【正文】 死亡本是我厭惡的，（可我）厭惡的東西還有比死亡更厲害的，所以（遇到）災禍也不躲避呀。自反而縮（理直），雖 （對方是）千萬人，吾往（進）矣！”（《公孫丑上 》）儒者大勇，才是中華正氣！】 《魚我所欲也》 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。既仁且智即須行道，而世之不仁者以權威嚇人、財勢壓人、黑惡殘人、卑賤屈人、貧苦煎人??可畏可懼之事亦多矣，心不壞也不傻而被逼良從娼、棄明投暗之男男女女，何世無之！畏懼則一身且不敢自保，無勇則仁智無所施。”子貢曰：“夫子自道也。惜誦》）憤發(fā)為詩，詩寫得好就輕松多了，詩人只要有才，發(fā)憤尚易?？组T常言德，少見空談大道，道貴濟世，人貴德行，叫什么主義，尚在其次。讓王》敘孔子厄于陳蔡后之議論：“古之得道者，窮亦樂，通亦樂；所樂非窮通也，道得于此，則窮通為寒暑風雨之序矣?！? 【此章以氣韻生動、意趣雋永，歷來為人樂誦，至今讀來，仍有光景常新的不朽魅力。食貨志》稱：八家“出入相友，守望相助，疾病相救。其實，古風淳厚，古道熱腸，古人質實，本是古今人所共知的事實；論天性之全，素質之善，身心充沛，古遠勝于今?！? 【孔子一生以圣人之德自修、以仁道之心待世，而始終不敢以圣自居，以仁自詡，只有“好學”則可自信，其故可知。明白的原文，又叫注釋專家纏繞胡涂了?！狈蜃佑衅涠恍嘌伞Ｋ浴墩撜Z》全書最后一章是：“不知命，無以為君子也。人是“天地之心”，天有道而不能自言，唯“人能弘道”；賦予概念、構造“學說”者莫非思想文字，何來無人之“唯物”？然人心如空無一物，則無所思無所想因無任何主義，哪有無物之“唯心”？“道”為萬物所顯示，也是人學習思考的心得，心物互動的文化觀念，超越且優(yōu)越于西哲排它獨斷的“唯心”“唯物”遠矣（與古希臘智者們不問人世禍福的純思辨習氣兩樣，人之言道不遠離人生實情，中國幾千年哲學史上絕少鼓吹無物而唯心、無心而唯物之所謂道）?？鬃又溃芤远Y樂治天下的模式行了四五百年后，雖呈 “禮崩樂壞”之勢，可在邦交與貴族人際關系上仍具正統(tǒng)權威，言行舉止合禮就有分量，失禮即為人恥笑。蓋孔子對中國歷史無比深刻的影響，固在道德而非事功也。而今暮年，一不嗟老嘆卑，二不以身尊“國老”自榮，以弟子半天下自豪 ，升沉榮辱俱遺身外，甚至不知老之已至，一心系念不忘者唯有淑世之道與徙善之德，雖老不改其初。人世真?zhèn)坞y辨令人疑惑，是非淆亂教人迷惑，時尚滔滔誘人?；?，左右失據(jù)陷入困惑，偏見私欲導致抉擇惑亂，不惑甚難！智光燭照則 外物之惑可破，篤道厚德則內心之惑能祛。人生的使命感、責任感、自信心因之而大增，鄙吝自私、懈怠自棄之心不敢有。其實五十一歲后那四五年，是孔子一生唯一參與外交內政的斗爭， 同各種人物認真打過交道的一段經歷?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽．斒勒撜叨嗖还肿约簩δ刚Z與傳統(tǒng)思維漸失理解力，反而責怪中國漢文概念不精密，理論非科學?！墩撜Z》言學之富而精，古今無與倫比（詳后《論學篇》）。 井田之制：田九百畝，開井形四道，分九區(qū)，鑿井于中。（《中國古代史”夫子之真至于知天命、善至于愛天下的道德風采，何用世人再化妝美容？唯夫子人高，弟子知深，故有此等天地至文留在人間。莊文之妙恃其才智，孔子之美在仁德，以“寒暑風雨”之自然解釋孔子求道自得之“樂”，終隔一層。按定州漢墓出土本無“將”“也”二字）。忘懷人生憂患，真是談何容易，故宗教家總是借助外 力，或絕對信仰教主的神力可消災，或一心期待死后的天國能解脫。然而流俗很少想過：詐“智”可以為虎添翼，蠻“勇”兇殘可以惡過禽獸；苛政猛于虎的專制得以久行者，正以霸主擁有智囊之詐與虎旅之猛耳。故一切恃強凌弱、殘民以逞、惡少橫行、泄忿亡命諸不仁暴行，皆不足言真勇。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。（可是）惡聲惡氣地遞給人家，（就是）過路的（餓漢）都不會接受；踩踏過才給人家，討飯的叫化子也不屑看它一眼。 鮮魚，是我想要的東西；熊掌，也是我想要的東西。 面對勇于冒險奪利、敢于暴行殘民的世界，高智商有仁心者普遍怯懦，缺乏勇氣。仁只是人心之本，“本”得有枝葉才能 茂盛。人一上年紀，皆知“老”之可怕可虞（漢語“老”可作“死”之婉辭），而夫子不知其將至，蓋亦樂道不疲 而忘之矣。認識孔子，調查生平履歷并非至 要，挑剔其言行得失也未必有益學者提高；他對后世最寶貴的遺產，正是他自己最看重的品德與精神。雖說現(xiàn)在已有追求富且貴的自由，其實更有追而不及、求而不得的自由。今人侈談追求快樂是人生的 權利，古人提醒樂有雅俗：“君子樂得其道，小人樂得其欲。東周王權衰落，“井田”隨周禮而壞，戰(zhàn)國兼并，至秦一統(tǒng)，乃真“溥天之下”莫非王臣（奴）王土，“井田”蕩然，貧富懸絕，民風遂薄，忠信漸稀矣。男女有不得其所者（怨女曠夫），因相與歌詠，各言其傷。小司徒》）。腦袋雖然好使，可不下工夫，結果呢？還是落于庸俗。最平實而遠大者，還數(shù)夫子，所愿不出善良生民所熱望，老安友信而少懷，既是個體的人生價值，也是人道社會的安樂圖景?！蔽迨搴蟮氖哪隁q月，帶領眾弟子奔波各國，苦苦尋求能行道之邦，結果到處不用，還曾被囚禁于匡、絕糧于陳，得出“君子固窮”的結論，欣然接受“喪家狗”的稱號。只有努力在己，而“成事在天”，如年之壽夭、命之窮通、道之行與不行，皆有身外無限復雜的因素時時在制約著。以大自然生滅運化之大道觀世待己，懂得此生所當行與所制約，則行所當行，止于當止，樂天知命?！墩撜Z》全書，處處是孔子好學慎思的心得之語，終成“集大成”式的思想巨人。 《夫子自道》原文及譯文 全面認知孔子