【正文】 19:18:0019:18:0019:183/27/2023 7:18:00 PM 1越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。 19:18:0019:18:0019:18Monday, March 27, 2023 1乍見翻疑夢，相悲各問年。 抽象和具體 辯證思維中的歷史范疇，一是指客觀實在自身的歷史，二是指反映客觀實在的認(rèn)識的歷史?，F(xiàn)象是事物外部聯(lián)系和表面特征，本質(zhì)是事物內(nèi)部聯(lián)系和根本性質(zhì)。 三 .唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法 唯物辯證法是客觀辯證法和主觀辯證法的統(tǒng)一 客觀辯證法 ： 是指客觀事物或客觀存在的辯證法，即客觀事物以相互作用、相互聯(lián)系的形式呈現(xiàn)出的各種物質(zhì)形態(tài)的辯證運(yùn)動和發(fā)展規(guī)律。物質(zhì) …… 雖然在某個時候一定以鐵的必然性毀滅自己在地球上的最美的花朵 ?? 思維著的精神，而在另外的某個地方和某個時候一定又以同樣的鐵的必然性把它重新產(chǎn)生出來。 冰凍三尺，非一日之寒。 ?矛盾雙方 “ 同歸于盡 ” ，為新的對立雙方所代替。 ?在人類社會中 ，任何社會形態(tài)都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾統(tǒng)一體。 表現(xiàn)形式： 由于矛盾的性質(zhì)不同。 ? 規(guī)律是事物的 穩(wěn)定 聯(lián)系 規(guī)律的穩(wěn)定性也就是它的重復(fù)性。 （二）事物的永恒發(fā)展 事物的發(fā)展及其實質(zhì) ?含義：發(fā)展不是一般的運(yùn)動，而是前進(jìn)的上升的運(yùn)動。馬克思主義基本原理概論 第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律 第一節(jié) 物質(zhì)世界和實踐 第二節(jié) 世界的普遍聯(lián)系與發(fā)展 第三節(jié) 客觀規(guī)律性與主觀能動性 第二節(jié) 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 一 聯(lián)系和發(fā)展的普遍性 二 對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律 三 唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法 一、聯(lián)系和發(fā)展的普遍性 聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征，聯(lián)系和發(fā)展具有普遍性和多樣性。 ?實質(zhì)： 發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。就是說，無論在什么地方、什么時候，只要具備了一定的客觀條件，某種合乎規(guī)律的現(xiàn)象就必定會重復(fù)出現(xiàn)。矛盾的斗爭形式也不同，對于多種多樣的斗爭形式，可以區(qū)分為對抗性的和非對抗性的。 ?在認(rèn)識領(lǐng)域 ，也存在著感性和理性、理論和實踐、主觀和客觀、主體與客體、真理和謬誤的矛盾。 ?矛盾雙方融合成全新的事物。 一是數(shù)量的增減和場所的變更 量變的兩種形式 二是構(gòu)成事物的成分在排列順序和結(jié)構(gòu)方式上的變化。 ?? 恩格斯 ?辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) 幾千年來，中華民族經(jīng)歷無數(shù)次大風(fēng)大浪，卻一直穩(wěn)固地凝聚在一起，并保持著偉大民族的生機(jī)和活力，其中就有愛國主義精神作為凝聚力和向心力在起作用。 主觀辯證法： 是指人類認(rèn)識和思維運(yùn)動的辯證法，即以概念作為思維細(xì)胞的辯證思維運(yùn)動和發(fā)展的規(guī)律。任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)，人們正是通過事物的現(xiàn)象去認(rèn)識事物的本質(zhì)的。邏輯的東西是和歷史的東西是辯證統(tǒng)一的。 :18:0019:18:00March 27, 2023 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。 :18:0019:18Mar2327Mar23 1越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。 , March 27, 2023 閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。 :18:0019:18Mar2327Mar23 1故人江海別，幾度隔山川。這一思維方法是通過從具體的抽象，又從抽象到具體的過程，達(dá)到了對事物真理性的認(rèn)識。 現(xiàn)實性和可能性 現(xiàn)象與本質(zhì)也是對立統(tǒng)一的關(guān)系。 人的成才過程并不是一帆風(fēng)順的。 ?辯證的否定是事物的自我否定 一切產(chǎn)生出來的東西，都一定要滅亡。 ?質(zhì)變 是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程和連續(xù)性的中斷。 矛盾的主要方面和次要方面 ?矛盾的一方克服另一方。 ?在自然界中 ，機(jī)械運(yùn)動包含了連續(xù)性和間斷性、離心力和向心力的矛盾；化學(xué)運(yùn)動包含了化合和化分、酸性和堿性、陽離子和陰離子的矛盾；生命運(yùn)動包含了同化與異化、遺傳和變異的矛盾。 （ 2）矛盾的斗爭性 含義： 矛盾斗爭性是指矛盾著的對立面之間的相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。 ” ?? 列寧 ? 規(guī)律是事物的 本質(zhì) 聯(lián)系 ? 規(guī)律是事物的 必然 聯(lián)系 規(guī)律和必然性也是同等程度的概念，它代表著事物必定如此、確定不移、不可改變的趨勢。并且， “ 一切以條件、地點(diǎn)和時間為轉(zhuǎn)移 ” 。 （一）事物的普遍聯(lián)系 聯(lián)系的含義 聯(lián)系是指事物、現(xiàn)象、過程之間及其內(nèi)部諸要素之間相互依賴、相互制約、相互影響、 相互作用 的關(guān)系。