【正文】 ? 現(xiàn)階段，我國人生價(jià)值取向的主流還是表現(xiàn)為以集體主義為核心。 ? 于是，社會(huì)出現(xiàn)了兩類人物典型：一類是沉浸在花天酒地的“款爺”和由他們供養(yǎng)起來的貪官。 ? 現(xiàn)代公民，是指那些既有理性思維、獨(dú)立判斷能力，又有學(xué)識(shí)素養(yǎng)；既能有尊嚴(yán)地生活，又能有責(zé)任感地服務(wù)于社會(huì)；既有開放的視野，又有文化歷史的眼光；既有不卑不亢的節(jié)操，又有平和穩(wěn)重的心態(tài)。 ? 第三，有助于在危機(jī)面前，使民眾沉著冷靜，積極面對(duì)困阻，有效應(yīng)對(duì)危機(jī)。 2023年 3月 9日 14 ? 第三、人生價(jià)值的選擇情緒化增強(qiáng)，意志與信仰缺乏。 ? 第七個(gè)趨勢：文化傳遞 由縱向文化轉(zhuǎn)向橫向文化和逆向文化。 但就社會(huì)和群體而言 ，由于人員更替和環(huán)境的變化， 社會(huì)或群體的價(jià)值觀念又是不斷變化著的。 2023年 3月 9日 6 文化價(jià)值觀 ? 社會(huì)成員對(duì)文化現(xiàn)象的觀念和信條 ,更具體一點(diǎn)就是文化領(lǐng)域里的一些現(xiàn)代的和歷史的，被重視和被否認(rèn)的理論及言行所引起的觀點(diǎn)和看法。 ? 改革開放前，為社會(huì)做無私奉獻(xiàn)是人生最高理想，也是最大價(jià)值和人生意義的實(shí)現(xiàn)，這種價(jià)值的實(shí)現(xiàn)具有超然性、神圣性，是一種抽象性的人生追求，人沒有了自我，也沒有了存在的價(jià)值，人生價(jià)值與意義的獲取為社會(huì)意義所替代。 ?不斷增長的新需要與原有價(jià)值觀念的矛盾 ,是價(jià)值觀形成、發(fā)展的內(nèi)在條件。 ? 他們組成的精神聯(lián)盟延緩了中國社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使之落后于世界。 ? 科技越發(fā)達(dá)，欺詐手段越 “高明 ”，金融欺詐、電信欺詐、房地產(chǎn)欺詐、婚介欺詐 ……讓人防不勝防。 ” 廣大文化工作者應(yīng)該更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)社會(huì)主義 文化大發(fā)展大繁 榮， 掀起文化建設(shè)的新高潮 ” 。 三、當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值選擇 ? （一）做一個(gè)有教養(yǎng)的文明人 ? （二）過一種有境界的生活 ? （三）樹立健康的生活方式 哲學(xué)知識(shí) ? 真知識(shí)境界分為： 科學(xué)知識(shí) 經(jīng)驗(yàn)知識(shí) 偽善知識(shí) ? 善知識(shí)境界分為： 他善知識(shí) 我善知識(shí) 至善知識(shí) 耳美目美境界 ? 美知識(shí)境界 ： 情美意美境界 心美神美境界 。 討論題： ? 作為一個(gè)公民，你應(yīng)如何負(fù)起你的社會(huì)責(zé)任？ ? 遵紀(jì)守法、誠實(shí)守信、努力工作，愛心奉獻(xiàn)，做一個(gè)合格的公民。 ? 又由于至今仍然不能找到另外一種更好的制度來取代它，便不得不帶著沉重的枷鎖舞蹈，而這具枷鎖下最適宜生存的便是順民。 公民教育的緊迫性 ? 順民和刁民是中國傳統(tǒng)負(fù)面人格的兩極典型。 ? 所以，不僅圣賢學(xué)者、名人志士、英雄豪杰有他們的境界，一般的人也都有他們的境界，只不過有自覺與不自覺之分和自覺程度之分罷了，對(duì)人生境界本質(zhì)的認(rèn)知直接影響著人的思維方式與行為方式。 ?婚姻家庭價(jià)值觀 ?對(duì)愛情、婚姻和家庭的觀點(diǎn)和價(jià)值取向。