育。開好每月兩次的班主任例會，針對存在的問題和取得的成績及時提出批評或表揚(yáng)。三、工作重點(diǎn):加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，對班主任隊(duì)伍，尤其是年輕班主任進(jìn)行有針對性的培訓(xùn)，提高班主任老師的理論水平和管理水平。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些孩子與父母爭執(zhí)幾句就離家出走，更有甚的跳樓自殺。我相信我自己是最好的。這次活動放在雙休日進(jìn)行，讓家長放假一天，家里一天的生活由孩子安排，由孩子做家務(wù)，買菜，做飯，體驗(yàn)父母每天操持家務(wù)的辛苦與勞累，學(xué)會安排時間，懂得要好好學(xué)習(xí)回報(bào)父母。每年春天，我們都充分利用“植樹節(jié)”這一教育契機(jī)，開展教育活動。（3）、充分利用各種傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日，開展教育活動 我校以多種形式，多渠道開展愛國主義、中華民族傳統(tǒng)美德教育。教育學(xué)生“感謝父母，感謝老師，感謝同學(xué)，感謝身邊的勞動者，感謝所有幫助過自己的人。錯誤教師在德育活動中應(yīng)該幫助學(xué)生認(rèn)清自己秉持的價值觀，絕對不能把自己的價值觀強(qiáng)加與學(xué)生錯誤1學(xué)校德育促進(jìn)兒童道德的成長是由專門的德育教師通過專門的德育課程和德育活動來實(shí)現(xiàn)的錯誤1在道德教育方法上，中國古代重視外部行為訓(xùn)練和習(xí)慣的養(yǎng)成，而西方古代重視“自我內(nèi)省”。有時小H也很愿意把自己心中的一些不愉快的事情向老師傾訴，后來小H的后媽打電話來說小H與她關(guān)系變好了，得感謝老師的辛勤教育。后媽帶來一個自己的孩子，在生活中處處偏向自己的孩子?！报D―[蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基請分析你如何理解此段話。每次搞活動，都有學(xué)生昏昏欲睡，或者一副事不關(guān)己、高高掛起的神態(tài)；假如班主任不在場，有的學(xué)生甚至?xí)_溜。請分析你如何理解此段話。同時教師還要做到以下三點(diǎn)：充滿愛心，忠誠事業(yè)。答：高速社會發(fā)展帶來了巨大的物質(zhì)財(cái)富，擴(kuò)展與改變了人類的生存空間與生活方式，同時也給社會的發(fā)展帶來一些意想不到的問題和影響。答：面對全球生態(tài)化，網(wǎng)絡(luò)化以及多元文化碰撞與交流的大趨勢，世界中小學(xué)德育表現(xiàn)出以下幾大改革趨勢：（１）各國都更加重視品格教育和美德教育。第三、網(wǎng)絡(luò)道德教育的缺失。沒有情感的德育是無效的德育，沒有體驗(yàn)的德育是空洞的德育，沒有整體構(gòu)建的德育是無序化的德育，這是我的德育觀，也是編寫這本《實(shí)用校本德育指南》的理論支撐。在工作中我發(fā)現(xiàn)，目前中國教育不缺乏科學(xué)的理論，而是缺少持之以恒像袁隆平研究水稻一樣扎根一線的專家，缺乏把科研成果轉(zhuǎn)化為教育生產(chǎn)力的人，學(xué)校德育更是這樣。其次,忽視學(xué)生道德水平發(fā)展的層次性最后,學(xué)校德育本應(yīng)該是道德理論層面和道德實(shí)踐層面相結(jié)合的活動，但是學(xué)校德育更多的停留在了知識理論層面，而在實(shí)踐層面上，學(xué)?？梢圆捎脤F(xiàn)實(shí)生活引入課堂，而讓學(xué)生共同投入現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)的機(jī)會卻大大減少了，其中不乏學(xué)校的對集體實(shí)踐的范圍與時間的人為收縮。班杜拉等人在實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上，提出了三個有關(guān)道德行為獲得的基本概念：抗拒誘惑，賞罰控制，模仿學(xué)習(xí)。答：德育的主要特點(diǎn)：（１）鮮明的社會性和階級性（２）年齡階段性簡答學(xué)校德育工作評定的具體指標(biāo)。教育事業(yè)的發(fā)展離不開每個教師的辛勤工作和為教育事業(yè)的發(fā)展所付出的努力，教師能否正確認(rèn)識自己在教育事業(yè)中的作用，認(rèn)識自己在教育活動中應(yīng)盡的社會義務(wù)和責(zé)任，是和教師的思想境界和道德水平分不開的。皮亞杰把兒童的品德發(fā)展劃分為四個階段：自我中心階段（25歲）。