【正文】 “小說化”追求。1929年出版第一部詩集《我底記憶》（現(xiàn)代詩派的起點）先后有《望舒草》（記錄了詩人最具代表性的作品）《望舒詩稿》《災(zāi)難的歲月》成名作：《雨巷》寫于大革命失敗不久?？箲?zhàn)爆發(fā)后，詩人分化走向式微，藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法為40年代“九葉”詩人繼承和發(fā)展。不足：成為了意識形態(tài)的傳聲筒，忽視了詩歌本身的藝術(shù)特質(zhì)；藝術(shù)上比較粗糙；抹殺了非重大題材作品，導(dǎo)致詩歌單化。找出對偶句山重水復(fù)疑無露柳暗花明又一村簫鼓追隨春社近衣冠簡樸古風(fēng)存思想感情：詩人陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情美里。這首詩些的就是這次出使的情景。獨具特色的象選擇，寫入詩中借以寄情的物象是“云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星輝”等自然景物，這就避開了人間煙火，營造出一種清新感。當(dāng)然也是與其它內(nèi)容難以協(xié)調(diào)的一部分，但恰是這種不協(xié)調(diào)表達(dá)了詩人的真胸臆，也是這首詩的表達(dá)的重點所在。”（謝冕）“詩人海子的死將成為我們這個時代的神話之一”（西川）“他不僅對現(xiàn)在、將來，而且對過去都將產(chǎn)生重大影響?！八钡倪z憾讓我們?yōu)椤八碑a(chǎn)生遺憾，“他”竟沒有意識到自己也是孩子們的祖先，“他”只想不做，也為孩子們造成了遺憾，由此，我們不難發(fā)現(xiàn)山民是一個很難突破自己固定思維的人，而這樣就限制了“他”的發(fā)展，留下了遺憾。第二篇：語文教案中國當(dāng)代詩四首教學(xué)教案《面朝大海，春暖花開》 教學(xué)目標(biāo)：（1）學(xué)習(xí)詩歌，感受詩人海子的博愛之心。3．再讀詩歌，思考山民最終也沒有離開山，而只是遺憾，“他”遺憾什么？你如何看待“他”的遺憾？明確：山民遺憾“他的祖先沒有像他一樣想過/不然，見到大海的該是他了”。然而他是才華卓越的詩人，是被當(dāng)代學(xué)院派推崇的重量級詩人，他就是海子。但究其根本，還是詩人有一顆博大而善良的心，他愛這個世界的一切。三 配樂朗誦樂曲：《人間四月天》主題曲聽讀要求：注意體味詩人對康橋的感情。世人在南山下種豆，很顯然，他不善于種田，但早出晚歸，不辭勞苦，在回家的路上，夕露沾濕了衣裳而他毫不在意。閑乘月：趁著月明之夜來閑游。3.“詩感”發(fā)生了變化，從單純的信仰“流入懷疑的頹廢”（徐志摩）附：后期新月派的典型詩感與詩緒：“幻滅的空虛感，迷茫的感傷情緒”抒情方式：暗示與象征現(xiàn)代詩派時間：1932年，施蟄存創(chuàng)辦《現(xiàn)代》，1933年，施蟄存寫文章，定義了什么是現(xiàn)代詩，即定義了什么是現(xiàn)代主義的詩。以短促，跳躍的詩行和變形的意象傳達(dá)急促而緊張的時代節(jié)奏和自己內(nèi)心的熱情與騷動。卞之琳詩歌的特點：，多寫下層生活，曲折反映社會現(xiàn)實。尤其是音頓，音韻和體式。前期多寫愛情苦悶和個人憂郁，后期格調(diào)由前期的幽玄轉(zhuǎn)向明朗雄健。（雜體的象征派）的形式，古典派的內(nèi)容。直接描摹的手法，詩歌語言樸實通俗。第五篇：30年代新詩30年代新詩后期創(chuàng)造社，太陽社中國詩歌會（大眾詩）（后期新月社+現(xiàn)代詩派）“純詩”（臧克家）踏實表現(xiàn)現(xiàn)實人生現(xiàn)實主義詩派后期新月派現(xiàn)代派中國詩歌會詩歌類型臧克家三大流派戴望舒卞之琳何其芳政治抒情詩前驅(qū)：殷夫，左聯(lián)五烈士之一。接著，筆峰轉(zhuǎn)入對塞外風(fēng)光的描寫上。以聞一多對詩歌的音樂美、繪畫美和建筑美的主張過渡，引入對《死水》的學(xué)習(xí)。（2）朗讀詩歌，感受詩歌語言的質(zhì)樸流暢。3．教師提供海子詩作《亞洲銅》等，學(xué)生也提供自己喜歡的海子的詩。明確：本詩語言平淡直白，通篇敘述是純客觀的，句式單調(diào)沒有任何描寫性的語言，也沒有任何直抒胸臆的表達(dá)。教學(xué)重點：分析詩歌，理解詩人如何有層次地表達(dá)情感。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入你喜歡山嗎？山對于生活在都市中的孩子們是新鮮的、有魅力的，但對一個長年生活在山中的人本講，感覺卻并非如此，讓我們來看看韓東所寫的《山民》如何表達(dá)對山的感覺。這節(jié)課的學(xué)習(xí)過程是遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律而設(shè)計，認(rèn)識海子、了解海子、研讀海子。這是一個明