【正文】 用革命戰(zhàn)爭(zhēng)手段推翻清朝封建統(tǒng)治。新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主和科學(xué)。早期維新思想的知識(shí)分子，代表人物有王韜、鄭觀應(yīng)等。科學(xué)家對(duì)電的研究也在進(jìn)行。量子力學(xué)建立起來(lái)?？档抡J(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考，理性判斷。宗教改革在歐洲許多地方興起，有加爾文派。到實(shí)踐中求真知，力求解決國(guó)計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展第5課西方人文主義思想的起源。儒學(xué)吸收佛教、道教的精神，佛教吸收儒學(xué)精神，道教也受到儒學(xué)影響。孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實(shí)行“仁政”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。②維護(hù)“禮”：“貴賤有序” ③要改良：制度因時(shí)而變。在和二芹在一起時(shí)，他給她講萬(wàn)惡的北洋軍閥，講民主和科學(xué)，還老跟“德先生”和“賽先生”扯在一起?！竞献魈骄俊磕阌X(jué)得當(dāng)代中國(guó)教育還存在哪些問(wèn)題?對(duì)此你有何建議? 老師概括：（1）基礎(chǔ)教育普及率低，人均受教育的年限低于主要的發(fā)達(dá)國(guó)家、而文盲人數(shù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于發(fā)達(dá)國(guó)家（2）人口受高等教育的比率遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家，科學(xué)家和工程師等高素質(zhì)人才與發(fā)達(dá)國(guó)家和新興工業(yè)國(guó)家差距十分明顯（3）東西部地區(qū)和城鄉(xiāng)人均受教育的差距大，西部和農(nóng)村教育相對(duì)較弱 【課堂小結(jié)】過(guò)去50年，是共和國(guó)教育事業(yè)在艱難曲折中發(fā)展的50年。這是社會(huì)主義教育探索道路成功的一段。學(xué)會(huì)用觀察法、比較法、閱讀法等學(xué)習(xí)相關(guān)問(wèn)題?？陀^評(píng)價(jià)一方面遏制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展，另一方面隨著儒學(xué)地位的上升，漢王朝加強(qiáng)對(duì) 文化教育的重視，促進(jìn)了歷史文化的發(fā)展。教學(xué)建議：本節(jié)教材主要包含四個(gè)方面內(nèi)容：第一目，漢代以來(lái)對(duì)“焚書(shū)坑儒”的批判。對(duì)于同一學(xué)派內(nèi)部，不同思想家的思想也要加以區(qū)別分析。一、關(guān)于諸子百家的代表人物及其主要思想。②經(jīng)濟(jì)上：反對(duì)“重農(nóng)抑商”，提出“工商皆本”。孟子繼承了孔子學(xué)說(shuō)，并對(duì)其“德治”思想進(jìn)行發(fā)揮，提倡“仁政”學(xué)說(shuō)，并提出“民貴君輕”思想。他大力提倡孝道，認(rèn)為孝是天經(jīng)地義。在《書(shū)經(jīng)》里，已經(jīng)有這個(gè)思想。漢武帝發(fā)掘了一批治國(guó)人才，有力地推動(dòng)了國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和軍事的發(fā)展。講完荀子的思想，可以列表讓學(xué)生比較孔孟荀思想上的異同，加深學(xué)生的理解。荀子的思想教師：荀子，名況，戰(zhàn)國(guó)晚期趙國(guó)人。也就是說(shuō)，只要是主動(dòng)親自帶著干肉到我這里來(lái)登門(mén)求教，就表示有尊師重道之意，我就沒(méi)有理由不把我的知識(shí)和學(xué)問(wèn)傳授給你。二、孔子和早期儒學(xué)教師：你對(duì)孔子知多少？儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，無(wú)人不曉。經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化是密不可分的。（2）所謂“爭(zhēng)鳴”是指爭(zhēng)論和辯難“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派按照本階級(jí)（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙 對(duì)社會(huì)、萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋。要想了解原始儒家(孔孟荀)的思想的原貌，我們要盡量閱讀原始文獻(xiàn)資料，所以講課中涉及很多這方面的史料。漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，并付諸實(shí)行。用資料分析法理解董仲舒的新儒學(xué)思想。（4）思想文化：從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。請(qǐng)回答：（1）“文革”結(jié)束后，鄧小平在教育事業(yè)方面采取了哪些措施？（9分）（2）鄧小平是在怎樣的歷史條件下，提出“三個(gè)面向和培養(yǎng)“四有新人”的?(6分)（3）你如何理解“三個(gè)面向”的辯證關(guān)系?(6分)課后反思在課堂上遇到突發(fā)問(wèn)題的時(shí)候，不要一味打斷、撲滅學(xué)生的參與熱情，否則沒(méi)人再舉手，沒(méi)人再想說(shuō)?，F(xiàn)在要抓緊發(fā)展教育事業(yè)。例子：張鐵生被稱為“白卷英雄”]影響：，導(dǎo)致人才缺乏 拉大了與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距 怎么學(xué)？文化大革命，不僅僅是政治上的混亂，在經(jīng)濟(jì)上、文化教育等等各個(gè)方面都受到嚴(yán)重沖擊，學(xué)習(xí)本目?jī)?nèi)容，請(qǐng)同學(xué)們回顧必修一與必修二的相關(guān)內(nèi)容，形成一個(gè)整體上的文化大革命，政治：造反派奪權(quán)，民主法制破壞。