【正文】 可是這河燈，從上流的遠(yuǎn)處流來，人們是滿心歡喜的，唯獨(dú)到了最后，那河燈流到了極遠(yuǎn)的下流，人們內(nèi)心里無由的來了空虛：“那河燈，到底是要漂到哪里去呢？”被放生的小鳥、海龜、蓮花、河燈，到底最后去了什么地方？這恐怕是千古的大疑問。一位捕龜人，捕到許多海龜，放在廟前，供應(yīng)善心人士買海龜放生來“做功德”，善良的人總是覺得，他們將有靈氣的龜放進(jìn)大海，可以添壽。少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓。彼蓋達(dá)者之事，而非學(xué)者之所望也。（每句話字?jǐn)?shù)不超過25個(gè)）（5分）支持者：__________________________▲________________________________ 反對(duì)者：_____________________________▲_____________________________二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成5—8題。所以，地不分東西，民不論國(guó)籍，一年四季都富裕豐足，鬼神也會(huì)來降福。過去秦穆公求士，在西邊從戎那里得到了由余，東邊從宛地得到百里奚，在宋國(guó)迎來蹇叔，在晉國(guó)招來丕豹、公孫支。應(yīng)為“中醫(yī)人乃至每個(gè)中國(guó)人”）19．C（3分）（A．“足下”主要用于書信書面語(yǔ)體。白發(fā)欺人”等詞句，表達(dá)了自己時(shí)光流逝的感慨與功業(yè)難成的憤懣。）5．（5分）（1）起到對(duì)比、映襯主體人物的效果：孟安卿認(rèn)為的“常去買零食”的“一個(gè)熟人”居然沒有認(rèn)出自己、“根本不相信有自己”，突顯了人物與果園城的巨大變化。請(qǐng)寫出該郵票的構(gòu)圖要素（除建筑物和現(xiàn)代交通工具及城市剪影部分以外）及其寓意。．．．．②范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中，針對(duì)不同賞景者面對(duì)同一景物時(shí)的不同心態(tài)的變化，提出“覽物之情，得無異乎”的高談闊論。【注】本詞約作于宋孝宗淳熙元年，作者時(shí)在建康（今南京）江東安撫司參議任上。C．“丹青”中丹、青本是兩種可作顏料的礦物，因?yàn)槲覈?guó)古代繪畫常用朱紅色和青色兩種顏色，丹青成為繪畫藝術(shù)的代稱，后也可指代史冊(cè)、史籍。鄭衛(wèi)桑間、《昭虞》《武象》者，異國(guó)之樂也。B．劉軍、齊淑艷大婦工作生活融合為一、矢志創(chuàng)新堅(jiān)守的精神，讓我們看到了塞罕壩能夠育林護(hù)林成功的重要原因。塞罕壩林場(chǎng)的巨大成就，為廣大人民群眾牢固樹立新發(fā)展理念和“綠水青山就是金山銀山”的意識(shí)，積極投身美麗中國(guó)建設(shè)發(fā)揮了示范帶動(dòng)作用。這看似一份簡(jiǎn)單的工作，背后卻滿是艱苦、寂寞和枯燥。B．朱太太非常關(guān)愛孟安卿與女兒，希望“正像兩棵花兒”的他們結(jié)婚成為夫妻，有實(shí)際本領(lǐng)，成為生活能手?！澳悴毁u梨糕了？”“不，不賣了?？上д秊樗幹蔚母袟l理，孟安卿想起這是個(gè)愛用秤桿子教育姑娘，專門出產(chǎn)能干老婆的城市，幻夢(mèng)才深深受了傷。D．禮儀文化有很多載體，只有各個(gè)方面與時(shí)代相結(jié)合，才能更好得到弘揚(yáng)。我國(guó)自古就有冠、婚、喪、祭等人生禮儀。世界各國(guó)人民由此了解愛琴海文明，絕沒有人說他們是裝神弄鬼。不按以上要求作答的答案無效。先前因受處罰的宮人懷恨在心，趁機(jī)誣告鄧太后的兄弟鄧悝、鄧弘、鄧閶來用廢除皇帝的舊例，圖謀擁立平原王為皇帝。