【正文】 16:59:4916:59:4916:593/3/2023 4:59:49 PM 1越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。 16:59:4916:59:4916:59Friday, March 3, 2023 1乍見翻疑夢，相悲各問年。 ? 布施分為三種： ? 財施：把金錢財物施舍給他人。 65 關(guān)于釋迦牟尼 ? 釋迦牟尼是一個平平凡凡的人，他姓喬達摩，名叫悉達多。 ? 亡國之君往往給人智慧印象、亡國之臣表現(xiàn)出忠心耿耿 ? 顏回手抓飯的故事 ? 李鴻章帶三人見曾國藩 61 “身重于物 ”的名利觀 ? 名與身孰親 ?身與貨孰多 ?得與亡孰病 ?是故，甚愛必大費，多藏必厚亡。 57 以百姓心為心 ? 圣人常無心，以百姓心為心。 ? 生而不有，為而不恃，長而不宰。 ? 該有為時有為，該無為時無為（法正 vs諸葛亮） 39 鄧小平的謙下貴柔 ? 20世紀(jì) 80年代末 90年代初蘇聯(lián)和東歐發(fā)生巨變，國內(nèi)出現(xiàn)政治風(fēng)波，西方國家對中國進行制裁，鄧小平告誡全黨和全國人民 “冷靜觀察，沉著應(yīng)付，韜光養(yǎng)晦，決不當(dāng)頭，善于守拙，有所作為 ” 40 曾國藩的無為之策 ? 曾國藩的齋號 ? 平生受盡謾罵，但矢志不移 ? 終生修身 ? 身居高位有三端：不參與，就像是自己沒有絲毫的交涉；沒有結(jié)局，身居高位，行走危險之地，而能夠善終的人太少；唯恐自己不勝任 ? 同治三年（ 1864）滅太平軍后作為天下第一功臣如何柔忍、退讓、續(xù)寫輝煌？ 41 范仲淹先天下之憂而憂 ? 興修水利、培養(yǎng)人才、保土安民，政績斐然 ? 生活方面，治家嚴(yán)謹(jǐn)，生活簡樸，居家不吃兩樣葷菜，妻兒衣食只求溫飽 ? 沒造過一樣像樣的宅地，將錢財周濟別人 42 “有無相生 ”——經(jīng)營藝術(shù) ? 老子認(rèn)為： “天下萬物生于有，有生于無 ” ? 管理中的有形管理和無形管理 ? 可口可樂公司不怕他們的生產(chǎn)設(shè)施一夜間被火燒掉，一年內(nèi)又能恢復(fù)原狀 ? 無聊生有聊：江南春 分眾傳媒的故事 43 至人無己、神人無功、圣人無名 ? 無己：忘卻自己形骸與智慮，與宇宙萬物合二為一 ? 無功：自然無為 ? 無名：不為虛名等俗世價值觀所牽絆 ? 老子說，吾所以有大患者，乃吾有身，及吾無身，吾有何患；虛心實腹、絕圣棄智 ? 量子物理學(xué)家的結(jié)論 ? 宋江、劉備、唐僧是無用、無能之輩？諸葛亮、項羽、岳飛？ ? 馬云、牛根生成功的啟示，杜月笙的人生格言 44 天地不自生因而地久天長 企業(yè)不自私方可發(fā)達興旺 ? 天長，地久。 ? 兩側(cè)黑、白陰陽魚是清晰的，之間的 S形分界線是模糊的，指向分界的方向是模糊的，表明宇宙的運動方向不是單值的，并且沿任何方向的運動，會由陰不知不覺地進入陽，或由陽不知不覺地進入陰，兩極在一個圓周中，永不止息，太極圖巧妙地描述了陰陽辯證法的奧妙。晚年在故里陳國居住，后出關(guān)赴秦講學(xué)，逝于扶風(fēng)?！?(《 茍子 子路 》 )“ 修己以安人， ?? 修己以安百姓。 “不學(xué)詩，無以言。 ?孔子說：“用人之智去其詐，用人之勇去其怒，用人之仁去其貪。“仁者無敵” (《 孟子 孔子說：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！? ?“君子群而不黨”、“周而不比” ，保持個體的特殊性和獨立性才有社會和人際的和諧。 孟子指出，人的善性是先天所具有的，管理的過程中如果能正確加以引導(dǎo)，“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上”，用憐憫體恤別人的心態(tài)，行憐憫體恤百姓的政治，就能實施有效管理。面對這樣的社會現(xiàn)實，孔子力圖用和平手段消除紛亂，重整秩序，使整個社會按照以“仁”為內(nèi)容、“禮 為形式的軌道運行，在政治上達到“仁政德治”、經(jīng)濟上達到人民富裕的天下安樂的理想境界。 堯日 》 ) “克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。 