【正文】 。問題：請根據(jù)所學(xué)德育有關(guān)知識，甲乙同學(xué)的行為進(jìn)行評判。答：教師運用了疏導(dǎo)性原則。學(xué)生點頭答應(yīng)，但一臉的不情愿。偏偏小H個性剛強，為此不聽后媽任何教育，關(guān)系非常緊張。(2)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。在知識激增，信息爆炸的時代，儲存了多少知識并不是最重要的，重要的是學(xué)生要學(xué)會如何尋求和獲得知識，這就要求教師在走進(jìn)新課程中，必須重組師生關(guān)系。子貢的錯誤在于把原本人人都能達(dá)到的道德標(biāo)準(zhǔn)超拔到了大多數(shù)人難以企及的高度。上面的案例實際上屬于一種德育游戲。再讓學(xué)生對這四幅漫畫進(jìn)行重新排序，并配上說明詞。教師必須規(guī)范自己的言行舉止，必須不斷提升自己的師德修養(yǎng)，不斷提高自己的教育教學(xué)能力，為人師表是我們教師必須時刻要做到的。權(quán)威階段（68歲），可逆性階段（810）。以身作則、行為示范。教師道德對未成年人學(xué)生具有示范作用。高速運轉(zhuǎn)的社會形成了對道德與教育的迫切需要。答：德育工作是學(xué)校教育教學(xué)的靈魂，德育滲透在學(xué)校工作的所有方面。（２）強調(diào)道德主體性的培養(yǎng)。在德育工作中老師可以進(jìn)行生活情景模擬訓(xùn)練，幫助學(xué)生明確是非觀，養(yǎng)成良好習(xí)慣，要突出榜樣的作用，賞罰要分明。第四、社會環(huán)境的復(fù)雜也是引發(fā)網(wǎng)絡(luò)道德問題的原因。三、教師的“去圣化”（一）教師稱呼的泛化暗示教師”去圣化”（二）教師的工具化與技術(shù)化的負(fù)面影響教師“去圣化”與”去權(quán)威化”的混淆教育的工具化技術(shù)化取向致使教師片面發(fā)展專業(yè)片面發(fā)展的教師缺乏立志崇高的愿望教師缺乏承擔(dān)起崇高職責(zé)的自信，談?wù)劗?dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失的表現(xiàn)、成因以及對策。在本書編寫的過程中，汲取了全國教育科學(xué) “十一五” 規(guī)劃教育部重點課題“北京奧運會對提升民族精神教育的研究”系列成果，特別是主題班會、主題活動、學(xué)生篇部分。2005年，我到中央教育科學(xué)研究所做訪問學(xué)者，師從于德育專家詹萬生教授，并加入和諧德育研究團隊。因此，構(gòu)建校本德育體系，是當(dāng)代學(xué)校教育的需要，是貫徹《國家中長期教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》指出的：“各級各類學(xué)校要構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接的德育體系，創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強德育工作的針對性和實效性”精神的具體體現(xiàn)。同時也考慮到研究成果的有用性：一是給目前在學(xué)界有影響的一些德育理論找到生根點，讓它們開花結(jié)果；二是讓一線德育工作者知道學(xué)校德育到底該先做什么，再做什么，后做什么，提高工作效率。答：1)德育評價標(biāo)準(zhǔn)多元或雙重 2)德育評價主體的分裂 3)德育評價體系的不完善。大學(xué)生思想尚不成熟，所以當(dāng)他們面對異質(zhì)的文化和價值觀時，總是不知如何選擇，以致產(chǎn)生了不正確的認(rèn)識，最終實施了不當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)行為。答：班杜拉是社會學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)立者，他對品德問題的基本觀點是：道德行為的決定因素是環(huán)境、社會文化關(guān)系以及各種客觀條件、榜樣和強化等。簡述當(dāng)今世界中小學(xué)德育改革的趨勢。各國學(xué)校德育都強調(diào)對生活基礎(chǔ)的關(guān)心，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會處理日常生活中的道德關(guān)系，逐步體驗更高的道德境界。簡述高速發(fā)達(dá)的物質(zhì)社會對于社會道德的影響。