【正文】 從中同學(xué)們可以領(lǐng)悟到哲學(xué)道理是 vB　　 北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物由五個(gè)分別以魚、大熊貓、奧林匹克圣火、藏羚羊、燕子為創(chuàng)意的 “福娃 ”組成。n 蘋果：能吃的水分多的蘋果樹(shù)的果實(shí)n 梨： 能吃的水分多的梨樹(shù)的果實(shí)n 香蕉：能吃的水分多的香蕉樹(shù)的果實(shí)水果：能吃的水分多的植物的果實(shí)共性（普遍性）共性（普遍性）個(gè)性（特殊性）個(gè)性（特殊性）個(gè)性 個(gè)性共性特殊性與普遍性相互聯(lián)結(jié)一方面，普遍性寓于特殊性之中， 并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性也就沒(méi)有普遍性?！?是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。文學(xué)大師們但每個(gè)事物的具體矛盾具有各自的特點(diǎn)。注意：矛盾的普遍性有兩種含義注意：矛盾的普遍性有兩種含義（ 1）第一種含義指事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。 (2)正因?yàn)槔桥c鹿的共處和斗爭(zhēng)，才使得森林的生態(tài)保持平衡并不斷發(fā)展。 這一觀點(diǎn)表明、互為前提的、相互對(duì)立的A．矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互對(duì)立的屬性B．矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中C．矛盾的斗爭(zhēng)性是有條件的D．矛盾雙方相互分離、相互排斥1．下面這幅漫畫說(shuō)明()[B? 2023天津卷 “太極圖 ”是中華文化的瑰寶，它是由黑白兩個(gè)魚形紋組成的圓形圖案，俗稱 “陰陽(yáng)圖 ”（見(jiàn)圖 2），該圖看似簡(jiǎn)單，卻包含著豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)。）區(qū)別：同一性是相對(duì)的 斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的有條件性 無(wú)條件性（三）矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系：聯(lián)系（ 1）同一以差別和對(duì)立為前提。 實(shí)踐證明 , 盲人在暗室的工作效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了正常人 .柯達(dá)公司這一巧用盲人的新舉措 ，不僅增加了經(jīng)濟(jì)效益 , 而且還在人們 心目中樹(shù)立了良好的企業(yè)形象 . 柯達(dá)公司在世界同行業(yè)榜上名列前茅。(構(gòu)成、引起 )聯(lián)系 發(fā)展矛盾根本內(nèi)容根本動(dòng)力唯物辯證法216。 矛盾雙方在一定條件下相互依存并且會(huì)依據(jù)一定條件 , 向各自相反的方向轉(zhuǎn)化。無(wú)論依存還是轉(zhuǎn)化都以 對(duì)方的存在為前提 ，依存是對(duì)立面的依存，矛盾的轉(zhuǎn)化是向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化。其內(nèi)涵主要有? ① 一分為二的觀點(diǎn)? ② 絕對(duì)同一的觀點(diǎn)? ③ 矛盾雙方相互依存的觀點(diǎn)? ④ 矛盾雙方相互貫通的觀點(diǎn)? A. ①②③ B. ①③④ ? C. ②③④ D. ①②④2023浙江卷 所以說(shuō)，矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展；矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 。（ 2）第二種是指同類事物共同的狀態(tài)本質(zhì)和屬性。文學(xué)大師們獨(dú)特的思考方式從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明事物矛盾的特殊性?！?是正確解決矛盾的關(guān)鍵。另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性， 不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。 “福娃 ”的形象設(shè)計(jì)既展現(xiàn)了中國(guó)文化，也傳達(dá)了奧運(yùn)精神。這種城建思路體現(xiàn)的哲理是n n v“小崗村的歷史是改革開(kāi)放的歷史，小崗村是中國(guó)農(nóng)村改革的縮影 ”。共性： 含果酸，糖類，多汁 …… 個(gè) 性離 不 開(kāi) 共 性特殊性離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。世界觀： 矛盾具有特殊性， 即矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。 唯物辯證法告訴我們：世界上的事物雖然都有矛盾唯物辯證法告訴我們：世界上的事物雖然都有矛盾 , 但每個(gè)事物的具體矛盾具有各自的特點(diǎn)。理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn)：理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn)：承認(rèn)矛盾的 普遍性 是堅(jiān)持唯物辯證法的 前提。 狼是鹿的天敵，威脅著鹿的生存，說(shuō)明 二者是對(duì)立的 ；離開(kāi)了狼，鹿群中疾病流行，鹿群的總量銳減，又說(shuō)明 二者是統(tǒng)一的，具有同一性。關(guān)于矛盾 “對(duì)立 ”的理解，正確的是 （ ）、互相斗爭(zhēng)、有條件的下列關(guān)于矛盾雙方 “轉(zhuǎn)化 ”的理解，正確的是 ( )、有條件的 ，無(wú)時(shí)不在，任意的 BA 《 孫子兵法 》 “ 投之亡地然后存，置之死地而后生 ” 。分析王安石的修改為什么是 “ 點(diǎn)金成鐵 ” ？（ 原因：王安石只看到 “ 噪 ” 與 “ 靜 ”， “ 鳴 ” 與 “ 幽 ” 的斗爭(zhēng)性，而沒(méi)看到二者的同一性。 盲人走進(jìn)暗室盲人走進(jìn)暗室 “ 盲人走進(jìn)暗室 ”，這是美國(guó)柯達(dá)公司在制造感光材料時(shí)，根據(jù)暗室工作需要做出的一項(xiàng)重大決策 . 原來(lái) , 視力正常的人一進(jìn)入暗室 , 就如同機(jī)智勇敢的陣地偵察人員被蒙上雙眼似的，性情浮躁，不知所措 .針對(duì)這種情況，有人建議 : 盲人看不見(jiàn)任何東西，已習(xí)慣在黑暗環(huán)境里生活 , 如果讓盲人來(lái)做暗室的工作會(huì) 提高工作效率。基本觀點(diǎn)：（總特征）216。明眼人的優(yōu)勢(shì)在看得見(jiàn) ,盲人的劣勢(shì)在看不見(jiàn) ,在通常情況下 ,這是顯而易見(jiàn)的 .可是在一定條件 下 , 優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)會(huì)向各自相反的方 向轉(zhuǎn)化 .這里的條件就是暗室 ,暗室使明眼人的優(yōu)勢(shì)喪失貽盡 , 成了睜眼瞎 ,在暗室里工作猶如被蒙上雙眼 , 性情浮躁 ,不知所措 ,工作效率低下 .而盲人由于平時(shí)就看不見(jiàn) ,己習(xí)慣在黑暗環(huán)境里生活 , 讓盲人來(lái)做暗室的工作 ,稍加培訓(xùn) ! 就能上崗 , 而且干的活要比正常人精細(xì)得多。史伯說(shuō)： “ 和實(shí)生物，同則不繼 ” 孔子說(shuō)： “ 君子和而不同，小人同而不和。從辯證法的角度看，漫畫 《 羨慕 》 中雙方改變處境的努力最終失敗的原因有① 只注意事物發(fā)展的前進(jìn)性，而忽視其曲折性② 只注意事物發(fā)展的曲折性，而忽視其前進(jìn)性③ 只注