【正文】 這不是說學(xué)校完全無需行政手段，即令是在采取行政手段時，學(xué)校也要盡可能多地配之以師生一個認(rèn)識過程。關(guān)心屬牛的 ,淘汰屬豬的 。在某種意義上，非權(quán)力性影響力在整個領(lǐng)導(dǎo)影響力構(gòu)成中占有主導(dǎo)地位，起著決定性的作用。胸襟為容才之本。貌輕 ,則招辱 。愛好凝重 .非禮不好 ,就有前途和希望 .敢問四輕的內(nèi)容 :說話輕率 ,易犯眾怒 ,招來憂患 。 ?在功與過之間，切忌文過飾非、推過攬功。 ?檢查要細(xì)致 ,增強指導(dǎo)性 。 ?對外要和 ,對內(nèi)要親 。年級組、科組是車輪 。 ? 校長要注意處理好三個關(guān)系： ? 既要全面負(fù)責(zé)，又要善于授權(quán)； ? 既要個人負(fù)責(zé)，又要民主管理； ? 既要敢于負(fù)責(zé)，又要接受監(jiān)督。 ?只會過分敏感、嫉妒、懷疑、固執(zhí)刻板、感情用事、缺乏幽默感 ,伴有攻擊行為 ,卻不會善解人意 ,信賴或?qū)捤e人 ,是個偏執(zhí)的人 。 ?本質(zhì) ,不幼稚 . ?柯爾伯格認(rèn)為 ,人的道德判斷水平的發(fā)展經(jīng)歷三個階段 : ?前世俗水平 :認(rèn)知以自我需要為中心 ?世俗水平 :認(rèn)知以社會的輿論公眾的看法法律的規(guī)定等 . ?后世俗水平 :認(rèn)知以超越了個人的快樂和社會的輿論的影響 ,而上升到了道德的本質(zhì) ,以人類的終極關(guān)懷為目的 . ?人的境界 : ?自然境界 .其行為是順習(xí)的 . ?功利境界 .其行為是為利的 . ?道德境界 .其行為是行義的 . ?天地境界 .其行為是事天的 . ?人生的三重境界 : ?看山是山 ,看水是水 。 ?要有獨善其身 ,相善其群的品行 。 我國很早就提出了人治和治人 .權(quán)術(shù)和心術(shù)的學(xué)說 .在儒家看來，管理是“修己 —安人”的行為?！? ? 中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)干部在政治思想上，做到“五要” : ?要具有強烈的事業(yè)心和責(zé)任感； ?要具有正確的教育思想，能全面貫徹黨和國家的教育方針、政策、法規(guī)、堅持社會主義的辦學(xué)方向； ?要具有寬闊的胸懷，公道正派，善于團結(jié)同志，密切聯(lián)系群眾； ?要具有銳意進取、開拓創(chuàng)新的品格； ?要具有廉潔自律，率先垂范，艱苦奮斗，謙虛謹(jǐn)慎 ,實事求是的作風(fēng)。 ? 在知識結(jié)構(gòu)上，做到“四要” :要具有廣特的文史哲、數(shù)理化方面的基礎(chǔ)知識；要具有較為精深的學(xué)科知識；要具有深厚的教育科學(xué)和管理科學(xué)方面的事業(yè)知識；要具有豐富的社會生產(chǎn)，生活方面的實踐經(jīng)驗和出色的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。 ?只會孤芳自賞 ,卻不懂得與人交往 ,是個寂寞的人 。 ? 校長是學(xué)校的法定代表人，是學(xué)校的最高決策者和指揮者，全面領(lǐng)導(dǎo)和負(fù)責(zé)學(xué)校的各項工作。丫環(huán)拿鑰匙 ,當(dāng)家不做主 .要有合作精神 ?！庇谑抢项^讓兒子騎驢，自己走路。 ?對權(quán)要慎 ,對責(zé)要明 。 關(guān)鍵時刻露一手 —— 危急時刻，方顯英雄本 ? 色。 ?—— 歐陽修” ?“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。告之以危而觀其節(jié) 。挾才以為惡者 ,惡無不至矣 .小人智足以遂其奸 ,勇足以決其暴 .與其得小人 ,不若得愚人 .夫德者人之所嚴(yán) ,而才者人之所愛 ,愛者易親 ,嚴(yán)者易疏 . ?人品六為 : ?大公無私為圣人 先公后私為善人 ?公而忘私為賢人 先人后己為良人 ?公私兼顧為常人 損公肥私為罪人 ?人才六型 : ?德才兼?zhèn)涫鞘ト? 德大于才是好人 ?才大于德是能人 德才平平是凡人 ?缺德少才是小人 有才無德是壞人 ?王夫之：君子六然 ?自處超然，處人藹然 ? 無事澄然，有事斬然 ? 得意淡然，失意泰然 ?世事六然 : ?凡是由其自然 遇事初之泰然 ?得意之時淡然 失意之時坦然 ?艱辛曲折必然 歷盡滄桑悟然 ?人生六是 : ?權(quán)力是一時的 財產(chǎn)是后人的 ?健康是自己的 知識是有用的 ?情誼是珍貴的 聲譽是長遠(yuǎn)的 ?人有斗筲之量者 ,有鐘鼎之量者 ,有江河之量者 ,有天地之量者 ,但都固不足算 ,唯有人心胸之量大焉 .