【正文】 我們渴望表現自己 ， 因為我們渴望做生活中的俠者和智者；我們希望表現最真實的自己 ， 因為我們希望這個世界充溢著坦誠和率真 ， 和那份深埋心底的真性情 。 找出這些信息之間的內在聯系后 ， 我們自己的觀點也就基本出來了 。 良知 —— 造物者賦予人類的財富，切莫丟棄。 而這個打著絕妙的如意算盤的公司，是赤裸裸地朝著地震死難者的遺體掘金。所以，傳播國際要事，傳播先進事跡，千萬別忘了傳播良知。然而 ， 在大地震 30周年紀念之際 ， 有人卻把 “ 紀念 ” 變成了 “ 商機 ” —— 一家公司弄了座刻名收費的 “ 地震紀念墻 ” ， 規(guī)定 “ 正面每一姓名 1 000元 ， 背面 800元 ” 。 (5)結好尾 結尾是全文內容發(fā)展的必然結果，是文章結構的重要組成部分。 這樣的開頭曲折有致 ， 借自然之現象 ， 形象詮釋了什么是真正的 “ 語言溝通 ” ， 從而進入到人際溝通的精神領域中來 。古之人尚能如此豁達超然，那么，身處現代聒噪環(huán)境中的我們，還能否守住那片心靈的凈土，留有一份過人的度量？ (《包容》 ) 答案 運用了名言警句法 。 議論文擬題的基本要求是： ① 觀點鮮明 、 準確； ② 語言簡潔 、 形象 ， 富有文采 。 觀點鮮明的題目最受閱卷者的歡迎，因為它具有清澈感和透明感，能夠傳達出文章內容之大概，便于閱卷者準確而快速地把握整篇文章的基本內容。 名言警句是傳統(tǒng)文化中的精華 ， 聰明的作者會巧妙地引用與文章話題或觀點相關的詩詞 、 名言警句或俗語 、 諺語等作為開頭 ， 既文采斐然 ， 又能突出中心 。 這樣也增強了文章的色彩和趣味 ， 讓人眼前一亮 。好的結尾當如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進。 ③ 也許最會經商的猶太人，都會驚嘆這些人發(fā)現商機的能力！因為在耶路撒冷哭墻的建設中，他們是不會想到利用刻名收費來賺錢的 —— 建設資金主要來源于慈善基金。 第 ⑦ 段僅舉一例 ， 就 得出“‘ 良知 ’ 這個詞對不少攝影記者來說已過于陌生了 ”結論 ， 顯得牽強 。對于死難者及其家屬來說，是一個劃在傷口上的傷口。 一 、 片段 訓練 實戰(zhàn)演練 請以 “ 心存善行 ” 為題目 ， 運用排比的修辭方法 ， 描述生活中常見的現象 ， 擬寫一段 150字左右的開頭文字 。 寫好這個題目，文體的選擇也至關重要。 歲月激起的浪花 ， 湮沒了歷史的塵埃 。這些缺憾并不可怕，可怕的是不敢去面對缺憾的那份怯懦，我們要學會面對不完美的自己，做最真實的自己。 另外 ， 還有一些隱含信息：表現自己雖是生活的基本需要 ， 但實際的情況是我們在有意無意地隱藏這種需要；現代社會中真正能表現自己的人還很少 。 是啊 ， 商人炒作 ， 記者偷拍 ， 干部貪污 ， 醫(yī)生收紅包 ?? 我們拿什么來拯救良知 ？ 良知 —— 社會的底線 ， 需要眾人一齊堅守 。 也許最擅長經商的猶太人，都會驚嘆這些人發(fā)現商機的能力！因為在耶路撒冷哭墻的建設中，他們是不會想到利用刻名收費來賺錢的 ——建設資金主要來源于慈善基金。一心想拍到具有震撼力、能吸引觀看者眼球的照片，來盡一盡記者之職，這無可厚非，但拍攝隨意唐突，缺乏甚至淪喪敬畏、悲憫之心，只體現出了職業(yè)的冷漠。 24萬逝者 ， 時光不會忘記 ， 生者永銘祭奠 。最好能引述時尚言論和當前媒體普遍關注的事例輔助說理，加強說理的針對性、時代感，使文章更具說服力。 (《用語言連綴心靈的星空》 ) 答案 答案 運用了形象詮釋法 。 寵辱不驚，任庭前花開花謝；去留無意，望天上云卷云舒。 ” 要寫好一篇優(yōu)秀的議論文 ， 必須做到以下五點： (1)擬好題 俗話說 “ 題好一半文 ” ， 標題是 “ 文眼 ” ， 是 “ 窗口