【正文】 答案： 張志公 中學(xué)語文教學(xué)論 中學(xué)語文教學(xué)論 第二講 語文課程與教學(xué)的發(fā)展 對(duì)外漢語教學(xué)法 六、 1966— 1976，“文革”時(shí)期的語文教育 十年“文革”期間，把建國(guó) 17年來的教育定為黑線專政（即在教育領(lǐng)域內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)專了無產(chǎn)階級(jí)的政），進(jìn)行全面、徹底的批判，語文課首當(dāng)其沖。 （ 3）分析課文，結(jié)構(gòu)分析、人物形象分析、重點(diǎn)難點(diǎn)分析等。 中學(xué)語文教學(xué)論 中學(xué)語文教學(xué)論 第二講 語文課程與教學(xué)的發(fā)展 對(duì)外漢語教學(xué)法 第二節(jié) 近現(xiàn)代語文課程與教學(xué) 一、語文單獨(dú)設(shè)科 1902年，清政府頒布了張百熙所擬的 ______，產(chǎn)生了新的學(xué)制，是為“壬寅學(xué)制”，但沒有實(shí)行。 “文”與“道”的關(guān)系。 玉不琢，不成器。 《 百家姓 》 是一本關(guān)于 姓氏 的書 ，成書于北宋初。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。 《 千字文 》 作者：周興嗣（ 502549），字思纂，南朝“齊”屬的“陳郡項(xiàng)人”。 中學(xué)語文教學(xué)論 中學(xué)語文教學(xué)論 第二講 語文課程與教學(xué)的發(fā)展 對(duì)外漢語教學(xué)法 二、古代語文課程與教學(xué)的經(jīng)驗(yàn) （三）寫作教學(xué) 。 “五四”運(yùn)動(dòng)以后，語文教學(xué)中的主要變化，是 _____在語文教學(xué)中取得了合法地位，并逐步占據(jù)主要地位。還有，把任何一篇敘述性的課文都當(dāng)成文學(xué)作品來教，導(dǎo)致了“鑒賞法”、“分析法”在語文教學(xué)中的濫用。一個(gè)新的適合 21世紀(jì)信息時(shí)代需要的語文課程與教學(xué)體系，已經(jīng)著手構(gòu)建并有待進(jìn)一步發(fā)展。語文課被上成了政治課， 語文教學(xué)質(zhì)量嚴(yán)重下降。這場(chǎng)改革推動(dòng)了各地教師學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的熱潮，一時(shí)之間“紅領(lǐng)巾”教學(xué)法風(fēng)靡全國(guó)，幾乎成了語文教學(xué)的唯一方法。 。 《 千家詩 》 作者：“后村先生”即南宋劉克莊，字潛夫，自稱后村居士。教五子，名俱揚(yáng)。博達(dá)學(xué)院中文系 劉霞 中學(xué)語文教學(xué)論 對(duì)外漢語教學(xué)法 第二講 語文課程與教學(xué)的發(fā)展 第一節(jié) 古代語文課程與教學(xué) 第二節(jié) 近現(xiàn)代語文課程與教學(xué) 第三節(jié) 當(dāng)代語文課程與教學(xué) 中學(xué)語文教學(xué)論 第二講 語文課程與教學(xué)的發(fā)展 中學(xué)語文教學(xué)論 對(duì)外漢語教學(xué)法 第一節(jié) 古代語文課程與教學(xué) 一、古代語文課程與教學(xué)的內(nèi)容 （一）原始社會(huì)教育 : 原始的宗教祭祀 原始藝術(shù)（歌唱、繪飾、雕刻等） 原始記事（物件記事、符號(hào)記事、圖畫記事） 倫理道德觀念 古代神話故事（如精衛(wèi)填海、女媧補(bǔ)天、后羿射日等） 中學(xué)語文教學(xué)論 中學(xué)語文教學(xué)論 第二講 語文課程與教學(xué)的發(fā)展 對(duì)外漢語教學(xué)法 一、古代語文課程與教學(xué)的內(nèi)容 （二）奴隸社會(huì)教育 以 “六藝” （禮、樂、射、御、書、數(shù)）為基本教育內(nèi)容。 竇燕山，有義方。 《 千字文 》 作者：周興嗣（ 502549），字思纂，南朝“齊”屬的“陳郡項(xiàng)人”。 。 答案： 葉圣陶 中學(xué)語文教學(xué)論 中學(xué)語文教學(xué)論 第二講 語文課程與教學(xué)的發(fā)展 對(duì)外漢語教學(xué)法 二、 1953— 1956，“關(guān)于 《 紅