教學(xué)過(guò)程及評(píng)析一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課 導(dǎo)入課題。對(duì)策：教師搜集不同歷史時(shí)期的體現(xiàn)教育變革的歷史圖片展示給學(xué)生，加深學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的認(rèn)知，讓學(xué)生結(jié)合自己身邊的教育變遷來(lái)加深對(duì)所學(xué)歷史知識(shí)的理解。②理解理解黨的路線、方針、政策與教育蓬勃發(fā)展的關(guān)系；教育發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)。展示材料，導(dǎo)入新課。三、教育的復(fù)興 學(xué)什么？ 思想。(4)材料三、四表達(dá)的觀點(diǎn)有何共同之處？五、課外探究：拓寬知識(shí)外延，引入下節(jié)課的學(xué)習(xí)。在布置給學(xué)生準(zhǔn)備搜集材料的同時(shí)要盡可能給學(xué)生提供選擇的機(jī)會(huì)，以免認(rèn)識(shí)問(wèn)題過(guò)于單一，另外當(dāng)學(xué)生作好展示后，教師要努力整理成體系的東西，并可就此提出更深入的問(wèn)題看學(xué)生明白了多少，特別是思考問(wèn)題的方法，唯有如此，師生才能共同進(jìn)步。(3)儒家強(qiáng)調(diào)“正身自省”“修己安人”，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，有助于約束和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的交易活動(dòng)和行為，使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、正常、有序地進(jìn)行。教學(xué)過(guò)程一、從“無(wú)為”到“有為”漢初的“無(wú)為而治”：（1）原因：秦末戰(zhàn)火頻繁，社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重——漢初社會(huì)貧困。三、儒學(xué)成為正統(tǒng)篇二：高中歷史必修3全冊(cè)教案人教版人教版高中歷史必修3全冊(cè)教案第一單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 第1課 “百家爭(zhēng)鳴”和儒家的形成（1課時(shí)）一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子的主要觀點(diǎn)，理解儒家思想的形成。提問(wèn)：默讀單元引言：中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想是什么思想？學(xué)生：儒家思想。第一，經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰。墨家：墨子。象這樣反映孔子思想和精神的言論我們熟悉的也非常之多？ 學(xué)生：背誦。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣!”，再看孔廟、孔府、孔林的一些圖片，體會(huì)孔子在中國(guó)歷史上的地位。（1）政治思想：荀子主張“仁義”和“王道”，“以德服人”。并在日后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。漢景帝時(shí)期，董仲舒得到了“專精于述古”的聲譽(yù)，當(dāng)上了“博士”?！疤炝⑼?，以為民也。②“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)，純屬唯心主義，無(wú)稽之談。自漢武帝時(shí)代起，儒學(xué)思想逐漸被確立為我國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)達(dá)二千年的正統(tǒng)思想；隋唐開(kāi)始的科舉制，使儒學(xué)思想全面影響了中國(guó)社會(huì)政治和文化生活。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張；認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因及重要意義。方法可以選擇結(jié)構(gòu)法或表格法。啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要結(jié)合當(dāng)時(shí)及以后中國(guó)古代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面的發(fā)展史實(shí)來(lái)理解。這一時(shí)期在思想文化方面的特征是秦代“焚書(shū)坑儒”后大受限制的儒學(xué)思想，逐漸成為正統(tǒng)思想。建議教師在講授時(shí)，充分利用課本已有資源如“史學(xué)爭(zhēng)鳴”、“學(xué)習(xí)思考”等，讓學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，相互交流學(xué)習(xí)，使自己的認(rèn)識(shí)、理解和分析更接近真實(shí)與客觀?！窘虒W(xué)方法】講述法、比較法 【課時(shí)安排】1 【教學(xué)過(guò)程】【導(dǎo)入新課】有兩段材料導(dǎo)入新課 【講述新課】一、人民教育的奠基（課件4—7）——第一次全國(guó)教育工作會(huì)議（1949年）拉開(kāi)序幕、制定方針、初具規(guī)模。明確了面向21世紀(jì)中國(guó)教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略方向?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】一、人民教育的奠基二、**中的教育三、教育的復(fù)興第四篇：高中歷史必修三新文化運(yùn)動(dòng)虛擬教學(xué)情境設(shè)計(jì)。以前從不為這種事發(fā)火的哥哥怒了，“這是迷信的做法，會(huì)害了她的。強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然，提出“無(wú)為而治”的政治主張。南宋朱熹成就最為突出，所以“理學(xué)”也稱為“程朱理學(xué)”。柏拉圖的學(xué)生亞里士多德。