北魏孝文帝改革的內(nèi)容和影響(專業(yè)版)
【正文】 因此，有學(xué)者認為造成北魏后來局面的根源，實際上可以追溯到孝文帝改革。 三、民族的交流與融合 促進了民族的交流與融合，為唐朝大一統(tǒng)和文化繁榮 (為重新走向國家統(tǒng)一 )奠定了基礎(chǔ)。 同時規(guī)定遷至洛陽的鮮卑人，一律以洛陽為原籍。 ： 一、改革前期 —— 卓有成效的新制 ⑴ 制定俸祿制 一、改革前期 —— 卓有成效的新制 ⑷ 推行 租調(diào)制 ⑶ 設(shè)立 三長制 ⑵ 推行 均田制 ： 馮太后主持，重點是創(chuàng)建新制度。 實質(zhì)： 改革前提： 均田制 封建國家土地所有制。 （ 1）曾是東周、東漢、曹魏、西晉的都城，自古以來就是黃河流域政治文化中心。 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展： 畜牧業(yè)得到發(fā)展： 手工業(yè)生產(chǎn)日益活躍： 商業(yè)日趨活躍： ： ： ① 孝文帝政策的調(diào)整： 均田制、三長制、租調(diào)制 ②農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力進步： 農(nóng)具革新、耕作技術(shù)進步、興修水利 ③民族融合的推動： 民族間的經(jīng)濟文化交流 ④北魏統(tǒng)一黃河流域： 創(chuàng)造相對穩(wěn)定的社會環(huán)境 一、經(jīng)濟的復(fù)蘇與繁榮 自晉宋以來，號洛陽為荒土，此中謂長江以北，盡是夷狄。 。 。 。 由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心 發(fā)生 。 （ 3）軍事 ：北方出現(xiàn)強大少數(shù)民族柔然族，威脅其安全。 改革內(nèi)容： 國家把控制的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政 府交租，并承擔(dān)一定的徭役和兵役。 孝文帝自幼在 馮太后 教養(yǎng)之下，深受漢族文化影響，認為鮮卑族必須學(xué)習(xí)漢族文化才能鞏固政權(quán)，統(tǒng)一南北。 促進了鮮卑人對漢族文化的認同； 爭取了漢族地主對政權(quán)的支持； 推動北魏政權(quán)向漢族統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化。 —— 陳寅恪 《 李唐氏族推測之后記 》 從圖片中兩尊佛像及材料中你又能得到什么認識 ? 山西大同云岡石窟 河南洛陽龍門石窟 小結(jié)：北魏孝文帝改革的影響 經(jīng)濟： 促進了北魏社會經(jīng)濟發(fā)展和繁榮； 政治：
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