【正文】 (1) 傴僂提攜 老人和小孩 (2)展示出和諧安寧，自得其樂的幸福生活圖景。 志： 詣： 如此： 遣： 欣然： 做標(biāo)記。 安適愉快 ,自得其樂。 ? 反映了作者對當(dāng)時(shí)腐朽黑暗的社會現(xiàn)實(shí)的失望、厭棄 ,對理想社會的向往。 余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 第三課時(shí) ?分析課文 ?總結(jié)檢查 ?第 1段，漁人緣溪行，欲窮桃花林。 ，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。 ，便得一山，山有小口，仿佛若有光。（那人）就邀請（漁人）到自己家里去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。津：渡口 從前的，舊的 終于 像這樣 東晉太元年間，（有個(gè)）武陵人靠捕魚謀生。便 要 還家，設(shè)酒殺雞作食。 第一段剛開始平緩語氣，從 “ 忽逢桃花林 ” 那兒應(yīng)讀出發(fā)現(xiàn)的驚訝感。 ___ （時(shí)期）偉大詩人，他開創(chuàng)了 ____ 詩體，是我國文學(xué)史上第一位 ____ 詩人，代表作有 《 》《 飲酒 》《 》 等。春蠶收長絲， 秋熟蘼稅。 記 “記”是古代的一種文體，多用來記載事物，有的作者還會在記載事物的同時(shí)發(fā)一些議論或感慨。 ? 他到 40多歲以后親身參加勞動，這個(gè)在古代詩人里是很少有的，成就了他一種平淡而雋永的風(fēng)格，蘇東坡非常崇拜陶淵明，把它總結(jié)成一條美學(xué)的定律 —— 叫作 “ 絢爛至極 歸于平淡 ” 。愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契。n y249。 阡陌交通 ，雞犬相聞。 語 :告訴 值得 同縣人 妻子兒女 與外界隔絕的地方 于是 ,就 不要說 ,更不必說 嘆息 ,惋惜 邀請 竟然 消息 兼詞，于之 既 出， 得其船，便 扶 向路，處處 志 之。 又走了幾十步 ， 突然 （ 變得 ） 開闊明亮了 。 回到郡里 ， 到太守 （ 那里 ） ， 報(bào)告了這些情況 。 田間小路交錯(cuò)通達(dá)， (村落間 )能聽到雞鳴狗叫的聲音。 ，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。預(yù)示下文發(fā)現(xiàn)桃花源完全是偶然的。 為桃花源外的世界如此動亂、黑暗而嘆惋 ,為桃花源外的人沒有過上安定、和平的生活而嘆惋 . ：“不足為外人道也。 盡 ,走完。 遂： 間隔： 皆： 嘆惋： 延： 語云： 不足： 既： 于是 ,就 隔絕。 無人問津 ：原指沒有問通往桃花源路的人了。 而今的青少年應(yīng)敢于幻想、敢于行動，勇于直面現(xiàn)實(shí)，而不要消極避世。 世外桃源 ：原指與現(xiàn)實(shí)社會隔絕、生活安樂的理想境界。 不再從這里出去。 鮮艷美麗。 余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 寫漁人離開桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形。” 桃花源的人告訴他說： “ 這兒的情況不值得對桃花源外面的人說啊。 （那里）土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地、幽美的池塘以及桑園、竹林之類。這里的人告訴他說：這里的情況不值得對桃花源以外的世人說啊。 （ 漁人 ） 就離了船 ， 從洞口進(jìn)去 。此中人 語 云，不 足 為外人道也。 初極狹，才通人，復(fù)行數(shù) 十步， 豁然 開朗。 yāo y236。淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽。他不能夠忍受粗俗的上級的指手劃腳，也不能夠忍受和民眾之間的這種矛盾沖突，所以他選擇了歸隱這條路。他少時(shí)很有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。俎豆猶古法，衣裳無新制。 陶淵明 潛 元亮 東晉 歸去來兮辭 五柳先生傳 靖節(jié) 五柳先生 田園 田園 讀準(zhǔn)下列注音： 豁然開朗 土地平曠 屋舍儼然 阡陌交通 黃發(fā)垂髫 怡然自樂 便要還家 邑人 間隔 此中人語云 詣 劉子驥 無問津者 hu242。第四段讀出感慨語氣。自云先世避秦時(shí)亂，率 妻子邑人 來此 絕境 ，不復(fù)出 焉 ， 遂 與外人隔絕。忽然遇到（一片）桃花林，（桃樹）夾著溪流兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹。（他們）說祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，就帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來。 ，才通人。 ，乃不知有漢，無論魏晉 。 ?第 3段，應(yīng)邀得酒食，了解桃源人。 便要還家， 設(shè)酒殺雞作食 （環(huán)境良好） 往來種作男女衣著悉如外人 黃發(fā)垂髫并怡然自