以連環(huán)漫畫的使用為例：老師給學(xué)生提供了四幅漫畫，第一幅是在一間房子里，一張桌子上擺著一個黑包，兩個人正在握手；第二幅是一個人拿著黑包在前面跑，另一個人在后面追；第三幅是兩個人相對而立，其中一個人正在開包；第四幅是一個人拿著黑包在跑。答：魯國立那條法律的用意是為了鼓勵每一個人只要有機(jī)會，就可以惠而不費(fèi)地做一件大好事，哪怕你暫時沒有預(yù)付償金的能力，也應(yīng)該去借來贖金為同胞贖身，因?yàn)槟悴粫p失任何東西。答：(1)這一案例中的班主任違背了學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律，違背了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。隨后老師將信留在教室，稱自己去取信封讓她稍等。甲同學(xué)出于友情，決定只拿回手表，不對外說此事。正確柯爾伯格認(rèn)為，道德思維發(fā)展階段不能超越道德推理發(fā)展階段錯誤教師的身份認(rèn)同就是教師道德發(fā)展共生共長，教師身份認(rèn)同是教師道德發(fā)展的內(nèi)源性基礎(chǔ)。“讓學(xué)生成才”這是眾多學(xué)生家長賦予學(xué)校的神圣使命，而讓學(xué)生獲得科學(xué)知識，也自然而然地成為“成才”的重心，這其中，對“成才與成人”的關(guān)系卻很少有人問津，從而導(dǎo)致“重智輕德”現(xiàn)象的出現(xiàn)。”五年二班的董昕宇同學(xué)說：“我想感謝工商局的叔叔阿姨們，長期資助我上學(xué)，去年我的腳壞了，他們又為我捐款，買水果，心里特別感謝他們，我一定要好好學(xué)習(xí)，將來回報(bào)家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，為建設(shè)自己的家園貢獻(xiàn)一份力量。在六一國際兒童節(jié)來臨之際，我們開展了“體驗(yàn)生活，學(xué)會生存——撿磚頭”實(shí)踐活動。假期同學(xué)們通過社會實(shí)踐活動，了解到我局人民采集山貨也會給家里帶來一筆不小的財(cái)富，看到了大山不僅可以為人民提供賴以生存的環(huán)境，還可以為人民解決經(jīng)濟(jì)上困難，因此向全局人民倡議要愛護(hù)家園，保護(hù)環(huán)境。范圍要求是為“父母及長輩”洗腳，這樣就把中華民族尊老愛幼，孝敬父母的 傳統(tǒng)美德體現(xiàn)得更充分。至此我們看到了親情在水盆中蕩漾，傳統(tǒng)美德在代代相傳。三、為雛鷹插上堅(jiān)實(shí)的翅膀“啟智塑魂，以德育人“是我們不變的教育理念，我校德育工作充分發(fā)揮主課堂、主渠道、主陣地作用，以“為雛鷹插上堅(jiān)實(shí)的翅膀”為目標(biāo)，在體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，賦予創(chuàng)造性，增強(qiáng)實(shí)效性思想的指導(dǎo)下，不斷創(chuàng)新德育工作內(nèi)容和方法，取得了較好的教育效果。四、具體工作(一)加強(qiáng)德育隊(duì)伍的建設(shè)，營造全員育人氛圍。以德育處、年級、班級管理為一體，形成一個良好的校風(fēng)。二、總體思路：以培養(yǎng)做人為基點(diǎn)，以愛國主義教育為基礎(chǔ)，以學(xué)習(xí)為主線，以各項(xiàng)活動為載體，以心理教育為保障，以道德教育為導(dǎo)向，全面構(gòu)建教育平臺。同時，重視班主任和德育管理人員的心理健康，通過談話、交流會等形式，緩解其心理壓力，輕裝工作。加強(qiáng)衛(wèi)生工作：為保證學(xué)生的身體健康，本將強(qiáng)化衛(wèi)生的監(jiān)督工作。注意“問題心情”，讓學(xué)生快樂起來。在德育教育的活動中，開展主題化的實(shí)踐活動，利用現(xiàn)代化的技術(shù)手段，拓寬德育工作的空間，使德育工作更加科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化。通過對學(xué)生集中進(jìn)行行為規(guī)范系列教育，強(qiáng)化訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生自我約束、自我管理的能力。學(xué)校德育工作計(jì)劃。人生就會輕松快樂。以前總覺得兒子小，當(dāng)看到兒子今天孝順的樣子，我深深的感悟到人生的快樂，是在于親情之間的交流，兒子在老師的教育下，每有一個進(jìn)步，做父母的都會記在心里，喜在眉梢，我終于感受到了：“不養(yǎng)兒不知父母恩”的說法，我一定要給我的父母洗一次腳，一定讓他（她）們感受到兒子對父母的愛。通過自我體驗(yàn)，讓學(xué)生懂得了應(yīng)怎樣做一個有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。