讀靈性低潮有感(存儲版)
【正文】 性稍微低沉一點，我們可以控制自己的靈性低潮，可以允許自己稍微低沉。在心理動力論（以唯物論為基礎的）中，本我、自我與超我是由精神分析學家弗洛伊德之結構理論所提出，精神的三大部分。我的心切慕你，如鹿渴慕溪水. 大家且看且學習吧。我們解決靈性低潮的方式就是控制自我。氣質(zhì)有不同，不同帶來差異，差異帶來好壞優(yōu)劣的比較心理，比較帶來驕傲和自卑。對于氣質(zhì)，希布格拉里很早有一個古典分法，即將其分為多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)，這種分法直到現(xiàn)在人們還在延用。憂悶的事情和詩篇的作者不同、憂悶的對象也和詩篇的作者不同。而且詩人并沒有被這種作者認為的低潮禁錮，他甚至就在一句詩當中就得到了解脫，稱贊他、我的神、我臉上的光榮…這是第一點的不同；第二點，作者提到神在地上的國度是借著每一個人基督徒的見證來擴展的，…（這里需要澄清，這只是神的國度在地上擴展的一部分，并不是全部。詩人深處于一個屬靈荒漠中，表達內(nèi)在對上帝切慕，熱誠愛主，信心托付，仰望看不見的神的信靠，所做的一首詩。第二段描述在異地為神所棄，幾至于死的痛苦，但任然堅決信仰神。有關重疊句的詩篇，見44580、107篇。為何在我里面煩悶。讀《靈性低潮》有感 鐘馬田《靈性低潮》第一章 我的心哪，你為何憂悶。你為何憂悶。除了重疊句之外，這篇祈禱詩是以切慕神開始，以立誓要在他的祭壇贊美神（43：4）為結束，框住全詩。 第一段描寫了詩人遠離圣城，受人譏笑的苦況，渴望有神同在。 基于以上各版本圣經(jīng)對于詩篇4243篇的介紹，我們需要正確的理解此段圣經(jīng)中所描繪的靈性低潮.首先，我認為這是一首詩，是在背井離鄉(xiāng)，靈性里遭逢流放的背景下，從詩人內(nèi)心深處抒發(fā)信仰告白的一首詩?；蛘咴娙似鋵嵅⒉荒芊Q之為低潮，甚至可以用信心的高潮來形容。我認同作者說的確我們需要解決不要讓人覺得，做了基督徒就
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