【正文】 其次，修煉專業(yè)，突出開拓精神:：孔子主張“學(xué)而不厭，誨人不倦”，歷史學(xué)曾被馬克思尊為“一門唯一的科學(xué)”，它囊括上下幾千年，縱橫幾萬里，無所不包，博大精深，這個(gè)富礦需要我們?nèi)タ碧介_發(fā)?！边@為教育改革指明了方向。而且，審題能力、表達(dá)能力、理解和處理材料能力、應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力等均較不足，這些勢(shì)必影響學(xué)生將來的高考成績(jī)。課后及時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)，對(duì)當(dāng)天所學(xué)知識(shí)進(jìn)行梳理，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不清楚的地方，及時(shí)解決，才不至于積累過多問題，以致于越學(xué)問題越多。歷史學(xué)習(xí)不僅僅是記憶背誦應(yīng)付考試那么簡(jiǎn)單，歷史教學(xué)實(shí)際上是對(duì)學(xué)生歷史意識(shí)的教育，是培養(yǎng)較高情商智商的重要途徑之一。要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，用之以不同的教學(xué)方法，以科學(xué)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好歷史，并從中有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生的思維、創(chuàng)新等各種能力。但既然身為老師，總不能放任不管，總不能眼看我們的孩子在這水深火熱中煎熬，總要盡可能地“肩起黑暗的閘門，放他們到光明中去”。限制人的自由發(fā)展，限制人的個(gè)性張揚(yáng)，不讓學(xué)習(xí)者有獨(dú)立的思考。今年的歷史部分我覺得要好得多。(10分)材料二 社會(huì)體制既不同，建立于其上之政治，自亦不同。我想這其實(shí)是教育方向的迷失。②推動(dòng)了當(dāng)時(shí)文學(xué)、藝術(shù)、自然科學(xué)的發(fā)展。它的著眼點(diǎn)，不是培養(yǎng)人而是能不能成為為國(guó)家服務(wù)的“一種有用的機(jī)器”“一種服務(wù)于政治的勞動(dòng)工具”；不是關(guān)心人文精神培養(yǎng)，實(shí)際上更可能是壓制人自身的和諧、健康成長(zhǎng)。在這里我們并不否認(rèn)勤奮刻苦，經(jīng)受各種歷練、考驗(yàn)，我們強(qiáng)調(diào)應(yīng)該符合教育規(guī)律、符號(hào)人的成長(zhǎng)規(guī)律，有興趣、有意義。（三）加強(qiáng)集體備課，優(yōu)化個(gè)人備課。）通過演練，學(xué)生既認(rèn)識(shí)到了黑奴當(dāng)時(shí)的悲慘處境，又為林肯政府頒布《解放黑奴宣言》是深入人心的，打下了伏筆，也說明了黑奴問題成為了美國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的焦點(diǎn)。完善歷史第二課堂的教育教學(xué)。所以，教學(xué)中，出乎學(xué)生意料的演示、生動(dòng)形象的類比、深入淺出的解釋、學(xué)生生活中以及科技和社會(huì)的有趣的事例、幽默風(fēng)趣的教學(xué)語言、探究性的學(xué)習(xí)活動(dòng)以及不斷出現(xiàn)的挑戰(zhàn)性問題等，都是激發(fā)和保持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探索的重要手段。著名教育專家于永正老師說過：“備課不等于寫教案。我覺得在新課改形勢(shì)下高中歷史教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：一、更新教育教學(xué)觀念，實(shí)施教育教學(xué)創(chuàng)新素質(zhì)教學(xué)的先導(dǎo)是教育觀念的創(chuàng)新，觀念決定思路，思路決定教法，教法決定成效。）通過演練，學(xué)生既認(rèn)識(shí)到了黑奴當(dāng)時(shí)的悲慘處境，又為林肯政府頒布《解放黑奴宣言》是深入人心的，打下了伏筆，也說明了黑奴問題成為了美國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的焦點(diǎn)。（三）加強(qiáng)集體備課，優(yōu)化個(gè)人備課。通過討論課，開展辯論賽。這些陳舊的教育觀念和教學(xué)方法造成學(xué)生墨守成規(guī)，因循守舊，思維求同，不僅教學(xué)效果肯定不好，而且還扼殺了學(xué)生創(chuàng)造的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。寫教案只是備課的最后一個(gè)環(huán)節(jié)——把鉆研教材等方面的所見所得，把教學(xué)的目的要求、重點(diǎn)難點(diǎn)、教學(xué)過程和方法以及收集到的有關(guān)教學(xué)的信息，記錄下來，是“備忘錄”——供課前翻閱，以便把課上好。