【正文】 因為均田制沒有改變封建土地所有制，而且官僚地主占有大量土地，土地兼并必然還會發(fā)展起來。 （ 4）你認(rèn)為民族融合的實質(zhì)是什么？ 【答案】（ 1）戰(zhàn)亂的推動；各民族人民經(jīng)濟(jì)、文化交流的增加；孝文帝改革的促進(jìn)。 我國古代 民族融合的意義 ①開發(fā)了邊疆地區(qū)，拓展了疆域。 ④統(tǒng)治者政策因素：諸葛亮開明的民族政策、北魏孝文帝的漢化政策。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這些都表明，北魏仍用原有辦法很難再統(tǒng)治下去了，必須實施改革； C． 北方長期以來兵革不息，土地大量拋荒，這使均田制的推行既有必要又具可能；鮮卑族原是游牧民族，文化較低，社會發(fā)展落后，進(jìn)入文明程度較高的中原地區(qū)以后，他們接受先進(jìn)文化也是歷史的必然。因此，民族大融合是中 國古代歷史發(fā)展的動力之一。 第五，“和親”、“冊封”促進(jìn)民族融合。推行均田制不僅必要，而且也有可能。食貨志》 請回答： （ 1）根據(jù)上述材料，說明北魏均田制的實質(zhì)。 。賣者坐如律。只有這樣，才能鞏固其對中原地區(qū)的統(tǒng)治 關(guān)于均田制： （ 1）西晉末年以來，北方多事，無寧日，農(nóng)民離散，田地荒蕪。 第四，中央政權(quán)的開明的民族政策和少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革。落后民族在征服先進(jìn)民族后被先進(jìn)民族的生產(chǎn)方式、生活方式、政治制度、文化知識所同化。 北魏政權(quán)面臨的問題。由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。魏晉以來，一些少數(shù)民族大批內(nèi)遷，他們和北方漢族人民雜居相處；秦朝時內(nèi)地人民遷徒到河套；中原人民遷徒到珠江流域；在魏晉、南北朝時期北方人民南遷江南地區(qū)等等。③創(chuàng)造和豐富了民族文化。 （ 4）實質(zhì)：落后民族被先進(jìn)的民族所同化。 （ 4）保證了北魏政府的財政收入；使黃河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)與發(fā)展；促使北方少數(shù)民族逐漸定居農(nóng)耕；對后世的土地制度有較大影響。其實質(zhì)是維護(hù)封建統(tǒng)治。 【經(jīng)典例題】 【例題 1】 民族融合是指一些民族同住在一個地區(qū)，互相影響，逐漸消失各自 的特征，自然而然形成一個整體，是一種進(jìn)步的歷史現(xiàn)象。 第六，兼并戰(zhàn)爭，促進(jìn)民族融合。在反抗統(tǒng) 治者的斗爭中各族人民加強(qiáng)了聯(lián)系，促進(jìn)了融合。 認(rèn)識：（這是規(guī)律性的認(rèn)識需要同學(xué)們會應(yīng)用） （ 1）、先進(jìn)必然戰(zhàn)勝落后； （ 2）、民族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系； （ 3）、改革必須符合歷史發(fā)展的潮流、 符合歷史發(fā)展的潮流， 順應(yīng)民意； （ 4）、任何改革都不是一帆風(fēng)順的，都具有曲折性。于是，在一些有為、有志的統(tǒng)治者中產(chǎn)生了進(jìn)行政治和社會改革的要求。 出現(xiàn)民族大融合的原因 ①政治因素：國家分裂或戰(zhàn)亂，民族遷徙、雜居加強(qiáng)了民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流。唐中宗又把金城公主嫁給尺帶珠丹，從此唐朝和吐蕃“和同為一家”。地主則根據(jù)奴婢、耕牛受田的規(guī)定，官吏還可以受公田，他們的利益也都得到了保障。 （ 4）簡要評議北魏孝文帝均田令的影響。孝文帝改革 改革促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，加速了北方少數(shù)民族封建化進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族融合 ， 拓跋民族融入以漢族為主體的中華民族整體中，這是歷史的進(jìn)步。高祖紀(jì)》