“理性”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心。唐詩(shī) 李白 杜甫 白居易4．唐朝開(kāi)放與繁榮的社會(huì)環(huán)境，科舉考試中以詩(shī)賦為主。第十二課象 探索生命起源之謎古代人們相信神創(chuàng)造了人類(lèi)和世界萬(wàn)物。電燈使城市的夜晚如白晝?？涤袨榻柚?jīng)學(xué)的外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性。陳獨(dú)秀發(fā)表《。確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，重新解釋了三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。11918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》等文章。他銳意改革，實(shí)行“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針。譯出《四洲志》《各國(guó)律例》等資料。有利變異，通過(guò)世世代代的傳遞，逐步積累為顯著的變異，從而形成生物新種。第十一課 物理學(xué)的重大進(jìn)展牛頓出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，提出了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律等，把地球上的物體的運(yùn)動(dòng)和天體的運(yùn)動(dòng)概括到同一個(gè)理論之中，形成以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式的牛頓力學(xué)體系，即經(jīng)典力學(xué)體系。他的代表作是《論法的精神》。達(dá)第4課明清之際活躍的儒家思想，思想家李贄，儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論，認(rèn)為是非標(biāo)準(zhǔn)依照時(shí)代變化而變化，反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)，批判道學(xué)家“存天理，滅人欲”的虛假說(shuō)教，強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接！傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的提出董仲舒把陰陽(yáng)五行家的一些思想糅合到儒家思想中，適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，維護(hù)政治的統(tǒng)一，董仲舒宣揚(yáng)“君權(quán)神授”“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)，天子受命于天，如果天子無(wú)道，上天便會(huì)降災(zāi)于他?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省薄Ｒ郧翱吹亩际俏难晕?，很讓她費(fèi)解，而這個(gè)《狂人日記》是用白話文寫(xiě)的，很容易讀懂。（一）哥哥歸來(lái)（1917年）聽(tīng)說(shuō)哥哥要回來(lái)，全家都格外高興。1993年，國(guó)家著手實(shí)施“211工程”，大大促進(jìn)了高等教育的發(fā)展，一批重點(diǎn)高校和重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室迅速發(fā)展壯大。由于“左”的指導(dǎo)思想影響，在探索社會(huì)主義教育發(fā)展道路上，出現(xiàn)過(guò)一些偏差。教學(xué)目標(biāo)：（1）知識(shí)與能力：了解宋明理學(xué)的代表人物及其主要思想觀點(diǎn)?！胺贂?shū)坑儒”被稱之為“滅學(xué)之禍”，對(duì)思想文化的傳播造成了惡劣的影響。教師要予以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)與及時(shí)而準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。（2）影響：對(duì)儒家思想發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。難點(diǎn)：諸子百家的代表人物及其主要思想內(nèi)容較多而且新知識(shí)、新內(nèi)容多，不易掌握。心學(xué)的出現(xiàn)，標(biāo)志著重建儒家信仰的理論任務(wù)已經(jīng)完成。）篇三：高中歷史必修三教案(全套)(人民版必修3)專題一 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變通史概要：本專題主要講述中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想——以孔孟為代表的儒家思想形成與發(fā)展演變的脈絡(luò)。君為陽(yáng)，臣為陰，父為陽(yáng)，子為陰，夫?yàn)殛?yáng)，妻為陰”。②針對(duì)加強(qiáng)君權(quán)需要，提出“君權(quán)神授”的政治思想和相應(yīng)的儒家道德觀點(diǎn)在過(guò)去，所有的君王都是從祖先承受君位，甚至秦始皇帝也不例外。難點(diǎn)：對(duì)新儒學(xué)思想主張的理解及其對(duì)后世的影響。水則載舟，水亦覆舟。孟子的仁政貫穿著民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”，是勸說(shuō)統(tǒng)治階級(jí)要善待民眾，不要過(guò)分地剝奪他們。在幾千年后的今天，孔子的這一思想仍具有普遍的現(xiàn)實(shí)性和永恒的價(jià)值。是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德史上的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。各諸侯國(guó)都想富國(guó)強(qiáng)兵，兼并他國(guó)，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；士人們也希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國(guó)平天下的政治愿望。