按照這個(gè)觀點(diǎn)，我們就可以進(jìn)一步分析衡量教育的尺度，就是應(yīng)該站在人的高度來認(rèn)識(shí)，而非功利的角度，從人的高度我贊同我國(guó)著名學(xué)者王國(guó)平的觀點(diǎn)，分為人性的尺度和人生的尺度。我們現(xiàn)在很難有這樣好的學(xué)校，也很難有這樣好的老師，因?yàn)楹饬亢脤W(xué)校和好老師的標(biāo)準(zhǔn)出了問題。（根本原因）（2）.人們開始追求世俗人生的樂趣。同時(shí)完全可以突破教材的局限，舉出另外的一些代表人物及其代表作，如達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》。有些明明答得有理，但不符合現(xiàn)實(shí)的考量，就不能得分。（6分）(2)古希臘的“市民政權(quán)”只適用于小國(guó)寡民的城邦，而中國(guó)秦漢時(shí)期是全國(guó)一統(tǒng)的中央集權(quán)；古希臘為民主政治，而中國(guó)秦漢時(shí)期為封建君主專制。在那無休止的題海中，孩子們的學(xué)習(xí)樂趣被剝奪，生活樂趣被剝奪，獨(dú)立人格沒有了，不會(huì)思想了。確實(shí)，現(xiàn)代社會(huì)分工越來越細(xì)，專業(yè)越來越多，但不應(yīng)成為機(jī)械訓(xùn)練的理由啊，教育的本質(zhì)是“人”的成長(zhǎng)，要培養(yǎng)的是具有思想、感情的活生生的人。作為教育工作者必須對(duì)自己的教學(xué)工作及教育對(duì)象要有透徹的研究來指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。我們知道，直接興趣是不穩(wěn)定的，常會(huì)因各種因素而減退。只有注重學(xué)習(xí)方法，才能事半功倍。這是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，也是新世紀(jì)對(duì)人才的要求。為此，在迎考的最后階段可采用專題講座方式，對(duì)一些跨學(xué)科的專題（尤其是時(shí)政專題）詳加剖析，多予錘煉，有目的地設(shè)置一些問題，去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行立體思維，比如，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)，資源問題、環(huán)境問題、人口問題、三次科技革命問題、三大產(chǎn)業(yè)問題等系統(tǒng)問題。俗話說教學(xué)相長(zhǎng)，教然后知困，為推進(jìn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育目標(biāo)的轉(zhuǎn)型；由守成教育向創(chuàng)新教育模式的超越；由片面單一的學(xué)科體系向全面綜合的教育內(nèi)容過渡，教師要在求實(shí)、求新、求活、求精上下功夫，勇于和善于挑戰(zhàn)自我，向書本學(xué)習(xí)；向同行學(xué)習(xí)；向?qū)W生學(xué)習(xí)，為此筆者主張：(1)前提——轉(zhuǎn)變觀念，強(qiáng)化前瞻意識(shí)：第三次全教會(huì)把創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)作為重點(diǎn)，專家十分重視創(chuàng)造思維（實(shí)用性、批判性、敏捷性）的潛移默化。（4）現(xiàn)代教育理論和技術(shù)的不足：許多歷史教師對(duì)當(dāng)代教育學(xué)、心理學(xué)、電腦和因特網(wǎng)等現(xiàn)代化知識(shí)和設(shè)備還比較陌生甚至空白，只得沿用老化的教學(xué)手段，微機(jī)和多媒體技能的缺陷已成為束縛教學(xué)的棘手問題。強(qiáng)調(diào)學(xué)科間的滲透與綜合，順應(yīng)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，也反映了素質(zhì)教育的客觀要求。針對(duì)學(xué)生反映的雖很努力學(xué)習(xí)，但效果不佳的現(xiàn)象，根據(jù)不同學(xué)生的實(shí)際，授以一定的學(xué)習(xí)方法，并鼓勵(lì)學(xué)生積極探索出適合自己的學(xué)習(xí)方法，以提高學(xué)習(xí)效率。注意方法，加強(qiáng)理解。二是某些歷史知識(shí)通過教師引人入勝的講述，激發(fā)學(xué)生的新鮮感，使他們產(chǎn)生一時(shí)沖動(dòng)。我們可以采用各種方式方法，教學(xué)也沒有固定的模式，所謂“教無定法”，我們要做的其實(shí)只是讓教育回到原點(diǎn)，回到正常的軌道上來啊。這就是訓(xùn)練，訓(xùn)練到什么程度?訓(xùn)練到一看到題目就知道在教材的什么地方，用那些言詞語句幾乎不加什么思索就能回答。從培養(yǎng)奴性的人的角度講，我們的教育是成功的。