【正文】 三、知識(shí)的廣泛性與實(shí)用性的結(jié)合。另外，為了真正地掌握生產(chǎn)技術(shù)，高康大和老師一起去參觀各類工匠的操作，如制玉器、銀器和寶石，觀粉如何冶煉金屬，怎樣鑄造槍炮等。對(duì)早晨、上午、中午、下午、晚上的功課和活動(dòng)都進(jìn)行了合理的安排，把體育鍛煉、娛樂(lè)活動(dòng)同知識(shí)的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。他還注意把體育運(yùn)動(dòng)同軍事訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，把騎術(shù)、槍術(shù)、箭術(shù)等作為重要的練習(xí)項(xiàng)目。 （二）重視道德教育 拉伯雷在《巨人傳》中說(shuō)“有知者而無(wú)良心，便是靈魂的死亡”，說(shuō)明了他對(duì)道德教育的重視。 （二）強(qiáng)調(diào)教育對(duì)人發(fā)展的重要性 作者拉伯雷生活在16世紀(jì)的法國(guó)，親身感受了封建社會(huì)對(duì)人的壓迫和中古經(jīng)院教育對(duì)人的束縛，強(qiáng)烈要求人的解放和自由。其中許多先進(jìn)的教育思想和教育理念在我們今天看來(lái)，仍然具有極大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。 在《巨人傳》中，教育思想大都體現(xiàn)在作品的第一部《高康大傳奇》中。拉伯雷認(rèn)為解放人，就要通過(guò)人文主義教育，即以人為本，拓寬課程內(nèi)容和學(xué)科范圍，使用新的教學(xué)方法，以培養(yǎng)身心兩方面和諧發(fā)展的新人。在德育中，他推崇的品行是：“仁愛(ài)、勤勞、勇敢、正義。他還重視勞動(dòng)教育、要求人們熱愛(ài)勞動(dòng)。從高康大的作息表中我們看到，沒(méi)有具體的時(shí)間來(lái)約束人的自由，而只是彈性的指導(dǎo)時(shí)間，因?yàn)槿说淖杂墒侨宋闹髁x教育所追求的目標(biāo)。他們還訪問(wèn)過(guò)制鏡、鐘表、印刷、制琴和染色等師傅，每到一處卡岡都亞都認(rèn)真學(xué)習(xí)、仔細(xì)觀察工業(yè)上的技術(shù)和制造。 隨著當(dāng)代人類社會(huì)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，我們不僅要全面了解社會(huì)、自然科學(xué)知識(shí)，以給自己制定前進(jìn)的方向。要改變這種局面，教師就應(yīng)“因材施教”，樹(shù)立學(xué)習(xí)者為教育主體的思想，從而調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，并鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮個(gè)性和創(chuàng)造力。” 此外，在《巨人傳》中，巴諾克拉忒在給高康大授課時(shí)，通過(guò)觀察天象教授天文學(xué)，觀察自然界的花草樹(shù)木而教授博物學(xué)，通過(guò)解剖人體學(xué)習(xí)解剖學(xué)，通過(guò)參觀手工業(yè)生產(chǎn)去掌握自然科學(xué)與技術(shù)知識(shí)等。其次，培養(yǎng)他良好的生活習(xí)慣。運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目無(wú)所不包，幾近囊括了當(dāng)時(shí)所有的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。”這些都體現(xiàn)了作品中廣博的知識(shí)教育理念。而這也充分顯示出文藝復(fù)興時(shí)期“知識(shí)就是力量”的特點(diǎn)。而讀完這本《巨人傳》，最令我深思，讓我印象深刻的是作品中貫穿的培養(yǎng)全知全能的人、實(shí)現(xiàn)人的身心和諧發(fā)展的教育思想。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 一、追求知識(shí)，重視教育 （一）對(duì)知識(shí)的渴求與追求 在中世紀(jì)幾百年的教會(huì)統(tǒng)治下，神的“啟示”代替