讀《靈性低潮》有感(文件)
【正文】 你為何憂悶。而且詩(shī)人并沒有被這種作者認(rèn)為的低潮禁錮，他甚至就在一句詩(shī)當(dāng)中就得到了解脫，稱贊他、我的神、我臉上的光榮…這是第一點(diǎn)的不同；第二點(diǎn)，作者提到神在地上的國(guó)度是借著每一個(gè)人基督徒的見證來擴(kuò)展的，…（這里需要澄清，這只是神的國(guó)度在地上擴(kuò)展的一部分，并不是全部。低潮是可以通過否認(rèn)這種經(jīng)歷而得到解決的嗎。憂悶的事情和詩(shī)篇的作者不同、憂悶的對(duì)象也和詩(shī)篇的作者不同。人的氣質(zhì)差異是先天形成的，受神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)過程的特性所制約。對(duì)于氣質(zhì)，希布格拉里很早有一個(gè)古典分法，即將其分為多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)，這種分法直到現(xiàn)在人們還在延用。 吾日三省吾身不是曾子教導(dǎo)的，曾子是鄫國(guó)的后裔，生于公元前505年，是孔子的得意門生，以孝子出名，這句話出自《論語(yǔ)》，是孔子的教導(dǎo)。氣質(zhì)有不同，不同帶來差異，差異帶來好壞優(yōu)劣的比較心理，比較帶來驕傲和自卑。 另一方面，特別提到司布真患有痛風(fēng)是遺傳病，換言之，這是神在他出生的時(shí)候就給他的，保羅也說他有一根刺，又恐怕我因所得的啟示甚大，就過于自高，所以有一根刺加在我肉體上，……為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。我們解決靈性低潮的方式就是控制自我。本我（完全潛意識(shí)）代表欲望，受意識(shí)遏抑；自我（大部分有意識(shí)）負(fù)責(zé)處理現(xiàn)實(shí)世界的事情；超我（部分有意識(shí)）是良知或內(nèi)在的道德判斷。我的心切慕你，如鹿渴慕溪水. 大家且看且學(xué)習(xí)吧。我們的得勝在于基督福音的大能，在于我們對(duì)上帝救恩真理的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同，在于上帝。在心理動(dòng)力論（以唯物論為基礎(chǔ)的）中，本我、自我與超我是由精神分析學(xué)家弗洛伊德之結(jié)構(gòu)理論所提出，精神的三大部分。所以，我更喜歡夸自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。作者提出若是我們了解身體健康對(duì)靈性光景有部分影響，一旦遇到身體狀況稍差時(shí)，在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)，便可以允許自己的靈性稍微低沉一點(diǎn)，我們可以控制自己的靈性低潮
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