她曾經(jīng)對(duì)英國(guó)人民說：我無法領(lǐng)—— 新華網(wǎng)（3）材料二的“市民政權(quán)”之體制對(duì)材料三中的政體產(chǎn)生了哪些積極影響？(6分)3（1）察舉制、科舉制。有考試就要有答案，為了便于批改，就要盡可能的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一、甚至唯一（以前稱標(biāo)準(zhǔn)答案，現(xiàn)在稱參考答案），權(quán)威性的答案就應(yīng)運(yùn)而生，學(xué)生的思維固定了，思想“統(tǒng)一”了，是好事嗎？我自己就幾次參加了稽陽(yáng)聯(lián)考的命題，今年還擔(dān)任歷史部分的主命題，我感到最頭疼的是組織主觀題的答案，簡(jiǎn)直可以說是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履刨冰啊，在試題命制好后，我給幾位歷史老師去答題來組織答案，最后自己來整合，結(jié)果各位老師的答案有不少的出入，我一直在問自己整合起來這樣的答案行嗎？用這樣的一個(gè)所謂的參考答案去衡量，是否有些殘忍。（本來應(yīng)該去看看《神曲》原作的）。于是不同的教學(xué)就產(chǎn)生了，在歷史教學(xué)中也充分體現(xiàn)出來，比如學(xué)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，從功利主義的應(yīng)試要求出發(fā)，我們會(huì)條理清楚，面面俱到。優(yōu)秀的老師應(yīng)該是愛學(xué)生勝于愛金錢和名利，值得學(xué)生感念的老師。什么是教育？古往今來有過許多不同的論述，撇開一些政治的社會(huì)的因素，從本質(zhì)上說應(yīng)該是促進(jìn)人的發(fā)展，在各種論述中，我比較贊同法國(guó)著名思想家教育家盧梭的概述，“教育即生長(zhǎng)”，言簡(jiǎn)意賅，意思是每個(gè)人如同一顆種子，只要有適合的土壤、充足的陽(yáng)光、適當(dāng)?shù)臍夂驐l件，它就能破土而出，得以生長(zhǎng)。著名教育專家于永正老師說過：“備課不等于寫教案。我覺得在新課改形勢(shì)下高中歷史教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：一、更新教育教學(xué)觀念，實(shí)施教育教學(xué)創(chuàng)新素質(zhì)教學(xué)的先導(dǎo)是教育觀念的創(chuàng)新，觀念決定思路，思路決定教法，教法決定成效。在整個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生始終在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下進(jìn)行積極的參與活動(dòng)，充分體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用，同時(shí)學(xué)生的眼、腦、手、口等多種感官并用，學(xué)習(xí)興趣濃厚，思維活躍，注意力集中，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。（二）利用互聯(lián)網(wǎng)，查找一些和教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的，學(xué)生感興趣的材料。在學(xué)校公開課上，開課教師上初三歷史《美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)》，把“販賣黑奴”的廣告導(dǎo)演成學(xué)生的活動(dòng)。這些陳舊的教育觀念和教學(xué)方法造成學(xué)生墨守成規(guī)，因循守舊，思維求同，不僅教學(xué)效果肯定不好，而且還扼殺了學(xué)生創(chuàng)造的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。寫教案只是備課的最后一個(gè)環(huán)節(jié)——把鉆研教材等方面的所見所得，把教學(xué)的目的要求、重點(diǎn)難點(diǎn)、教學(xué)過程和方法以及收集到的有關(guān)教學(xué)的信息，記錄下來，是“備忘錄”——供課前翻閱，以便把課上好。（一）學(xué)生限時(shí)完成適量練習(xí)。第二篇：高中歷史教學(xué)心得全面貫徹新時(shí)期黨的教育方針，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，加快實(shí)施素質(zhì)教育的步伐，已成為教育教學(xué)人士的共識(shí)。方法上可采用電化教學(xué)，運(yùn)用多媒體，展現(xiàn)出一幅幅生動(dòng)畫面，以引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。對(duì)高三選修《甘地》一課，通過集體備課，覺得僅靠講解，學(xué)生很難了解甘地的全面活動(dòng)，難以理解“非暴力不合作”的概念，所以決定讓學(xué)生看電影《甘地傳》。衡量一所學(xué)校的優(yōu)劣，主要是看這所學(xué)校是否給學(xué)生提供了一個(gè)良好的環(huán)境。后來，