這年夏天，涼部反叛的羌人使西州動(dòng)蕩不安，詔書命令鄧騭和征西校尉任尚率領(lǐng)五營(yíng)士兵及各郡士兵共五萬(wàn)人，駐扎漢陽(yáng)，以防備羌軍進(jìn)攻。這里當(dāng)用“情不自禁”。(5分)（2）后來任尚因克扣軍糧獲罪，被朝廷用囚車押著送交廷尉審理，鄧?guó)P害怕事情泄露，先向鄧騭自首。(60分)一位畫家對(duì)自己剛完成的一幅作品非常滿意，他把這幅畫放到大街上，并在旁邊寫上：請(qǐng)把你認(rèn)為不完美的地方畫上圈。，表達(dá)得體的一句是(3分)，但為了更好地提升自己，我還是準(zhǔn)備辭職，另謀高就。？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。朱寵上書懇切疏陳，百姓也為其鳴冤，最終沉冤昭雪。詔遣使者祠以少牢，諸從兄弟皆得歸京師。四年，鄧騭在位，頗能推進(jìn)賢士,薦何熙等列于朝廷，又辟弘農(nóng)楊震等置之幕府，天下稱之?！安幻亍保绻\(yùn)用“反向思維”，變沙漠為資源，用可持續(xù)眼光看待沙漠，沙漠也會(huì)變寶庫(kù)。沙漠資源的?成災(zāi)?和?成寶?決定著內(nèi)蒙古沙漠的命運(yùn)。，脈絡(luò)清晰，條理有致；后半部分因事說理敘議結(jié)合，細(xì)膩深刻，饒有理趣。接下來是殺青，以高溫將茶的青味炒退，大力搓揉至不再出水為止，時(shí)辰把握一點(diǎn)都不能耽誤。?因此，常稱巴蜀是中國(guó)茶葉或茶葉文化的搖籃。論證了古代王權(quán)政治的合法性。實(shí)際上是?善惡報(bào)應(yīng)?思想的反映，是對(duì)中國(guó)古代?積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃?之類思想的繼承和提升。因此，符瑞實(shí)際上起著昭示天命、彰顯德行的重要作用。符瑞文化為王權(quán)政治的合法性提供了強(qiáng)有力的天命依據(jù)。?這些文獻(xiàn)中，孝悌、仁義和禮樂等德行范疇都被包括進(jìn)去。C.《孝經(jīng)左契》《瑞應(yīng)圖》等例子，證明社會(huì)生活各個(gè)層面的道德倫理規(guī)范與符瑞相關(guān)。④從小喝慣了茶，各種茶的味道都略微知道一些，但這沁香撲鼻的鐵觀音，咽下去熨帖可心，似乎能使人感覺出一種格外的溫暖。?⑧從山上回到茶莊，迫不及待地將嫩葉倒在桌面大的竹篩上。?這也是茶傳出的聲音(選自《人民文學(xué)》2017年3月，有刪改)，不正確的一項(xiàng)是(3分)“茶是有聲音的”一句，既照應(yīng)了題目，又籠罩全篇，在表達(dá)作者意外之喜的同時(shí)，也易于引起讀者的閱讀興趣。日前，記者參觀了鄂爾多斯市一家環(huán)保磚廠，該磚廠通過?吞食?風(fēng)積沙和工業(yè)固廢，并在隧道窯中進(jìn)行燒制，加工制成可用于建筑原料的新型環(huán)保市政磚，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)就益的?雙贏?。D.“荒漠化類型動(dòng)態(tài)變化“圖表顯示，我國(guó)不同類型的荒化土地持續(xù)凈減少，其中風(fēng)蝕荒漠化土地減少幅度最大。二年冬，鄧鷺使任尚及從事中郎河內(nèi)司馬鈞率諸郡兵與滇零等數(shù)萬(wàn)人戰(zhàn)于平襄，大敗，死者八千余人，羌眾遂大盛，朝延不能制。寵知其言切，自致廷尉。楊震知識(shí)豐富，博覽群書，雖已年高，但壯心不已，因此得到了鄧騭的賞識(shí)最終步入仕途。，江風(fēng)吹拂，江濤洶涌；北斗星運(yùn)轉(zhuǎn)一周又回到原處，雞鳴之聲隱約傳來，長(zhǎng)夜將盡，天近拂曉。，公共法律服務(wù)平臺(tái)是公共法律服務(wù)體系的重要載體，是推進(jìn)公共法律服務(wù)體系建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。