【正文】 而傳統(tǒng)的教學(xué)評價，過于注重結(jié)果的終結(jié)性評價而忽視對過程的評價，這樣，忽視課堂教學(xué)中學(xué)生的情感活動，忽略了學(xué)生的感受和尊嚴(yán)，學(xué)生的人格受到普遍的漠視。忽視了學(xué)生的心理活動，忽視了學(xué)生的態(tài)度和情感，忽視了學(xué)生思維的靈活性、敏感性、創(chuàng)造性，教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體地位沒有很好結(jié)合起來。它主張問題即課題，教室即研究室，教師即研究者。我們要轉(zhuǎn)變角色，走進(jìn)新角色。它講究的是知識與技能、過程與方法以及情感態(tài)度價值觀的三位一體的教育功能。傳統(tǒng)的教學(xué)觀師生隨師轉(zhuǎn)，教師唱主角，學(xué)生當(dāng)聽眾，可是，由于學(xué)生的個體差異，一不留神，合作學(xué)習(xí)就會變成“優(yōu)生”挑大梁，“學(xué)困生”跑龍?zhí)椎募俸献鲗W(xué)習(xí)。我們教師就要由傳統(tǒng)意義上的知識的傳授者和學(xué)生的治理者變?yōu)閷W(xué)生自我發(fā)展的促進(jìn)者和領(lǐng)路人，由教學(xué)活動中的主角變?yōu)閷W(xué)生自主性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和拓荒人。為什么要進(jìn)行課程改革？眾所周知某種教育方式的確立是受社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素制約的，傳統(tǒng)的教學(xué)方式也許適合當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但隨著改革開放的深進(jìn)，經(jīng)濟(jì)體制的變化，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，知識的更新越來越短，面對這些新情況，傳統(tǒng)的教學(xué)方式必然有其不適應(yīng)的地方?！皩W(xué)生的發(fā)展”指全體學(xué)生的發(fā)展、終身持續(xù)發(fā)展、活波主動地發(fā)展和個性特長的發(fā)展。改變課程內(nèi)容繁、難、偏、舊和偏重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)愛好和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。新課程的功能定位于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，因此，新課程的教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要重視雙基的練習(xí)，發(fā)展學(xué)生的聰明和能力，而且要促進(jìn)他們積極的情感和態(tài)度以及正確價值觀的形成。腳之所以能忘記，恰恰說明鞋之合腳；假如鞋分歧腳，腳就會被時時記住。愛因斯坦說過：“學(xué)校的目標(biāo)是如此。”在合作學(xué)習(xí)時，碰到困惑或不懂得事情，教師不能礙于面子，怕難為情，應(yīng)與學(xué)生一道尋找真理，要能夠承認(rèn)自己的不足或失誤，留給學(xué)生課外思維的空間，也留給自己重新思維的機(jī)會?！蔽覀兪欠窨梢赃@樣理解，如同給腳提供合適的鞋，我們必須給學(xué)生提供適合的教育。篇三教育的根本目的是把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校，是校本研訓(xùn)的一項(xiàng)內(nèi)容，校本研訓(xùn)又有力促進(jìn)了學(xué)習(xí)型學(xué)校的形成，兩者相輔相成，其目的都是為了引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展，促進(jìn)教師創(chuàng)造成功人生。在此基礎(chǔ)上，改變原有單一的、被動的方式，建立多樣化的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主實(shí)踐，自主地富有個性地學(xué)習(xí)。這教學(xué)方式以學(xué)生被動的接受知識為前提的，課堂上則多半是學(xué)生在猜測觀摩教師的言行，沒有突出學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。通過堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)，創(chuàng)造自我，發(fā)展自我，促進(jìn)人才的培養(yǎng)、質(zhì)量的提高。這就要求我們廣大教師要勤于學(xué)習(xí)，不斷提高自身的基本素養(yǎng)，以滿足新課標(biāo)的課堂教學(xué)要求，課程改革的教學(xué)模式突出的是“探究”，要讓學(xué)生主動地參與學(xué)習(xí)當(dāng)中，要讓學(xué)生去想、去做，從而在這個過程中去感悟知識。其次，調(diào)整自己的角色，改變傳統(tǒng)的教育方式。”教師在參與合作學(xué)習(xí)時，要留意保護(hù)兒文化，庇護(hù)學(xué)生的理想精神，讓學(xué)生爭辯，讓學(xué)生質(zhì)疑，讓學(xué)生保存自己的意見，要牢記自己是和學(xué)生一起學(xué)習(xí)，只是學(xué)習(xí)小組中的一員，不能以“傳授者”或是可以“首席”的身份自居，更多的是一個學(xué)習(xí)者的身份，使學(xué)生以為教師是在與我們一起學(xué)習(xí)，以為自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，產(chǎn)生超越的自豪感。因此，這不僅要求教師要善于捕捉和激發(fā)學(xué)生思維的火花和學(xué)習(xí)的靈感，發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生發(fā)展的潛能，維系學(xué)生思維的積極性，還要有靈活的課堂應(yīng)變能力，以保證雙方的協(xié)調(diào)發(fā)展。印度哲學(xué)家奧修有一句名言：“當(dāng)鞋合腳時，腳就被忘記了。二、著眼學(xué)生的基本素養(yǎng)的全面進(jìn)步。通過學(xué)習(xí)我知道了基礎(chǔ)教育課程改革在實(shí)際應(yīng)用中的目標(biāo):改變課程過于注重知識傳授的影響，夸大形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。這些條件包括：一、促進(jìn)學(xué)生的最佳發(fā)展。如夸大共性，忽視個性，重視知識的傳授，忽視能力的培養(yǎng)，重視學(xué)習(xí)結(jié)