教師道德鮮明地表達(dá)了教師的義務(wù)、責(zé)任以及教師行為方面的準(zhǔn)則，教師加強自身的道德修養(yǎng)，能夠更好地理解教師的職業(yè)，加深對教師職業(yè)的認(rèn)識，使教師更好地從事教師工作，獲得職業(yè)人生的意義和幸福感。在平時工作中教師要尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、服務(wù)學(xué)生、發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的興趣和特長，塑造學(xué)生大愛、和諧的心靈。教師應(yīng)從學(xué)生的實際出發(fā)，將學(xué)生引入道德世界，實現(xiàn)與學(xué)生共同的道德成長，在德育活動中逐步培養(yǎng)起教師道德的智慧。分析題： 、道德高尚、智力突出的教師，才能尊重和陶冶自己的學(xué)生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也不會有任何特色，他只能造成精神的缺乏。你教育孩子，也就在教育自己并檢驗自己的人格。問題：結(jié)合該案例，說明運用活動法開展德育活動應(yīng)該遵循哪些程序？該活動存在哪些不足？ 答：做過班主任的老師都知道，在中學(xué)里，最難搞的便是班團活動?？鬃勇犝f后對子貢說：”你這是不對的，因為，你開了一個壞的先例，從此不會有魯國人再肯為淪為奴隸的同胞贖身了。4.“課堂上一切困惑和失敗的根子，絕大多數(shù)場合都在于教師忘卻――上課，這是教師和兒童的共同勞動，這種勞動的成功，首先是由師生關(guān)系來確定的。班主任認(rèn)為為了”殺一儆百”，遂在班會上將“情書”公之于眾，結(jié)果導(dǎo)致了該男生的休學(xué)。，父母離異，她跟隨著父親和后媽生活。一天放學(xué)時，老師讓小H在教室留下，告訴她想請她帶一封信給她后媽。通過多次這樣的教育，慢慢地小H 的各方面有有了很大的變化，上課聽講認(rèn)真了，下課能與同學(xué)一起做游戲了，也能經(jīng)?？匆娝男θ萘?。，有一天他們班一個同學(xué)的手表丟了，非常著急，四處尋找，甲同學(xué)也幫助到處尋找，但沒找到。狹義的德育即道德教育，廣義的德育有四部份組成，即思想教育、**教育、法紀(jì)教育。教師只有尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生，學(xué)生才會尊重教師、親近教師、愿意接受教師的幫助和指導(dǎo)，從而形成融洽的師生關(guān)系？答：1）綜合性原則；2）終身化原則；3）多元化原則；4）動態(tài)化原則 ？答：1）全面考慮與突出重點原則；2）目標(biāo)的整合一致原則；3）先進(jìn)性和可行。八德：忠孝、仁愛、信義、和平。25.《禮記?大學(xué)》中提出的大學(xué)“三綱領(lǐng)”和”八條目”分別是什么？答：三綱領(lǐng)：“明明德”、”親民”、“止于至善”，八條目：”格物”、“致知”、”誠意”、“正心”、”修身”、“齊家”、”治國”、“平天下”。錯誤蔡元培擔(dān)任**南京臨時政府教育部總長期間，主持制訂了”忠君、尊孔、讀經(jīng)”的教育方針。為此，我校在更新觀念上下工夫，通過社會走訪、問卷調(diào)查等社會實踐活動以及學(xué)生現(xiàn)狀分析、應(yīng)試教育模式下學(xué)生成長歷程的研究等，使教師認(rèn)識到德育工作的重要性，確立了：啟智塑魂，以德育人“的教育理念。（1）、“感恩教育”我校采取不同視角，不同內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行“感恩”教育。會上同學(xué)們紛紛發(fā)言談了自己的想法。我校還通過各種宣傳陣地，進(jìn)行宣傳，營造濃厚的活動氛圍，廣泛開展讀史、講史、評史活動，向?qū)W生宣講，在學(xué)生中弘揚愛國主義精神、民族精神、時代精神。在組織搜集材料的過程中五年二班同學(xué)說，以前聽到抗日的事感覺那是以前的事與自己無關(guān)，看了展覽之后知道了我們國家以前的屈辱歷史。春天萬物復(fù)蘇是植樹造林，綠化校園的好時機。體現(xiàn)了廣大師生特別的關(guān)心、特別的愛。我們還開展了“我與父母換角色，今天我當(dāng)小主人”自我體驗活動，要求高年級的同學(xué)“實際做”，低年級的同學(xué)指揮父母做。通過自我體驗，讓學(xué)生懂得了應(yīng)怎樣做一個有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕＿@情，將激我奮發(fā)向上；這情將催促我努力向前。