教師：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在思想界出現(xiàn)了一個(gè)什么局面？學(xué)生：“百家爭(zhēng)鳴”的局面。二、教學(xué)重難點(diǎn) ：“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的歷史意義；孔子、孟子、荀子的主要觀點(diǎn)，了解儒家思想的形成。著作：《春秋繁露》《天人三策》（3）貢獻(xiàn)：（也可以說(shuō)是其思想特點(diǎn)）把道家、陰陽(yáng)五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有時(shí)代特色的新儒學(xué)體系。法家也有其不足的地方。所謂“百家”：是泛指，意為數(shù)量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、農(nóng)家、名家、縱橫家、小說(shuō)家等十家。他曾指出：一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā) 展的人才，關(guān)鍵在于教師。為了解決77級(jí)考生的考試用紙問(wèn)題，中共中央決定，調(diào)用印刷《毛澤東選集》第五卷的紙張。要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，就必須堅(jiān)持實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略,把教育擺在現(xiàn)代化建設(shè)優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)。第一篇：高中歷史必修三21課教學(xué)設(shè)計(jì)高中歷史必修三第21課《現(xiàn)代中國(guó)教育的發(fā)展 》吉林磐石一中郭玉保教材分析本課教材內(nèi)容主要從三個(gè)方面向?qū)W生介紹了現(xiàn)代中國(guó)教育的發(fā)展?fàn)顩r和趨勢(shì)：人民教育的奠基、**中的教育和教育的復(fù)興，全面講述了新中國(guó)教育的三個(gè)階段。③綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上是人才和教育的競(jìng)爭(zhēng)。江澤民同志曾說(shuō)：“要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，必須堅(jiān)持實(shí)施科教興國(guó)，教育為本。這一年冬季和1978年夏季報(bào)考大學(xué)的人數(shù)，竟高達(dá)1 160萬(wàn)！當(dāng)時(shí)百?gòu)U待興的中國(guó)，居然拿不出足夠的紙來(lái)印考卷。??提高教師的素質(zhì)，尊師重教。二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)：百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的社會(huì)原因和歷史意義；孔子、孟子、荀子、老子和韓非子思想的主要內(nèi)容三、學(xué)習(xí)難點(diǎn)：儒家思想形成的原因百家爭(zhēng)鳴的含義：指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。③政治上提出“無(wú)為而治”，小國(guó)寡民（2）莊子的思想①繼承老子，認(rèn)為世間萬(wàn)物都是相對(duì)的②主張放棄差別觀念，放棄功利去追求精神自由法家學(xué)派（1）代表人物及主張：商鞅、韓非子韓非子的思想：依法治國(guó)（2）評(píng)價(jià)：法家主張“以法治國(guó)”，這為后來(lái)建立的中央集權(quán)的秦朝提供了有效的理論依據(jù)。（2）董仲舒的生平：生活在文帝、景帝、武帝時(shí)代，大學(xué)問(wèn)家，三次應(yīng)對(duì)，得到武帝賞識(shí)。情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受中國(guó)古代思想的博大精深：通過(guò)學(xué)習(xí)早期儒家的民本思想，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神；了解儒家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的最主要部分，認(rèn)識(shí)其在世界文化史上的地位和對(duì)后世的影響；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生正確對(duì)待儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其在當(dāng)代的積極意義。儒家思想形成在什么時(shí)候？學(xué)生：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。第三，階級(jí)關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。請(qǐng)學(xué)生思考百家爭(zhēng)鳴對(duì)中國(guó)社會(huì)有何重大影響？學(xué)生：是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。“愛(ài)人”作為“仁”的重要精神內(nèi)涵具有廣泛的適用性，由“愛(ài)人”所推導(dǎo)出的一系列思想都深刻體現(xiàn)出孔子對(duì)一般社會(huì)民眾的關(guān)注，對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人際之間共同和諧發(fā)展的關(guān)切，這種以博大寬厚的胸懷來(lái)愛(ài)護(hù)民眾的精神，是“仁”的一種表現(xiàn)方式，即孔子的民本思想。孟子認(rèn)為，如果統(tǒng)治者實(shí)行仁政，就可以得到人民的衷心擁護(hù)；反之，如果推行虐政，將會(huì)失去民心而變成獨(dú)夫民賊，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。（2）在君民關(guān)系上，荀子說(shuō)：“君者，舟也；庶人者，水也。重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：董仲舒的新儒學(xué)思想，漢武帝重視儒學(xué)的具體措施。以適