【正文】 當高考結(jié)束之后，我又一次看到了初升的太陽之時，心中涌起了一種甚至是有些悲壯的感覺。因此才會有熱門專業(yè)與冷門專業(yè)之分。沒有人會有相同的感受，至多，是相似。劉蘭芝被遣回家時對焦仲卿所說的“君當作磐石，妾當作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負”的回答當中，愛情得到了溝通。語言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達人的心坎上。道家的音樂實際上是很愛生活的 ……” 同一首曲子，開始聽時感情親疏不同，我對道家音樂的感知竟然千差萬別。與其說它追求的是一種靜，不如說它追逐的是一種雜亂，一種無感情、無理性的凌亂，我一聽就煩，然后就倒帶。這先縱后擒之法令人稱道。 數(shù)百年后，如果記憶可以移植，這些苦惱或許將不復(fù)存在。 三、駕馭感情 感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。接著一口氣列舉了 20位著名的人士，從 出謀劃策、溝通思想、統(tǒng)帥軍隊三個方面說，這是“面”的敘述。 18年前的仲夏夜，我?guī)е诹恋目蘼晛砹?。文章開篇就用排比，可以在瞬時蓄積起強大的情感力量，激起讀者的共鳴。以商界為例，改革開放以來，中國大陸曾涌現(xiàn)出多少一夜暴富的企業(yè)，卻總因拋不開“任人唯親”的用人機制而最終分崩離析，被市場經(jīng)濟的洪流卷走。 在結(jié)尾處展開想像，用描寫的手法向讀者展示一幅優(yōu)美的圖畫，或用名言抒寫自己的情懷。 鳳頭 豹尾法 我國元朝時的喬夢符說：“作樂府亦有法：鳳頭，豬肚，豹尾，六字是也?！薄霸趺催€是那兩句話？”我嘟嚷著想離開，身后卻又響起了那個靜如止水的聲音 ：“‘不辱’的是心靈，心靈是不能有一點塵渣和愧怍的。 “只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間 ……” 歌手用歌聲唱出了“愛心”。 主題是文章的靈魂，是串聯(lián)文章全部內(nèi)容的思想紅線。面對選擇，軍人該怎么做？年輕的軍人王偉作出了最正確的選擇。”“上帝也玩骰子嗎？”我不信，笑著上路了。點一盞坦蕩明亮的心燈，在人生道路上跋涉，那么無論我所選擇的前程是多么坎坷， 多么艱險，我終將無悔，因為我無愧于心。一般可以借鑒以下四種： 一是啟迪人心的結(jié)尾。但從另一個角度來講，我更能理解并接受杜甫的現(xiàn)實感、滄桑感。也正是有了傾斜才看到了不死的希望，才有了不破的夢，才有了愛的延續(xù)。 故事總是吸引人的。“面”是俯視圖，給人以廣闊展放的視野；“點”是特寫鏡頭，給人以具體深入的印象。 這些，都是沒有超越感情的結(jié)果。 對“記憶移植”的困惑 子在川上曰：“逝者如斯夫！” 當一代文化宗師離一個時代而去，他所帶來的歷史的靈光也大部分會被時代的大河卷走。當陳子昂不必唱出“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的絕句時，當人們沒有了前生、后世，沒有了時空概念時，是否說明了離自然與土地已日益遙遠？我不禁要思索而擔憂：人將走向何方？ 這是一篇令人開眼，令人警醒的文章。 以前我很討厭道家的思想，總覺得道家那些一味消極避世的觀念看似超脫，實則是一種頹廢，于是我也就很討厭道家的音樂。 待最后一個音符彈出一縷升天的輕煙，我回到了現(xiàn)實。只這一“曲徑通幽”，不知道出了世上多少行事之玄機？ 彎彎曲曲的小路通往風景優(yōu)美的地方，其實，大千世界，萬事萬物，曲徑通幽，又何止于此？ 曲徑通幽，是畫家筆下渲染的景致 曲徑通幽，是攝影愛好者不斷找尋的目標 曲徑通幽，是園林設(shè)計師著力創(chuàng)造的效果 曲徑通幽，也是文人墨客一直崇尚的意境 曲徑通幽 ,更是生活中處理問題的態(tài)度和方法 幽”，也許在這“曲徑”之中，“美”，可能源于這回轉(zhuǎn)之間。 恰如其分的表達，利于愛情的溝通。過去了，就像時間一樣，卻留下了無法拭去的痕跡。 從來都不愿把自己當個小孩子，但是真正到了高考，才發(fā)現(xiàn)自己的人生經(jīng)歷是那么地少，少到可憐的地步。也許古往今來就都是如此吧。何時想起，都會釋然。 這是第一次，讓我真真切切地感覺到命運是如此真實地掌控在自己的手中。一切的風花雪月在高考面前都顯得那么的蒼白。 再看，觸龍說趙太后、魏征諫太宗，無不以恰如其分的語言表達見稱。然而，當子女跌倒時，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點失策，下回努力”，即會收到截然相反的效果。 本文在寫法上典型運用了先抑后揚的手法。一切感覺很清淡，是我比較喜歡的感覺。 所謂“抑揚生變法”，就是指在文章中對所寫之物，或欲揚 抑揚 生變法 先抑，或欲抑先揚，陡然一轉(zhuǎn)，或褒揚抬高，或貶低否定的一種藝術(shù)手法。我們甚至可以將諸如老子和愛因斯坦的記憶同時移植到一個人的腦中，這不知會爆發(fā)出多少超人的思想；因為，人的大腦容量近乎無限，我們是否就可用這種方法制造超人？至于平常百姓，則可以不為死亡 而苦惱，因為他將搖身一變，繼續(xù)生存，只不過換個軀殼而已。 范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷 ——“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是何等寬廣的胸懷??！ 無數(shù)事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極，理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動；情感需要理智的依托，人生才顯智慧。 情與理，對立而又共生于現(xiàn)實世界。 回眸處，回眸處，歷史的光芒穿刺迷眼，我似乎可見遠古的蠻荒處夸父那如飛的箭步，踏破塵土，踩碎氣象，朝著那火紅的太陽就不停息 的奔跑著。幾乎所有的語文老師（包括高考閱卷者）都認為，高考作文的最大弱點（本應(yīng)是最大看點）還在語言，就是缺少文采。（轉(zhuǎn)） 心中的天平應(yīng)架設(shè)在穩(wěn)固的基石之上，感情雖不可或缺，但最重要的，還是選擇好自己的量度，只有這樣，才能撥云見日，選擇到自己應(yīng)走的那條通往成功的道路 。 四是照應(yīng)開頭的結(jié)尾。 “好的開始是成功的一半?！芭晾锼挂氖呛惡臀业纳?，而 我要的是一顆高貴純潔的心靈，我無愧無悔。 大凡事業(yè)成功者，都是有信心的人，面對困難和機遇，他們深信能克服困難、抓住機遇，因此，他們便成功了一半，歷史上“毛遂自薦”的故事不是一個很好的例子嗎？此外，當今求職人的錄用與否都與“信心”有關(guān)，人們會用