【正文】 如果沒(méi)有鄧小平理論，今天的中國(guó)也不可能有改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，這段話說(shuō)明了理論創(chuàng)新 （ ） Ａ、能夠極大地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展 Ｂ、能夠知道人們的行動(dòng)，決定著實(shí)踐的發(fā)展 Ｃ、是領(lǐng)袖人物的事情，一般人望塵莫及 Ｄ、是時(shí)代的引擎，是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力 ５、“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。 第四，防止孤立、絕對(duì)靜止、片面的傾向，堅(jiān)持唯物辯證法，全面提高自身素質(zhì)。因此，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn) 看問(wèn)題發(fā)展，不斷 創(chuàng)新 。然后他很快將自己和對(duì)方剃了個(gè)光頭。 （ 1）創(chuàng)新推動(dòng)了人類(lèi)思維方式的變化 （ 2）創(chuàng)新推動(dòng)了人類(lèi)文化的發(fā)展 （ 3）創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的 動(dòng)力 經(jīng)濟(jì)角度 政治角度 文化角度 新時(shí)期歷次思想解放 1978年戰(zhàn)勝“兩個(gè)凡是”，沖破了“個(gè)人崇拜”。同時(shí)要尊重書(shū)本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 否定、克服了舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容 “棄” 肯定、保留 了舊事物中積極的合理的因素 “揚(yáng)” “揚(yáng)棄” 辯證否定的實(shí)質(zhì) 辯證的否定是 事物自身的否定 ，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。 基本結(jié)構(gòu)： 第三單元 (辯證法 )的核心問(wèn)題： 世界是怎么樣的： 唯物辯證法認(rèn)為世界是聯(lián)系、 發(fā)展、矛盾的 總特征： 聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)（第七、八課） 實(shí)質(zhì)和核心： 矛盾的觀點(diǎn)（第九課） 根本要求： 樹(shù)立創(chuàng)新精神（第十課） 唯物辯證法的 第十課：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求 一、 辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí) 什么是辨證的否定？ （一） .辯證 否定觀。 （ 1）辨證的否定是 發(fā)展的環(huán)節(jié) （ 2）辨證的否定是 聯(lián)系的環(huán)節(jié) 辯證的否定既 肯定 又 否定 ，既 克服 又 保留 ， 實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄” ⑴ 含義： ⑵ 辯證的否定的 特點(diǎn) ⑶ 辯證否定的 實(shí)質(zhì) 什么是辨證的否定？ 鷹把重生前的一切全都肯定、保留下來(lái)，或全都否定、克服掉會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果？這是一種什么樣哲學(xué)思想？它與辯證否定觀有哪些區(qū)別？ 肯定一切 ——鷹日益走向滅亡 否定一切 ——喪失鷹存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 形而上學(xué)的否定觀 發(fā)展停止、中斷 文革期間紅衛(wèi)兵搗毀寺廟批斗和尚 文革期間清華大學(xué)紅衛(wèi)兵在砸毀牌坊上的“清華園”題字 “五四運(yùn)動(dòng)”期間，提出了 “打倒孔家店”口號(hào)，有人主張全盤(pán)否定儒家文化。 辯證否定觀原理 1（辨證否定觀的含義及實(shí)質(zhì)）： 海爾集團(tuán)每一次的改革是否合理？為什么？ 現(xiàn)有的經(jīng)營(yíng)機(jī)制具有永恒的生命力嗎？ 新的經(jīng)營(yíng)機(jī)制如何產(chǎn)生？ 探究與共享 : 每一次改革都是? 事物存在的合理性都是相對(duì)于一定的時(shí)代和條件來(lái)說(shuō)的。 1992年破除姓“資”姓“社”，沖破了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)崇拜”。 鴛鴦火鍋 重慶“鴛鴦火鍋”，被認(rèn)為是中國(guó)最簡(jiǎn)單的創(chuàng)意、最賺錢(qián)的革命。反對(duì)因循守舊，思想僵化。 從哲學(xué)上思考，我國(guó)青少年一代應(yīng)該怎樣提高自己的創(chuàng)新能力？ 創(chuàng)新的作用： （ 1）科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新 創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 （ 2）科學(xué)技術(shù)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的各個(gè)方面產(chǎn)生影響 （ 1） 實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) 創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革 （ 2）理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)新 （ 1）創(chuàng)新推動(dòng)了人類(lèi)思維方式的變化 創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展 （ 2）創(chuàng)新推動(dòng)了人類(lèi)文化的發(fā)展 經(jīng)濟(jì)角度 政治角度 文化角度 聯(lián)系的觀點(diǎn) 孤立的觀點(diǎn) 發(fā)展的觀點(diǎn) 靜止的觀點(diǎn) 全面的觀點(diǎn) 片面的觀點(diǎn) 是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 承認(rèn)矛盾 ,主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題 否認(rèn)矛盾 ,孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題 唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧 綜合探究 創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，表現(xiàn)在 （ ） ①創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù) ②創(chuàng)新提高了勞動(dòng)者的素質(zhì) ③創(chuàng)新開(kāi)辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象 ④創(chuàng)新是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)由低到高向前發(fā)展的動(dòng)力 A.①②③ B.①③ C.③④ D.①②③④ 社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)是 ( ) A、理論創(chuàng)新 B、制度創(chuàng)新 C、科技創(chuàng)新 D、文化創(chuàng)新 ３、京劇是通過(guò)不斷吸收地方戲曲的精粹和其他藝