讀《巨人傳》有感(文件)
【正文】 樂兼顧，直觀教學(xué)時(shí)間多于書本學(xué)習(xí)時(shí)間。方式靈活，生動(dòng)有趣，輕松愉快，不必機(jī)械地死記硬背?！边€有，高康大在寫給龐大固埃的家書中，勉勵(lì)其子時(shí)說到：“我還想讓你自測(cè)以下自己究竟從學(xué)業(yè)中學(xué)到了多少知識(shí)，掌握到何種程度。” 此外，在《巨人傳》中，巴諾克拉忒在給高康大授課時(shí)，通過觀察天象教授天文學(xué)，觀察自然界的花草樹木而教授博物學(xué)，通過解剖人體學(xué)習(xí)解剖學(xué)，通過參觀手工業(yè)生產(chǎn)去掌握自然科學(xué)與技術(shù)知識(shí)等。 （三）重視婦女教育，提倡教育平等 《巨人傳》中還有一個(gè)閃光的思想便是重視婦女教育，提倡男女平等地接受教育。這些都是與中世紀(jì)對(duì)婦女的壓制、歧視完全不同的清新的思想。因此我國教育不應(yīng)該只放在教學(xué)內(nèi)容傳授上，而應(yīng)更多地關(guān)注學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)和人品形成的過程上。要改變這種局面，教師就應(yīng)“因材施教”，樹立學(xué)習(xí)者為教育主體的思想，從而調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，并鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮個(gè)性和創(chuàng)造力。因此，實(shí)用知識(shí)的傳授和相關(guān)的技能的訓(xùn)練，在當(dāng)前中國學(xué)生就業(yè)壓力倍增的社會(huì)大背景下，就顯得尤為迫切和必要。我想這或許就是拉伯雷《巨人傳》的不朽魅力所在吧。 我國的教育應(yīng)樹立“以人為本”的教育思想，把教育建立在增進(jìn)個(gè)人幸福、人的自由和人的個(gè)性化發(fā)展為目的的基礎(chǔ)上，避免大一統(tǒng)的教育格局。 隨著當(dāng)代人類社會(huì)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，我們不僅要全面了解社會(huì)、自然科學(xué)知識(shí)，以給自己制定前進(jìn)的方向。 二、全面教育與個(gè)性化教學(xué)相結(jié)合。 從影響上看，拉伯雷通過《巨人傳》所體現(xiàn)出的教育思想，至今仍值得我們借鑒，對(duì)我國當(dāng)前的教育也有很多的啟示： 一、知識(shí)、道德教育與提升個(gè)人修養(yǎng)并行。婦女自由地生活在修道院中。他們還訪問過制鏡、鐘表、印刷、制琴和染色等師傅，每到一處卡岡都亞都認(rèn)真學(xué)習(xí)、仔細(xì)觀察工業(yè)上的技術(shù)和制造。另外，還應(yīng)與巴黎以及各地的文人雅士多相往來?！睂W(xué)識(shí)也因此日益見長。 另外，為了激發(fā)高康大的學(xué)習(xí)興趣，吃飯時(shí)結(jié)合講動(dòng)植物；玩紙牌時(shí)結(jié)合學(xué)數(shù)學(xué)。從高康大的作息表中我們看到，沒有具體的時(shí)間來約束人的自由，而只是彈性的指導(dǎo)時(shí)間，因?yàn)槿说淖杂墒侨宋闹髁x教育所追求的目標(biāo)。之后，請(qǐng)了一位人文主義教師，對(duì)兒子施以全新的教育。于是，其父格朗古杰先后為他請(qǐng)來兩位經(jīng)院派教師。而對(duì)勞動(dòng)人民卻充滿了同情。他還重視勞動(dòng)教育、要求人們熱愛勞動(dòng)。也體現(xiàn)出道德教育對(duì)人的發(fā)展的重要性，以及應(yīng)重視道德教育的教育思想。他認(rèn)為只有德行高尚的人才能很好地運(yùn)用知識(shí)，才能成為
研究報(bào)告相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1