(5分)甲：你最近學(xué)習(xí)成績(jī)下滑，是不是首先要端正一下學(xué)習(xí)態(tài)度？ 乙：我一天到晚坐在教室里，學(xué)習(xí)態(tài)度很端正?。〖祝耗蔷蛻?yīng)該改進(jìn)一下學(xué)習(xí)方法了。(4分,每點(diǎn)1分)(遣使使迎拜騭大將軍。⑤冠蓋如云：形容官吏到的很多。鄧駕不愿長(zhǎng)久住在宮中，一再請(qǐng)求回家，太后答應(yīng)了這件事。另外中郎將任尚曾經(jīng)送給鄧騭馬匹，后來任尚因克扣盜竊軍糧獲罪，被朝廷用囚車裝著送到廷尉處審理，鄧?guó)P害怕事情泄露，先向鄧騭自首。2．第Ⅰ卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。博物館悉心收藏?cái)啻u殘瓦，正是要留住它負(fù)載的歷史。不少家長(zhǎng)反映，參加“成人禮”后，孩子似乎一夜之間就長(zhǎng)大了。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．如果中華禮儀傳承得好，在新形勢(shì)下，我們也能讓它煥發(fā)時(shí)代光彩。她的樣子仿佛說：“你瞧我多有本事？我準(zhǔn)備好了，我在等待著了。正在這時(shí)候，一個(gè)賣紙煙的湊巧從那邊走過來。他沒有再詢問他的姨表妹?！拔蚁眿D盯前半夜，后半夜我來，我倆就這樣輪替著暸望。3．可觀的經(jīng)濟(jì)效益。塞罕壩林場(chǎng)就是明證。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也?必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之用，西蜀丹青不為采。也指外出或寄居、旅居他鄉(xiāng)的人。建康中秋夜為呂叔潛賦辛棄疾一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨?！泵献釉凇渡趹n患，死于安樂》中也說過意思相近的話：“。70多年后，來華留學(xué)生把高鐵、支付寶、共享單車和網(wǎng)購(gòu)，②。2017~2018學(xué)第一學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)分細(xì)則2018．1第Ⅰ卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）1．C（3分）（A．偷換概念。（共4分，“強(qiáng)”“杜”“蠶食”及語(yǔ)句通順各1分）（2）（6分）泰山不拒絕土壤，方能成為巍巍大山；河海不遺棄溪流，方能成為深水；稱王的人不拋棄民眾，才能表現(xiàn)出他的德行。⑥具體而微：內(nèi)容大體具備而形狀或規(guī)模較小。（7）要寫出自己的見識(shí)，言之有理，言之有物。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。西部地區(qū)的特殊性，決定了其很難走東部地區(qū)那樣的工業(yè)化和城市化道路。嗟夫!士方其未聞大道，沉酣勢(shì)利，以玉帛子女自厚，自以為樂矣。望薊門祖 詠燕臺(tái)一去客心驚，笳鼓喧喧漢將營(yíng)。放 生 鳥林清玄泰國(guó)清邁“普哪大廟”前，有許多供游客放生的“放生鳥”。河燈從幾里路長(zhǎng)的上流，流了很久才流過來。正如我希望那些被放生的小鳥，能飛入林間，輕快的跳躍；希望那些被放生的海龜，能回到大海的故鄉(xiāng)，自在的悠游。不論小鳥，或是海龜?shù)姆派?，都只是生的輪回，我卻記得有兩種生與死放生的輪回。（5分）（3）這首邊塞詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想情感？（3分）四、名句名篇默寫（8分）。然而非所敢望也。．