孔子，他雖然愛護學(xué)生，做到“溫良恭儉讓’’，但罵起違反規(guī)則的宰予也毫不留情，“朽木不可調(diào)也 ! 執(zhí)經(jīng)達權(quán) ——權(quán)變管理 13 ?《 中庸 子貢問仁，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人” (《 論語 16 ? 一個真正成功的人，都是有豪俠之氣的。 孔子又說：“吾之于人也，誰毀誰譽 ?如有所譽者，其有所試矣。 塑造人的全面性 24 孔子歷來主張“以德為政”，認(rèn)為“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！? 荀子認(rèn)為，一個領(lǐng)導(dǎo)者因為聽?wèi)T了順從、奉承、諂媚的話，聽不進不同的、正確的意見，更不能接受批評，因而容易發(fā)展成為剛愎自用、受人蒙蔽的孤家寡人?！?中庸 》 所說 “是故君子篤恭而天下平”?？此茻o為，實則無不為。 小事 ” 上有所不為，在 “ 大事 ” 上有所為。 45 “道法自然 ”——管理者決策的總原則 ? 以事物發(fā)展的根本規(guī)律為根本，順應(yīng)天時，合乎民意，不去強行做違背自然規(guī)律的事 ? 從 “道 ”作為構(gòu)成萬物的原質(zhì)方面來講，要求管理者在管理事務(wù)時應(yīng)抓住事物的本質(zhì)，依照事物的本來面目去做，切不可被一些表面的東西所蒙蔽，求本去表，求真避虛。這也是客觀規(guī)律。 ” ? 亞里士多德認(rèn)為，公正是人的最高形態(tài)的德性 ? 《呂氏春秋 64 什么是佛教 ? 從廣義上來看，它是一種宗教，包括它的經(jīng)典、教法、儀式、制度、習(xí)慣、教團組織等等； ? 狹義地說，它就是佛所說的言教，也稱 “佛法 ”。 ? 當(dāng)今社會之動亂不安：不知恥、不知畏 67 業(yè)報輪回 ? 業(yè)指眾生的行為和支配行為的意志力，有身業(yè)、口業(yè)、意業(yè)三種。 ? 記著，希望是件好東西，沒準(zhǔn)兒是件最好的東西，而且從沒有一樣好東西會消逝！ ? 雖然我們沒有翅膀，但是我們不能放棄飛翔的夢想。 16:59:4916:59:4916:59Friday, March 3, 2023 1不知香積寺，數(shù)里入云峰。 2023年 3月 3日星期五 4時 59分 49秒 16:59:493 March 2023 1一個人即使已登上頂峰，也仍要自強不息。 16:59:4916:59:4916:593/3/2023 4:59:49 PM 1成功就是日復(fù)一日那一點點小小努力的積累。 ? 唐朝婁師德 唾面自干 82 肖生克的救贖，一種靈魂的救贖 83 經(jīng)典對白 ? 恐懼讓你淪為囚犯，希望讓你重獲自由。 ? 從因上說，是提升管理者的德行。 ? 佛學(xué)：佛教講的一切道理。 ? 劉備為給兄弟報仇，興百萬之師討伐東吳，謂陸遜 “黃口孺子 ” 清靜為天下正 59 天無私覆，地?zé)o私載 ? “圣人不仁，以百姓為芻狗 ” ? “是故圣人若天然，無私覆也；若地然，無私載也。 ? 企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要親自參與順應(yīng)規(guī)律的工作，并在這項工作中親自主持 “火候 ”。企業(yè)是社會的一個細(xì)胞而已，并沒有獨立的 “私 ”字可言。 （姜太公、劉邦封韓信） ? 有所為有所不為 。得道（如人飲水，冷暖自知） 32 歷史上的無為之治 ? 漢朝建國之初，經(jīng)濟凋敝、民不聊生，劉邦的謀臣陸賈獻《新語》十二篇，惠帝、呂后、文帝、景帝都是黃老哲學(xué)的信奉者 ? 盛唐時期，國富兵強，出現(xiàn)了路不拾遺、夜不閉戶，從長安到東海可以不帶一分錢，人們和諧相處、友愛互助。” 28 (五 )無為而治 “無為而治者，其舜也與 ?夫何為哉，恭己正南面而已矣。 以德為政 ——領(lǐng)導(dǎo)修為 25 (二 )自我完善 內(nèi)圣外王 “不憤不啟，不悱不發(fā)” 孟子說過：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體