【正文】 會(huì)得到人們的贊揚(yáng)和認(rèn)同。它遇熱成氣，遇冷結(jié)冰，遇風(fēng)起浪，遇水相融。更何況，人非圣賢、孰能無(wú)過(guò)。 其 三、水能以柔克剛。 這段話的主要意思就是?？梢?jiàn)誠(chéng)信的可貴。而船長(zhǎng)臨危不亂，吧乘客指揮得井井有序，救援工作有條不紊，而最終，船上除了船長(zhǎng)，所以人都擺脫危險(xiǎn)，只有船長(zhǎng)隨著沉船被海水吞噬。 “上善若水”。而人生在世也常有心隨水靜，心隨水動(dòng)之時(shí)。向人們充分詮釋著“海納百川，有容乃大”的深刻含義，讓人望塵莫及，令人敬而生畏。俗語(yǔ)說(shuō)“人往高處走，水往低處流”。“最對(duì)不起的就是妻子和孩子，這些年虧欠他們太多了。在筆者的追問(wèn)下，他才告訴我，他還獨(dú)立資助著XX省一個(gè)高二的孩子，他說(shuō)：“看著那些孩子單純的眼睛，渴望知識(shí)的神情，我沒(méi)辦法拒絕，他們太需要知識(shí)改變自己的命運(yùn)，只要孩子需要，我會(huì)一直資助他到大學(xué)畢業(yè)。 第二篇：上善若水上善若水 ——記工務(wù)隊(duì)王恩志用清晨的第一縷陽(yáng)光溫暖寒冷的遠(yuǎn)方，用春風(fēng)化雨的細(xì)膩撫慰每一個(gè)受傷的靈魂。水，在這個(gè)永遠(yuǎn)不平的物質(zhì)的人世間，寧愿自居下流，藏污納垢而包容一切。善居道者，為其微，不為其著；處眾之后，而常德眾之先。讀《上善若水》有感 老子第八章云?！币圆粻?zhēng)爭(zhēng)，以無(wú)私私，這就是水的最顯著特性。所以老子形容它“處眾人之所惡，故幾于道?！}記2011年隆冬時(shí)節(jié)，刺骨的寒風(fēng)掃蕩著高原的每一個(gè)角落，像是預(yù)示著有什么事要發(fā)生?！闭f(shuō)著他的眼角已經(jīng)泛紅?！痹谒淖雷由蠑[著一張全家福照片，露出他鐵漢友情的一面。人最厭惡的就是身處低位，而水，滋養(yǎng)生命卻不居功自傲。即使如此，水仍是極有修為的，它絕不因其強(qiáng)大而肆意妄為、危害其他。然人心亦應(yīng)如水，應(yīng)以“愿此做流水，潛浮蕊中塵”那份恬淡、平靜、自然之心與動(dòng)靜之中及時(shí)將那些私起的雜念、欲望等“有毒物質(zhì)”滌除干凈。讓我們穿越千年的時(shí)光隧道，翻開歷史的書卷，漫步在點(diǎn)點(diǎn)水滴、泱泱大海的善性里，重溫著先賢的諄諄教誨，體悟著其中蘊(yùn)含的平凡智慧與博大精深，習(xí)水之善，行人之道，于悠然、恬靜、寡淡中盡享人生最高境界之快樂(lè)。船長(zhǎng)的一舉一動(dòng)，都告訴了我們，心善淵的人，令人折服。誠(chéng)信是一個(gè)人的立足之本。具備最好稟性的“人”象水一樣，水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，停留在大家所厭惡的地方，所以它的性質(zhì)最接近于“道”。水性盡管溫柔，柔弱，但這種溫柔會(huì)聚集巨大的能量，變得異常剛烈。 對(duì)當(dāng)今世人來(lái)講，老子講的一連串人生哲學(xué)的行為準(zhǔn)則和品格，不可能集中在一個(gè)人身上，那樣要求實(shí)在太難、太苛刻了，讀后感《上善若水讀后感》。河由它淌成，酒由它匯成，井有水才是井，泉有水才是泉。使自己生活的更快活逍遙。取得成績(jī)是不搶功自傲，謙虛禮讓，唯有如此，才不會(huì)遭到他人的攻擊而增加自己的煩惱和痛苦。把它灑向空中，它就像珠子那樣圓潤(rùn)的飄散開來(lái)。既便是具備高尚品德的人也一樣，不可能十全十美?！钡馁澴u(yù)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。 上善若水，言善信 君子一言駟馬難追。記得學(xué)過(guò)一篇文章，講的是諾曼底號(hào)沉船之前，船上的乘客都慌亂不安，慢慢浸入水的諾曼底號(hào)上一片混亂。也就是能像水一樣“處眾人之所惡”而泰然處之。 水，因清透知其潔凈，因平靜顯其深沉，于動(dòng)靜之中只留一脈清白，卻又無(wú)與為敵。水之容，不嫌一滴一池，不論清澈渾濁，從不挑剔，皆平常之心，以大度能容之胸懷，統(tǒng)統(tǒng)接納相融于一體，并以它頑強(qiáng)的拼搏精神，一路 遇阻則分、遇孔則入，憑著“萬(wàn)折持必東”的堅(jiān)定意志，逐漸形成滔滔湖泊、浩浩江河，最終匯入海洋形成洶涌澎湃、深不可測(cè)的浩瀚之勢(shì)。于靜默中使萬(wàn)物受惠并折服于它無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品德里。 因?yàn)榻?jīng)常要出去調(diào)查，所以很少有時(shí)間陪家人，他說(shuō)。他們的腳步遍布XX省各地，先后資助了70多名貧困學(xué)生。不過(guò)，如果我們具備一項(xiàng)這樣的美德，也就可以名垂千古了。 俗語(yǔ)說(shuō)：人往高處走，水往低處流。王夫之解釋說(shuō)：“五行之體，水為最微。上善若水。水滋潤(rùn)萬(wàn)物而無(wú)取于萬(wàn)物，而且甘心停留在最低洼、最潮濕的地方。”以成大度能容的美德。電視里播著呼倫貝爾姐妹倆在出租屋內(nèi)遭遇火災(zāi)的事情，倆姐妹重度燒傷，失去了行動(dòng)能力，為了給姐妹倆治療家里已經(jīng)債臺(tái)高筑，高昂的治療費(fèi)用讓她們不堪重負(fù)，于是住院治療不久后就選擇回家靜養(yǎng)。這樣一句簡(jiǎn)單的話，讓人心暖，要知道這樣的話我們也可以說(shuō)，但是有幾個(gè)人能做到呢。后來(lái)他也經(jīng)常帶著自己的孩子一起參加協(xié)會(huì)的活動(dòng)，就當(dāng)是補(bǔ)償孩子，同時(shí)也算是一種教育吧。它無(wú)求無(wú)欲，不擇高處、不戀凈地，即使身處污濁也不排除、不遺棄，只敞開心胸容之、惜之，并以謙和的態(tài)度、柔順的秉性于緩慢流淌中滌之、凈之以至自清。它順應(yīng)天時(shí)，夏散冬凝，潮起潮落遵循自然應(yīng)期而動(dòng)，與自然萬(wàn)物共生共榮、和諧發(fā)展。以“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使