【正文】 他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤剑瑖W嘩作響，進(jìn)刀時(shí) 豁豁地，沒有不和音律的。 ” 因此，教育工作不能太復(fù)雜、太繁瑣、太神秘，應(yīng)當(dāng)多一點(diǎn) “ 留白 ” ，讓學(xué)生輕松一點(diǎn)，多一點(diǎn)自主選擇，讓學(xué)生有興趣一點(diǎn)，多一點(diǎn)寬容悅納，讓學(xué)生自信一點(diǎn)。在教學(xué)中， “ 匠心 ” 可以讓孩子們莞爾一笑，學(xué)習(xí)瞬間變得幸福而快 樂 。 后成為一個(gè)自我升華能力的 “ 匠 ” 。隨著能力的積累，屬于你的回報(bào)總會(huì)降臨在你身邊。書中精彩的案例告訴我們什么表人是真正的工匠，并提示了美國的工匠們?nèi)绾斡绊懥苏麄€(gè)國家的產(chǎn)業(yè)和社會(huì)環(huán)境，以及未來他們將扮演怎樣的角色。比如：在學(xué)習(xí)的時(shí)候，我們要用一種執(zhí)著、精益求精的工匠態(tài)度積極的面對(duì)學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)中的任務(wù)當(dāng)做工藝品去雕琢。由于中國的工業(yè)文明姍姍來遲，因而現(xiàn)今我們提出弘揚(yáng)工匠精神就是要修補(bǔ)中國在早期工業(yè)文明時(shí)的缺失。長久以來，正是由于我們員工缺乏對(duì)精品的堅(jiān)持、追求和積累，才讓個(gè)人成長之路崎嶇坎坷，組織發(fā)展之途充滿刑荊。 企業(yè)的核心因素是人，而脫離了這種困境的途徑是培養(yǎng)企業(yè)的 “ 工匠精神 ” 。工匠精神更重要的就是一種精進(jìn)的精神內(nèi)核，那是一種深度的工作。通過讀本讓我知道了學(xué)習(xí)工匠精神的意義。工匠的大腦變化多樣，想象力豐富，因此才能鑄就那么多精致的雕刻等作品。網(wǎng)住的是人心，是感動(dòng)，也是我們苦苦尋找的工匠精神。一個(gè)人，太渺小，生活能輕而易舉地將他擊倒 。這是社會(huì)給予他們的肯定，給予他們那雙勞動(dòng)后布滿老繭的手以崇高的敬意。做工匠事業(yè)，首先得有一定的基礎(chǔ)，一定的實(shí)力，還要有一顆細(xì)膩的心，遇上脾氣好的顧客算是幸運(yùn)的了，要是遇上脾氣暴躁，愛挑人毛病的顧客不就倒霉了 ?動(dòng)不動(dòng)給你扣一半錢，那還是輕的，重一點(diǎn)直接扣光。就好似那蒼天大樹，從幼苗一步步成長。我們這種固有的工匠精神在歷史的記錄當(dāng)中也留有著深深的記錄。然而工匠之路的修行是不能著急的，是漫長的過程。 梁惠王問： “ 你解牛的技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度啊 ?” 廚師回答說，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來的構(gòu)建。社會(huì)對(duì)精英的定義不能只局限于政治人物、科學(xué)人 物、文化人物等，理所應(yīng)當(dāng)還應(yīng)該包括技能崗位上的優(yōu)秀人物。 看過一則報(bào)道，說的 是：截止 2024 年，壽命超過 200 年的企業(yè)，日本有 3146 家，為全球最多，德國有 837 家，荷蘭有 222 家，法國有 196 家。本書中介紹的大多數(shù)工匠都有這樣一種精神：他們?cè)谧约旱膶I(yè)領(lǐng)域內(nèi)有強(qiáng)烈的好奇心和極大的熱情，永遠(yuǎn)在尋找更好的解決辦法，辦求更精，利用現(xiàn)有的技術(shù)工具進(jìn)行資源整合，所以作者說工匠精神是一種思維狀態(tài)，是一種信仰。當(dāng)今社會(huì)心浮氣躁，追求 “ 短、平、快 ” 帶來的即時(shí)利益，這種心態(tài)讓人失去了學(xué)習(xí)的熱情和力量，只有知道工作是為自己做的，我們才能在工作崗位上縷建奇功，成為專業(yè)領(lǐng)域的行家里手。 中聯(lián)重科作為全球工程機(jī)械先驅(qū)企業(yè)，不斷有新型產(chǎn)品的技術(shù)參數(shù)突破世界紀(jì)錄，每年的專利發(fā)明質(zhì)量和 數(shù)量也都遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在其他企業(yè)前面，創(chuàng)新研發(fā)力度不可謂不強(qiáng)?，F(xiàn)在 ,許多掌握尖端技術(shù)的制造業(yè)者也被稱作“ 職人 ”, 甚至遍及社會(huì)各個(gè)行業(yè) ,在日本媒體報(bào)道中常見 “ 政策職人 ” 、 “ 相撲職人 ” 、 “ 科學(xué)職人 ” 和“ 教育職人 ” 等稱呼 ,都指在本領(lǐng)域掌握高超技藝的能人。人的一生，需要選定一把椅子，意大利歌唱家帕瓦羅蒂年輕時(shí)讀 過師范，畢業(yè)時(shí)他問父親自己該干什么 ?父親告訴他，如當(dāng)教師，就好好當(dāng)，不要做歌唱家的夢(mèng) 。工匠不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的 工藝，他們?cè)谙硎墚a(chǎn)品在手里升華的過程。 。比如一些以山寨產(chǎn)品為主的企業(yè)，在外部環(huán)境好的時(shí)候，企業(yè)可以生存，一但外部環(huán)境變的惡劣，企業(yè)很容易馬上倒閉。法國思想家蒙田曾說過： “ 教育不是為了適應(yīng)外界，而是為了自己內(nèi)心的豐富。 在日本 ,有一個(gè)傳統(tǒng)詞匯指代擁有精湛技藝的手工藝者 ,叫 “ 職人 ” 。工作熟練無失誤，僅以為 “ 工 ” ，而未成 “ 匠 ”。我的體會(huì)是從以下三個(gè)方面著手：一是把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)老 師。之前認(rèn)為工匠就是手藝人，用固定的工具使用固定的技能做出可預(yù)見的產(chǎn)品 ，屬于熟練工種，而本書定義的工匠是使用現(xiàn)成的技術(shù)工具利用創(chuàng)新精神解決各種問題的發(fā)現(xiàn)者和發(fā)明家。 工匠之行，在行動(dòng)中體悟修行的樂趣，工匠精神不是口號(hào)，它存在于每一個(gè)人身上，心中。上世紀(jì)五六十年代上海的七級(jí)八級(jí)技工不但得到社會(huì)的尊重，同時(shí)也收獲了相應(yīng)的地位和待遇。 廚師給梁惠王宰牛。工匠精神，這是我們應(yīng)該具備的能力，更應(yīng)該是從小就培養(yǎng)造就的一種做事品質(zhì)。我們無論是在古代還是現(xiàn)代科技引領(lǐng)下，用勤勞智慧的雙手，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)神話般的中國制造。有 一種情懷叫工匠。然而，工匠你懂么。德國有許多藍(lán)領(lǐng)工人，卻是比白領(lǐng)經(jīng)理更令人尊敬的存在。大國工匠夢(mèng)的背后，工匠精神的背后，需要我們用網(wǎng)來守護(hù)。 夢(mèng)，需要