既至，敝不可處，乃告于郡，假部使者府以居。，還要做附加題，答案寫在附加試卷上，共200分，考試時(shí)間為180分鐘。秦惠王采用張儀的連橫之計(jì)，攻占了洛陽(yáng)一帶的地方；往西吞并了巴、蜀，往北獲取了上郡，往南奪取了漢中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢；往東占據(jù)險(xiǎn)要的虎牢，占領(lǐng)了肥沃的土地。②稱為“中國(guó)新四大發(fā)明”。（本題共1小題，5分）（1）見不賢而內(nèi)自省也（2）（且夫）水之積也不厚（3）（然后知）生于憂患而死于安樂也（4）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（每空1分，每空錯(cuò)、漏、添一字該空不得分）第Ⅱ卷 表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17．C（3分）（②高談闊論：漫無邊際地大發(fā)議論（多含貶義）。（答出一條2分，兩條即可得滿分，意對(duì)即可）6．（6分）（1）含蓄雋永，意蘊(yùn)豐厚，引人深思。（60分）千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。⑤在日常生活與閱讀中，人們可能會(huì)有一些對(duì)問題或現(xiàn)象的思考，這些零散的觀點(diǎn)與評(píng)論雖是吉光片羽，但不乏獨(dú)特的思想價(jià)值。C．下片中作者想乘風(fēng)直上長(zhǎng)空，俯看壯麗山河，內(nèi)心充滿了激昂樂觀的豪情壯志。漢賈誼《過秦論》：“焚百家之言，以愚黔首。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。E．塞罕壩和芝加哥的做法都體現(xiàn)出尊重科學(xué)、順應(yīng)自然規(guī)律的特點(diǎn)，是人類對(duì)自然的尊重，對(duì)科技探索的結(jié)果。2001年，芝加哥大規(guī)模推行的通過“屋頂綠化”儲(chǔ)存太陽(yáng)能和過濾雨水，以節(jié)省能源的舉措取得很大成效，每年為芝加哥市政府節(jié)約1億美元的能源開支。他倆每隔15分鐘，就記錄下所轄范圍內(nèi)的瞭望情況，并向總場(chǎng)進(jìn)行匯報(bào)。D．作者在文中多處運(yùn)用精彩的對(duì)話描寫與心理描寫，如“在里頭關(guān)兩小時(shí)，仔細(xì)地從鬢角上撥掉幾根白頭發(fā)”就是典型例證?！澳憧芍乐焯€住在這里？”賣紙煙的說她仍舊住在老地方，壓根兒就沒有搬過。最后他成了個(gè)肖像兼風(fēng)景畫家，他大狩獵的結(jié)果。在剛剛過了二十歲的那一年上，突然離開祖輩世居的果園城——他出發(fā)了，開始了生活上的大狩獵。歷史不能復(fù)制，精神卻可以傳承。這是不必要的。中華禮制分為吉嘉軍賓兇五類，每類禮制有多種儀式和樣態(tài)，有些只能在國(guó)家儀式中使用，有些可以通用于各個(gè)層級(jí)，讓人們?cè)趦x式中體味崇高、莊重、肅穆、威武、豪邁、仁愛、和樂等多種情感。鄧氏宗親一律免去官職，返回原郡，沒收鄧騭等人的資財(cái)、田地和房產(chǎn)，又將鄧騭改封為羅侯。鄧太后派使者迎接鄧騭，并將他任命為大將軍。B搭配不當(dāng)。葦花如雪、秋燈慘淡、北斗星回他看在眼里,鄰船夜話、荒雞唱曉、清角哀鳴他聽在耳中。畫家于是畫了一幅同樣的作品放到街上，在畫旁寫上：請(qǐng)把你認(rèn)為完美的地方畫上圈。，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密 每處不超過15個(gè)字?！眱删湔宫F(xiàn)了新舊相映、生機(jī)勃勃的景象,透露出作者劉禹錫豁達(dá)的襟懷。(5分)（2）后尚坐斷盜軍糧，檻車征詣廷尉，鳳懼事泄，先自首于騭。