演化的城市規(guī)劃共治秩序--馮-forcueb(專業(yè)版)
【正文】 但是，要實現(xiàn)理想的城市規(guī)則秩序，就需要遵循上述四大標(biāo)準(zhǔn)。 ?哈耶克贊同波普爾的“零星社會工程” (piecemeal social engineering)主張。 ?包括城市規(guī)劃目標(biāo)、工具、其后形成的秩序都是演化的。只有如此，民主才不會異化為“多數(shù)暴政”，避免走向其初衷的反面。 當(dāng)前城市規(guī)劃的問題 Problems with Current Urban Planning in China ?一是城市規(guī)劃缺乏真正民主的公共選擇程序 。具體而言，空間規(guī)劃包括土地利用總體規(guī)劃 , 城市規(guī)劃 , 區(qū)域規(guī)劃 , 交通規(guī)劃和環(huán)境規(guī)劃。比如北京市政府在 20世紀(jì) 50年代在蘇聯(lián)專家的指導(dǎo)下確立了同心圓型外擴規(guī)劃，到了現(xiàn)在，這種規(guī)劃已經(jīng)無法解決進(jìn)一步集聚化所帶來的擁堵問題。 ?比如很多發(fā)達(dá)國家的城市規(guī)劃中往往動用土地 分區(qū)規(guī)劃（“ zoning”）這種規(guī)劃工具。建構(gòu)秩序是指系統(tǒng)外強加的秩序，是一種計劃秩序。但是，從系統(tǒng)論角度看，這個“整體”對于更大的社會系統(tǒng)而言明顯是個局部。唯有如此，政府才能從“無限政府”朝著“有限政府”轉(zhuǎn)型，成為市民們自己的自治管理機構(gòu)，全國的城市規(guī)劃秩序總體上成為多中心的、自主管理的、共同決定的規(guī)劃秩序 謝謝大家！ Thank You For Attentions! 謝謝觀看 /歡迎下載 BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH 。但與三類均有所聯(lián)系。這決定了人類的集體行為往往 需要知識的分工 ? 自發(fā)秩序允許 試錯 ? 哈耶克： 競爭作為發(fā)現(xiàn)程序（ petition as a discovery procedure) ?理想的城市規(guī)劃秩序不同于哈耶克所指的 整體建構(gòu) （ total construction）秩序。這樣一種秩序，既能維護個人利益，又能兼顧可自個人利益推導(dǎo)而出的公共利益。很多城市建設(shè)并沒有按照原有規(guī)劃實施。城市規(guī)劃是空間規(guī)劃的組成部分。 ?二是缺乏維護個人基本權(quán)利的規(guī)劃制度和程序 ，此外在城市規(guī)劃和管理中憲法規(guī)定的個人基本權(quán)利往往被空置。城市規(guī)劃離不開專家，但是，如果不遵循標(biāo)準(zhǔn)一和二，專家往往受到政府的左右，而不是真正為上述意義上的公共利益服務(wù)。 ? 根據(jù)哈耶克的看法， 自發(fā)秩序是指系統(tǒng)內(nèi)部自組織產(chǎn)生的秩序，是“人的行動（ human action）的產(chǎn)物，但不是人為設(shè)計 (human design)的產(chǎn)物 ”?！? 按照他的批判的理性主義邏輯理路，只有通過不斷 試錯 （ trial and error）、猜測和推翻，才能逐步逼近真理。 ?中國的城市規(guī)劃過程中，維護個人基本權(quán)利不足，民主的公共選擇秩序缺失，專家往
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1