20xx粵教版語文必修四第13課棋王3(專業(yè)版)
【正文】 ? 在他看來，只要創(chuàng)作主體“浸入”中國文化，無論是寫什么題材，都可以彌漫出中國文化氣息。如西方的普洛米修斯，東方的俠客。把生命意志化柔。這種靜虛狀態(tài)是所謂“無為”狀態(tài)，是“無不為”的前提。賀敬之 《 雷鋒之歌 》 、 《 歐陽海之歌 》 、 《 青春之歌 》 以及大量的戰(zhàn)爭題材如 《 英雄兒女 》 。他要表達(dá)的是自己對中國傳統(tǒng)文化精神的領(lǐng)悟，用傳統(tǒng)文化精神去看取世界。 《 棋王 》 與稍后發(fā)表的 《 樹王 》 、 《 孩子王 》 并稱阿城的“三王”系列。 儒與道的交融 8 三、英雄觀的流變與王一生形象的美學(xué)特征： 第一種：傳統(tǒng)的、古典的英雄主義： 在集體與個(gè)人，人民與自我的沖突與矛盾中，通過弘揚(yáng)集體與人民的利益，否定自我和犧牲個(gè)人而成就的一種悲壯而神圣的英雄主義。 4 王一生的生命精神 ?坐忘法 ： 這只是一種生命的靜虛狀態(tài)，不能把生命意志表現(xiàn)得過強(qiáng)，過則斷。 王的生命精神是在 下棋過程 中逐漸明朗起來的。軍事文學(xué) 《 高山下的花環(huán) 》 和改革文學(xué) 《 開拓者 》 中的英雄主義與五六十年代的英雄主義精神是同質(zhì)同構(gòu)的。他
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