【正文】 然后作者也引用唯物論哲學(xué)的自我、我的概念，其實(shí)引用的也不對(duì)，因?yàn)槲ㄎ镎摰奈曳譃樽晕摇⒈疚?、超我。希布格拉里的學(xué)說(shuō)與后來(lái)的巴甫洛夫高級(jí)神經(jīng)學(xué)有相似的地方，比如膽汁質(zhì)相當(dāng)于巴甫洛夫的興奮型，多血質(zhì)相當(dāng)于活潑型，粘液質(zhì)相當(dāng)于安靜型，抑郁質(zhì)相當(dāng)于懦弱型。）所以，為了神的國(guó)和他的榮耀，我們必須解決靈性低潮的問(wèn)題.作者認(rèn)為低潮是不對(duì)的，是需要解決的。第三段是祈求神拯救的禱告，本著信心贊美神。應(yīng)當(dāng)仰望神，因我還要稱贊他，他是我臉上的光榮，是我的神。詩(shī)篇42：11 我的心哪。43：5）；2，43篇無(wú)標(biāo)注，可見(jiàn)42篇的題注包括了43篇；3，思想和用詞都相似。詩(shī)篇中，郁悶并不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是神，是詩(shī)人對(duì)神的信心。它只給人們的言行涂上某種色彩，但不能決定人的社會(huì)價(jià)值，也不直接具有社會(huì)道德評(píng)價(jià)含義。所以，我更喜歡夸自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。本我（完全潛意識(shí)）代表欲望，受意識(shí)遏抑；自我（大部分有意識(shí)）負(fù)責(zé)處理現(xiàn)實(shí)世界的事情；超我（部分有意識(shí)）是良知或內(nèi)在的道德判斷。 吾日三省吾身不是曾子教導(dǎo)的，曾子是鄫國(guó)的后裔，生于公元前505年，是孔子的得意門(mén)生，以孝子出名，這句話出自《論語(yǔ)》，是孔子的教導(dǎo)。低潮是可以通過(guò)否認(rèn)這種經(jīng)歷而得到解決的嗎。本節(jié)下半可譯為應(yīng)當(dāng)仰望神，還要贊美他，他是我的救主，我的神。所謂【不虔誠(chéng)的國(guó)】（43：1）可能指大馬色的亞蘭人，而作者在他們某次入侵猶大時(shí)被擄（如哈薛的入侵，見(jiàn)王下12：1718），本篇是詩(shī)篇第二卷的開(kāi)始，就此結(jié)構(gòu)而言，本詩(shī)的三段詩(shī)十分對(duì)稱（每一段詩(shī)有4節(jié)；42：14，610。詩(shī)篇42：5 我的心哪，你為何憂悶。 參考祈禱本圣經(jīng)的介紹詩(shī)篇4243雖一向以各自獨(dú)立的兩首詩(shī)刊在卷二中，但在結(jié)構(gòu)和主題上應(yīng)該為同一首求告詩(shī)。 相反，作者在第一章提到說(shuō)，我們?cè)S多人靈性的低潮是和作者一