體現(xiàn)了廣大師生特別的關(guān)心、特別的愛。在組織搜集材料的過程中五年二班同學(xué)說，以前聽到抗日的事感覺那是以前的事與自己無關(guān)，看了展覽之后知道了我們國家以前的屈辱歷史。會上同學(xué)們紛紛發(fā)言談了自己的想法。為此，我校在更新觀念上下工夫，通過社會走訪、問卷調(diào)查等社會實(shí)踐活動以及學(xué)生現(xiàn)狀分析、應(yīng)試教育模式下學(xué)生成長歷程的研究等，使教師認(rèn)識到德育工作的重要性，確立了：啟智塑魂，以德育人“的教育理念。25.《禮記?大學(xué)》中提出的大學(xué)“三綱領(lǐng)”和”八條目”分別是什么？答：三綱領(lǐng)：“明明德”、”親民”、“止于至善”，八條目：”格物”、“致知”、”誠意”、“正心”、”修身”、“齊家”、”治國”、“平天下”。教師只有尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生，學(xué)生才會尊重教師、親近教師、愿意接受教師的幫助和指導(dǎo)，從而形成融洽的師生關(guān)系？答：1）綜合性原則；2）終身化原則；3）多元化原則；4）動態(tài)化原則 ？答：1）全面考慮與突出重點(diǎn)原則；2）目標(biāo)的整合一致原則；3）先進(jìn)性和可行。，有一天他們班一個同學(xué)的手表丟了，非常著急，四處尋找，甲同學(xué)也幫助到處尋找，但沒找到。一天放學(xué)時，老師讓小H在教室留下，告訴她想請她帶一封信給她后媽。班主任認(rèn)為為了”殺一儆百”，遂在班會上將“情書”公之于眾，結(jié)果導(dǎo)致了該男生的休學(xué)?？鬃勇犝f后對子貢說：”你這是不對的，因?yàn)椋汩_了一個壞的先例，從此不會有魯國人再肯為淪為奴隸的同胞贖身了。你教育孩子，也就在教育自己并檢驗(yàn)自己的人格。教師應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，將學(xué)生引入道德世界，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生共同的道德成長，在德育活動中逐步培養(yǎng)起教師道德的智慧。教師道德鮮明地表達(dá)了教師的義務(wù)、責(zé)任以及教師行為方面的準(zhǔn)則，教師加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，能夠更好地理解教師的職業(yè)，加深對教師職業(yè)的認(rèn)識，使教師更好地從事教師工作，獲得職業(yè)人生的意義和幸福感。各國學(xué)校德育都強(qiáng)調(diào)對生活基礎(chǔ)的關(guān)心，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會處理日常生活中的道德關(guān)系，逐步體驗(yàn)更高的道德境界。答：班杜拉是社會學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)立者，他對品德問題的基本觀點(diǎn)是：道德行為的決定因素是環(huán)境、社會文化關(guān)系以及各種客觀條件、榜樣和強(qiáng)化等。答：1)德育評價標(biāo)準(zhǔn)多元或雙重 2)德育評價主體的分裂 3)德育評價體系的不完善。因此，構(gòu)建校本德育體系，是當(dāng)代學(xué)校教育的需要，是貫徹《國家中長期教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》指出的：“各級各類學(xué)校要構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接的德育體系，創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強(qiáng)德育工作的針對性和實(shí)效性”精神的具體體現(xiàn)。在本書編寫的過程中，汲取了全國教育科學(xué) “十一五” 規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題“北京奧運(yùn)會對提升民族精神教育的研究”系列成果，特別是主題班會、主題活動、學(xué)生篇部分。第四、社會環(huán)境的復(fù)雜也是引發(fā)網(wǎng)絡(luò)道德問題的原因。（２）強(qiáng)調(diào)道德主體性的培養(yǎng)。高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會形成了對道德與教育的迫切需要。以身作則、行為示范。教師必須規(guī)范自己的言行舉止，