二程集 ?虧人是禍 ,饒人是福 .勢不可使盡 福不可享盡 便宜不可占盡 聰明不可用盡 警世通言 卷三 ?正其義不計其利 ,明其道不計其功 . ?揚人之長 諒人之短 念人之功 容人之過 ?每日奔波只為饑 才得一飽便思衣 ?取得衣食皆豐足 又想姣容美貌妻 ?取得姣妻生下子 愁無田園少根基 ?置下良田上千頃 又愁出門沒馬騎 ?槽頭解下高頭馬 愁無官職被人欺 ?當(dāng)朝一品為宰相 又想朝中把君居 ?事事苦于人打算 除非南柯一夢席 ?“存七分明智以度生，留三分呆癡以防死。 ? 權(quán)力性影響力的構(gòu)成成分是： ? 傳統(tǒng)因素 ? 職位因素 ? 資力因素 ? 構(gòu)成非權(quán)力性影響力的主要成分是： ? 品格因素 ? 能力因素 ? 知識因素 ? 感情因素 ?權(quán)力性影響力強調(diào)命令和服從； ?非權(quán)力性影響力強調(diào)依賴和順從。任何組織對人的領(lǐng)導(dǎo)和管理，都不外兩種方法，一是消極地制裁和懲罰；二是積極地激勵和嘉獎。 ?要盡力拉大與群眾的水平距，縮小與群眾的感情距。 ? 管理的技巧必須配合下屬的目前的成熟程度，同時以幫助他們發(fā)展，逐漸減少外部控制以及增加自我控制作為總的目標(biāo)。 ? 領(lǐng)導(dǎo)者與群眾之間的水平距離最大化和感情距離的最小化，才能取得領(lǐng)導(dǎo)者最高的威信。尊重他人的人格，使人感到親切、溫暖，有沐浴春風(fēng)之感，這是行使非權(quán)力性影響力最基本的條件。 ? 影響力人皆有之，但一般人與領(lǐng)導(dǎo)人的影響力強度有著本質(zhì)的區(qū)別，領(lǐng)導(dǎo)者的影響力是其實施領(lǐng)導(dǎo)行為的可靠保證。故君子安禮 ,樂利 ,謹(jǐn)慎而無斗怒 ,是以百舉不過也 .” ? 荀子 .臣道 ?平生莫做皺眉事 ,世上應(yīng)無切齒人 . ?長將好事于人 ,禍不臨身害己 .既讀孔孟之書 ,必達(dá)周公之禮 . ?窮則獨善其身 達(dá)則兼濟天下 ?德者本也 ,才者末也 .禮記 .大學(xué) ?才者 ,德之資也 。急與之期而觀其信 ?！钡啡松? ?“但行好事，莫問前程。 政治上要懂一手 —— 不想算計別人，也不能 ? 輕易讓別人算計。 ?對名要淡 ,對利要量 。 中層干部是酥餅 ,香脆但掉渣 ,要有定力或防腐力 。 ?要科學(xué)決策 : ?問題求明 導(dǎo)向求準(zhǔn) 提煉怨言 ?情緒求穩(wěn) 納諫求真 篩選眾言 ? 善識讒言 ?大 事 小 事 評 價 結(jié) 果 ? 精 明 精 明 一 般 大智大慧 ? 精 明 糊 涂 好 大智弱愚 ? 糊 涂 精 明 糟 糕 大愚小智 ? 糊 涂 糊 涂 最糊涂 大愚弱智 ? 要會使用人： ? 使用人，不求全責(zé)備； ? 凝聚人，不厚此薄彼； ? 培養(yǎng)人，不急功近利； ? 成就人，要竭盡全力?？朔澳懕忍爝€大，心比針眼小”的毛病。 ?心理不好是易碎品 . ?只有較高的智商 ,卻沒有過人的情商 ,是個危險的人 。 ?要有高風(fēng)亮節(jié)、光明磊落、耿介純潔的品格 . ?要有達(dá)觀、謙和、恬淡、喜樂、熱愛、激情、豪邁的魂魄 . ?要有虧人是禍 ,饒人是福 .勢不可使盡 ,福不可享盡 ,便宜不可占盡 ,聰明不可用盡的大智慧 ?！? ? 鄧小平說，領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。即，每個人首先要注重自身的行為修養(yǎng)，然后從為人的角度出發(fā)，來從事、控制和調(diào)整自己的行為，創(chuàng)造一種良好的人際關(guān)系和激勵環(huán)境。 ?要有厚德載物、自強不息的進取精神 。 ?看山還是山 ,看水還是水 . .3722中國最龐大的數(shù)據(jù)庫下載 ?知識不足是次品 。 ? ?基層領(lǐng)導(dǎo)者所應(yīng)具備的能力，稱為技術(shù)能力； ?中層領(lǐng)導(dǎo)者所應(yīng)具備的能力，稱為人事與行政管理的能力； ?高層領(lǐng)導(dǎo)者所應(yīng)具備的能力，稱為決策能力。 ?校長要做到：大事不獨斷，瑣事不糾纏， ? 難事不推委，好事不搶先， ? 遇事不挑剔，失誤不埋怨。每個人都是螺絲釘 . ?如果說校長是總部的司令員 ,中層干部則是前線的指揮員 ,教工是一線的戰(zhàn)斗員 .但中層干部不能成為通訊員和勤務(wù)員 ,不能成為大干事 . 中 層 干 部 的 面 餅 理 論 中層干部是豆餅 ,上掎下壓 ,要有承受力 。 ?對名要淡 ,對利要量 。 ?二、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部要內(nèi)強素質(zhì)、外塑形象、