以前總覺得兒子小，當(dāng)看到兒子今天孝順的樣子，我深深的感悟到人生的快樂，是在于親情之間的交流，兒子在老師的教育下，每有一個進(jìn)步，做父母的都會記在心里，喜在眉梢，我終于感受到了：“不養(yǎng)兒不知父母恩”的說法，我一定要給我的父母洗一次腳，一定讓他（她）們感受到兒子對父母的愛。死后意味著什么？會嚴(yán)重到什么程度他們都一無所知。人生就會輕松快樂。學(xué)校德育工作計劃。學(xué)校德育工作計劃。本學(xué)期實行班主任培訓(xùn)制，健全和完善班主任崗位職責(zé)、工作條例、班主任工作考核評估激勵機制，堅持從形式和內(nèi)容兩方面公正、客觀地衡量班主任工作，鼓勵班主任主動認(rèn)真地開展工作。通過對學(xué)生集中進(jìn)行行為規(guī)范系列教育，強化訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生自我約束、自我管理的能力。進(jìn)一步規(guī)范學(xué)校升降旗制度，建立新學(xué)年開學(xué)典禮上好“愛國主義教育第一課”制度，并結(jié)合國慶節(jié)等重大節(jié)日對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、革命傳統(tǒng)教育、中華傳統(tǒng)美德教育。在德育教育的活動中，開展主題化的實踐活動，利用現(xiàn)代化的技術(shù)手段，拓寬德育工作的空間，使德育工作更加科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化。重視學(xué)生儀表形象。注意“問題心情”，讓學(xué)生快樂起來。開展依法治校、依法施教的班主任教育工作。加強衛(wèi)生工作：為保證學(xué)生的身體健康，本將強化衛(wèi)生的監(jiān)督工作。同時提醒家長加強安全措施，保護(hù)學(xué)生的身心安全。同時，重視班主任和德育管理人員的心理健康，通過談話、交流會等形式，緩解其心理壓力，輕裝工作。開展文明教育活動，提高文明素養(yǎng)。二、總體思路：以培養(yǎng)做人為基點，以愛國主義教育為基礎(chǔ)，以學(xué)習(xí)為主線，以各項活動為載體，以心理教育為保障，以道德教育為導(dǎo)向，全面構(gòu)建教育平臺。本學(xué)期繼續(xù)開展感恩教育活動，感恩就是要從愛父母，愛老師、愛同學(xué)、愛身邊的人開始，對給予自己關(guān)懷和幫助過的人應(yīng)抱有感激之心。以德育處、年級、班級管理為一體，形成一個良好的校風(fēng)。本學(xué)期將開展班級管理經(jīng)驗交流會，達(dá)到相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)的目的。四、具體工作(一)加強德育隊伍的建設(shè)，營造全員育人氛圍。教會班主任科學(xué)、合法、合情、合理、有效的進(jìn)行班級管理。三、為雛鷹插上堅實的翅膀“啟智塑魂，以德育人“是我們不變的教育理念，我校德育工作充分發(fā)揮主課堂、主渠道、主陣地作用，以“為雛鷹插上堅實的翅膀”為目標(biāo)，在體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，賦予創(chuàng)造性，增強實效性思想的指導(dǎo)下，不斷創(chuàng)新德育工作內(nèi)容和方法，取得了較好的教育效果。這些做法都是學(xué)生心理出了毛病。至此我們看到了親情在水盆中蕩漾，傳統(tǒng)美德在代代相傳。我愛媽媽那雙紛至踏來的腳，可我最愛的是我媽媽，因為我媽媽是全世界最偉大的媽媽”。范圍要求是為“父母及長輩”洗腳，這樣就把中華民族尊老愛幼，孝敬父母的 傳統(tǒng)美德體現(xiàn)得更充分。這次活動后很多學(xué)生在日記中寫出了自己的感受。假期同學(xué)們通過社會實踐活動，了解到我局人民采集山貨也會給家里帶來一筆不小的財富，看到了大山不僅可以為人民提供賴以生存的環(huán)境，還可以為人民解決經(jīng)濟上困難，因此向全局人民倡議要愛護(hù)家園，保護(hù)環(huán)境。我們開展了“小手牽大手”綠化美化校園活動，此項活動由家長與學(xué)生、老師與學(xué)生共同進(jìn)行，目的是培養(yǎng)愛校護(hù)校的思想意識。在六一國際兒童節(jié)來臨之際，我們開展了“體驗生活，學(xué)會生存——撿磚頭”實踐活動。采取回顧歷史、演講比賽、故事會、班隊會、學(xué)科