【正文】 他們并不是真的膽怯、害怕 ,而是會(huì)退一步 ,適可而止 ,隨機(jī)應(yīng)變。如何處理兩者間的關(guān)系很有一番學(xué)問(wèn)。 但孔子又說(shuō) :“ 君子有三畏 :畏天命 ,畏大人 ,畏圣人之言。 14 下面是三種實(shí)用文的部分摘錄 ,請(qǐng)根據(jù)實(shí)用文體的語(yǔ)言特點(diǎn) ,找出每種的不得體之處并作修改。 ④ 有用才去學(xué)習(xí)會(huì)使人產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān) , ⑤ 總要擔(dān)心以后會(huì)不會(huì)真的有用。 “ 駭人聽(tīng)聞 ”, 使人聽(tīng)了非常吃驚 (多指社會(huì)上發(fā)生的壞事 )。 參考答案 因?yàn)椴┦颗c孔子同一天生日 ,孔子的理想與杜威博士的學(xué)說(shuō)很有相同之點(diǎn)。 自今以后 ,孔子生日的紀(jì)念 ,再加了幾次或幾十次 ,孔子已經(jīng)沒(méi)有自身活動(dòng)的表示 。照《論語(yǔ)》所記的 ,問(wèn)仁的有若干 ,他的答語(yǔ)不一樣 。新舊的距離很遠(yuǎn)了。 思路解析 “ 這個(gè)夢(mèng)想 ” 就是作者在文中提出的和他領(lǐng)導(dǎo)黑人運(yùn)動(dòng)所畢生追求的真正意義上的平等。 我夢(mèng)想有一天 ,這個(gè)國(guó)家會(huì)奮起 ,真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦 :“ 我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的 —— 人人生而平等。 思路解析 A項(xiàng) ,原因表述不全面 ,原因還有 “ 這些言論、文章都不是正式的哲學(xué)著作 ”,“ 這些信寫(xiě)于他一生的各個(gè)時(shí)期 ” 。 中國(guó)藝術(shù)的理想 ,不是沒(méi)有它的哲學(xué)背景的。但是與西方哲學(xué)著作相比 ,它們還是不夠明晰。打開(kāi)《老子》 ,你會(huì)看到全書(shū)只約有五千字 ,不長(zhǎng)于雜志上的一篇文章 ,可是從中卻能見(jiàn)到老子哲學(xué)的全體。所以過(guò)去沒(méi)有職業(yè)哲學(xué)家 ,非職業(yè)哲學(xué)家也就不必有正式的哲學(xué)著作。正如一種表達(dá) ,越是散文化 ,就越少詩(shī)意。你可以把你從《老子》中發(fā)現(xiàn)的思想全部收集起來(lái) ,寫(xiě)成一部新書(shū)。 ,那就是認(rèn)為語(yǔ)言難以直接、完全地呈現(xiàn)思想。我懷著這種信念回到南方。 杜威博士生日演說(shuō)辭 蔡元培 今日是北京教育界四團(tuán)體公祝杜威博士六十歲生日晚餐會(huì)。因?yàn)榭鬃铀幍牡匚粫r(shí)期 ,與博士所處的地位時(shí)期 ,截然不同 ,我們不能怪他。我覺(jué)得孔子的理想與杜威博士的學(xué)說(shuō)很有相同之點(diǎn)。 ,原因就在于兩人認(rèn)識(shí)角度不同、思想水平不同、道德觀念不同。 (2)春節(jié)期間 ,某地發(fā)生了一起 的假酒案。 《茶館》時(shí) ,團(tuán)里的老藝術(shù)家親臨指導(dǎo) ,向演員們認(rèn)真講解作品的時(shí)代背景 ,深入分析作品內(nèi)容 ,增強(qiáng)演員對(duì)作品的感性認(rèn)識(shí)。 (5分 ) 師父訓(xùn)練徒弟爬樹(shù) ,徒弟爬到高處時(shí) ,師父喊道 :“ 小心 ,小心 !” 第二次 ,徒弟爬到高處時(shí) ,師父一言不發(fā) ,等徒弟下到低處時(shí) ,他才說(shuō) :“ 小心 ,小心 !” 徒弟問(wèn) :“ 師父 ,為什么上次在高處時(shí)提醒我 ,這次下到低處才提醒我 ?” 師父回答 :“ ” 思路解析 注意抓住文中的關(guān)鍵句 ,聯(lián)系語(yǔ)境。用于 “ 同學(xué) ” 不得體。如面對(duì)人格遭受侮辱 ,韓信為了 “ 將以有為 ” 而選擇了“ 畏 ” —— 受胯下之辱 。這些人往往遇到困難就退縮 ,把自己看得甚至比螞蟻還弱小。 。他最終面對(duì)的是慘痛的教訓(xùn)。而對(duì) 自然的法則、事物的規(guī)律、歷史發(fā)展的潮流我們則要 “ 畏 ”, 逆流而上只會(huì)成為 “ 一介莽夫 ”, 遭到懲罰。 (廣播稿 ) 修改為 : 思路解析 (1)蒞臨 :來(lái)到 。 答案 B 13根據(jù)下面的情境 ,補(bǔ)寫(xiě)答話。 “ 短命 ” 是兩種原因造成的 :一是因?yàn)榻ㄖ?biāo)準(zhǔn)過(guò)低或質(zhì)量不高 ,縮短了使用壽命 。④ 重視試驗(yàn)的意義。 我敬敢代表北京大 學(xué)全體舉一觴 ,祝杜威博士萬(wàn)歲 ! (有刪改 ) 7 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括 ,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 ( )(5分 ) 60歲生日的演說(shuō) ,從 “ 博士與孔子同一日生 ” 說(shuō)起 ,以此為演說(shuō)的引子。多見(jiàn)闕殆 ,慎行其余 ,則寡悔?？鬃诱f(shuō)述而不作 ,博士說(shuō)創(chuàng)造。從抽象到具體 ,又從具體到抽象 ,層層遞進(jìn) ,暢快淋漓地從正面表達(dá)自己對(duì)自由、平等的渴望 ,氣勢(shì)磅礴、雄勁 ,具有巨大的感染力和號(hào)召力。 我夢(mèng)想有一天 ,幽谷上升 ,高山下降 ,坎坷曲折之路成坦途 ,圣光披露 ,滿照人間。 思路解析 C項(xiàng) ,“ 中國(guó)哲學(xué)家的言論、文章正因?yàn)檎Z(yǔ)言簡(jiǎn)短 ,才能讀出更多新意 ” 有誤 ,應(yīng)為中國(guó)哲學(xué)家的言論、文章正因?yàn)橐簿哂?“ 言有盡而意無(wú)窮 ” 的特點(diǎn) ,所以才能讀出更多新意。它們都是富于暗示的名言雋語(yǔ)。當(dāng)然 ,明晰與暗示是不可得兼的。學(xué)哲學(xué)的目的 ,是使人作為人能夠成為人 ,而不是成為某種人。他會(huì)傾向于認(rèn)為 ,這些思想本身就是沒(méi)有內(nèi)部聯(lián)系吧。《老子》全書(shū)都是名言雋語(yǔ) ,《莊子》各篇大都充滿比喻例證。 ”道家認(rèn)為 ,道不可道 ,只可暗示。中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式 ,比如名言雋語(yǔ)和比喻例證 ,正是一種詩(shī)意的表達(dá)方式。 我夢(mèng)想有一天 ,甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡 ,壓迫成風(fēng)的地方 ,也將變成自由和正