如果采用“干支”紀(jì)年法推斷，永初四年則是農(nóng)歷庚亥年。時(shí)震年已五十余，累遷荊州刺史、東萊太守。(4分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)（一）文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成1013題。沙區(qū)是中國(guó)生態(tài)治理的難點(diǎn)，也是脫貧攻堅(jiān)的重點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻Ｄ窃捳Z(yǔ)只有真正愛茶的人才懂得。⑤但其實(shí)，是安溪人一貫的開放和篤定引來了這些異鄉(xiāng)的歌聲。（二）文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，14分)閱讀下面的文字，完成46題。?用瑞?是文學(xué)與符瑞文化關(guān)聯(lián)的重要形式。符瑞不僅是王者承天受命的天意靈征，更是王者圣德充溢的天意嘉獎(jiǎng)。符瑞文化的產(chǎn)生，對(duì)中國(guó)古代的政治、宗教、禮制、文學(xué)等眾多領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！缎⒔?jīng)左契》曰：?孝悌之至，通于神明，則鳳凰巢。在文學(xué)創(chuàng)作過程中，符瑞文化潛在的頌揚(yáng)功能常常會(huì)被激起。山的模樣，千姿百態(tài)，從來不會(huì)讓人覺得疲倦，吸引你走近，與之細(xì)語(yǔ)，交付心事。在安溪的山上，也有那高大的古茶樹，好些已過千年，總在云霧山上靜觀人間，看似淡定卻經(jīng)歷無數(shù)風(fēng)雨，天性嬌弱但執(zhí)拗不衰，時(shí)光流逝愈加高貴不凡；也有那后起之秀，滿樹嫩枝葉兒，青翠欲滴，若是伸手去，片刻就染了指。?茶經(jīng)道:?天育萬(wàn)物，皆有至妙，人之所工，但獵淺易。同時(shí)，荒漠化治理的科技化程度，在一定程度上直接決定治理的效果，而且具有科技含量的防治荒漠化方案，也更能引起大眾尤其是年輕人的關(guān)注。（摘編自《共享荒漠化防治經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)建生態(tài)安全共同體》，2017年9月15日《光明日?qǐng)?bào)》），不正確的一項(xiàng)是(3分)，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，需要各國(guó)政府和人類的每一位成員，都為荒漠化治理獻(xiàn)上一份力量。騭辭讓不獲，遂避使者，輾轉(zhuǎn)．．．．詣闕，上疏自陳。宗族免官歸故郡，沒入騭等貲財(cái)田宅，又徙封騭為羅侯。，寵耀無比。②鐵甕，指鐵甕城，京口(今江蘇鎮(zhèn)江，與瓜洲隔江相對(duì))北固山前的一座古城。⑤白巖寺坐落在大邑縣西北的崇山峻嶺之中，寺中的一株古銀杏樹，雖歷經(jīng)千年風(fēng)雨，仍然枝繁葉茂，冠蓋如云。膳食以這類蛋白質(zhì)為主，可以維持生命需要，但不能促進(jìn)生長(zhǎng)發(fā)育。③聽茶韻：只有真正用心領(lǐng)悟，才可以感受到和諧動(dòng)聽的音韻和高雅的情趣。使用恰當(dāng)。鄧貴人表示推辭，不得已，之后才即位。鄧罵聽說后，將他聘為幕僚?？荚囉脮r(shí)150分鐘。有人說，古代的儀式已經(jīng)落伍，必須拋棄。士冠禮》，但儀節(jié)作了刪減；象征成人的三加之冠，周代是緇布冠、皮弁、雀弁，宋代則改為冠巾、帽子、幞頭；與之配套的服裝，也由玄端、皮弁服、雀弁服改為深衣、皂衫、公服。B．文章在論述要善于繼承中華禮儀文化之后，舉例闡述了古代禮儀與時(shí)代結(jié)合的情況。說真話，她流的眼淚比她的女兒更多。面坊的磨子響著，腳踏籮的撞擊聲一直傳到外邊。