【正文】 [21]王志剛. 科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐[G]//[M].北京：人民出版社，2012：149。 ……當(dāng)今世界綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的核心和焦點(diǎn)是科學(xué)技術(shù)；現(xiàn)在，各主要國(guó)家都在搶占未來(lái)科學(xué)技術(shù)制高點(diǎn)，包括國(guó)防科技制高點(diǎn)?？萍紕?chuàng)新是原創(chuàng)性科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新的總稱(chēng)，其目的是為人提供新的或更好的產(chǎn)品或服務(wù)?！敝袊?guó)在世界舞臺(tái)上政治 版圖的位移與中國(guó)科技的興衰密切關(guān)連。馬克思說(shuō)：“勞動(dòng)生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括：工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度，生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展,所創(chuàng)造的生產(chǎn)力的巨大提高,又為社會(huì)主義制度取代資本主義制度創(chuàng)造了物質(zhì)條件。同樣生產(chǎn)力發(fā)展 和人的全面發(fā)展也是相互統(tǒng)一的?？萍嫉陌l(fā)展推動(dòng)了 生產(chǎn)力的發(fā)展?？茖W(xué)這種一般生產(chǎn)力，可以通過(guò)技術(shù)發(fā)明或工藝的應(yīng)用，轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力即物質(zhì)生產(chǎn)力。同時(shí)，馬克思認(rèn)為技術(shù)的“進(jìn)步只是由于世世代代的經(jīng)驗(yàn)的大量積累，[5]它在本質(zhì)上揭示出人對(duì)自然的能動(dòng)關(guān)系，人的生活的直接生產(chǎn)過(guò)程，以及人的社會(huì)條件和由此產(chǎn)生的精神觀念的直接生產(chǎn)過(guò)程。從理論意義角度看，研究馬克思主義科技觀及其中國(guó)化理論成果有助于我們進(jìn)一步深入理解馬克思主義科技觀的本真精神，深化對(duì)科學(xué)技術(shù)的內(nèi)涵、特征、功能和意義等方面的理解，從而能夠更好地堅(jiān)持馬克思主義科技觀，不斷推進(jìn)中國(guó)化馬克思主義科技理論成果的繼續(xù)完善和深入發(fā)展，實(shí)現(xiàn)馬克思主義科技觀中國(guó)化的與時(shí)俱進(jìn)?；钪械闹笇?dǎo)性作用。[8]”在資本主義社會(huì)“機(jī)器生產(chǎn)的原則是把生產(chǎn)過(guò)程分解為各個(gè)組成階段，并且應(yīng)用力學(xué)、化學(xué)等等，總之就是應(yīng)用自然科學(xué)來(lái)解決由此產(chǎn)生的問(wèn)題。哲學(xué)要以其他科學(xué)為基礎(chǔ)，隨著它科學(xué)的變化而變化，為其他科學(xué)以世界觀、方法論的指導(dǎo)，只是相互促進(jìn)、相互發(fā)展。 再次，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步是勞動(dòng)對(duì)象的使用越來(lái)越節(jié)約?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展為人的全面發(fā)展創(chuàng)造了必要的物質(zhì)條件,科學(xué)技 術(shù)的發(fā)展又取決于人的“價(jià)值的”、“倫理的”選擇，所以作為社會(huì)發(fā)展主導(dǎo)因素?？偟目磥?lái)，馬克思不僅闡述了技術(shù)異化對(duì)自然、社會(huì)及人自身的消極影響，而且探究了技術(shù)異化的根源，即資本主義制 度的固有矛盾必將引起技術(shù)異化。由于所處的時(shí)代不同，科學(xué)技術(shù)發(fā)展變化不同，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響不同，他們對(duì)馬克思主義科技生產(chǎn)力思想的貢獻(xiàn)又有著鮮明的時(shí)代特征。他從實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了直接經(jīng)驗(yàn)的重要性，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐出真知。[24] 毛澤東號(hào)召“向科學(xué)進(jìn)軍”，非常重視培養(yǎng)科技人才和制定科技發(fā)展戰(zhàn)略。[2][4][20]馬克思恩格斯全集(M](第一版)，第42卷，第96，127,121頁(yè)，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局翻譯，人民出版社1979年。[26]江澤民. 在中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)第四次全國(guó)代表大會(huì)上的講話。[10]馬克思思格斯選集(第一版)(M)，第三卷第441頁(yè)，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編輯，人民出版社1972年?！盵25]1992年春，鄧小平在視察南方時(shí)再次強(qiáng)調(diào)：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展得快一點(diǎn)，必須依靠科技和教育。人與自然關(guān)系，已經(jīng)成為一個(gè)時(shí)代課題。換句話說(shuō)，科技創(chuàng)新是達(dá)成“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)中華?？茖W(xué)、技術(shù)和工程是人類(lèi)在認(rèn)識(shí)和改造自然的偉大實(shí)踐中獲得的豐厚知識(shí)財(cái)富。[18]科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)生產(chǎn)力的提高,隨著新的生產(chǎn)力的獲得,人們將改變自己的生產(chǎn)方式,隨著生產(chǎn)方式的改變,人們也就會(huì)改變自己的一切社會(huì)關(guān)系。馬克 思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》 中說(shuō):“人不是抽象的蟄居于世界之外的存在 物。從這一意義上說(shuō)，文理交叉有其十分重要的地位，我們學(xué)校近幾年來(lái)在這一方面作了大量工作，如文理科相互開(kāi)設(shè)素質(zhì)教育課等?！皺C(jī)器在十七世紀(jì)的間或應(yīng)用是極其重要的，因?yàn)樗鼮楫?dāng)時(shí)的大數(shù)學(xué)家創(chuàng)立現(xiàn)代力學(xué)提供了實(shí)際的支點(diǎn)和刺激，”[11]而且，在資本主義條件下“資本只有通過(guò)使用機(jī)器(部分也通過(guò)化學(xué)過(guò)程)才能占有這種科學(xué)力量。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》、《資本論》以及《自然辯證法》等著作中，馬克思恩格斯就科學(xué)的基本屬性、技術(shù)的本質(zhì)和科學(xué)技術(shù)的關(guān)系等進(jìn)行了論述，進(jìn)而得出了科學(xué)是技藝之母的思想，資產(chǎn)階級(jí)正是認(rèn)識(shí)到科學(xué)是技藝之母，才由不自覺(jué)到自覺(jué)地推動(dòng)科學(xué)的技術(shù)應(yīng)用，使科學(xué)技術(shù)成為推動(dòng)資本主義生產(chǎn)發(fā)展的巨大生產(chǎn)力。準(zhǔn)確理解和把握馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀摘要當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。人類(lèi)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了科學(xué)，對(duì)自然界的改造產(chǎn)生了技術(shù)，科學(xué)技術(shù)既是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、改造自然的活動(dòng)成果，又是改變?nèi)藗兊年P(guān)系，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大力量，它既是人與自然的中介，又是人與人的關(guān)系的中介。恩格斯指出，科學(xué)在“更大的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要”[10]，即生產(chǎn)力的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)的狀況和需要。由此可見(jiàn)，哲學(xué)和自然科學(xué)的關(guān)系十分密切，優(yōu)越的哲學(xué)思想會(huì)導(dǎo)致自然