【正文】 20]以達(dá)到“人和自然界之間 , 人和人之間的矛盾的真正解決。”“勞動(dòng)生產(chǎn)力，是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步而不斷完善的?！薄包h的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國家發(fā)展全局的核心位置”。 中國從近代以來的落后挨打國家成長為今天的科技大國得益于中國共產(chǎn)黨對(duì)科技事業(yè)的重視、領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)。在中國不斷推進(jìn)改革開放和全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，胡錦濤十分重視對(duì)人才的建設(shè)。我國歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)發(fā)展科學(xué)技術(shù)和加強(qiáng)科技創(chuàng)新提出了明確的指導(dǎo)思想。[25]1988年，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“世界在變化，我們的思想和行動(dòng)要隨之而變；……馬克思講過科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，事實(shí)證明這話講得很對(duì)，是非常正確的。”[28]學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀的體會(huì)近代以來，科學(xué)技術(shù)像一盞神燈，照亮了人類的物質(zhì)和精神領(lǐng)域，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展。[6]馬克思恩格斯全集(M](第一版)，第26卷第一冊(cè)第377頁，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局翻譯，人民出版社1974年。[22]溫家寶在國家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)上的講話［R］.人民網(wǎng)，人民日?qǐng)?bào)，2011115。[28]，增強(qiáng)科技創(chuàng)新活力[N].人民日?qǐng)?bào)，20130717。[17][18]《馬克思恩格斯選集（第 3 卷）》，北京:人民出版社， 1995 年，第 33446 頁。[5][11]馬克思：機(jī)器。[27]習(xí)近平指出：“科技興則民族興，科技強(qiáng)則國家強(qiáng)。……現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使科學(xué)與生產(chǎn)的關(guān)系越來越密切了?！敖o自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園”是十八大報(bào)告中對(duì)中國夢(mèng)的描述，是現(xiàn)在所有中國人的熱烈期望。江澤民在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)時(shí)期，多次強(qiáng)調(diào)了人才對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)事業(yè)的重要性和緊迫性，并將人才問題作為關(guān)系黨的建設(shè)和國家建設(shè)戰(zhàn)略來考慮。”［22］“沒有科技的發(fā)展，就沒有中國的發(fā)展；科技發(fā) 展的未來，決定著中國的未來。從毛澤東號(hào)召 “ 向科學(xué)進(jìn)軍”鄧小平提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的著名論斷到江澤民強(qiáng)調(diào)“科學(xué)技術(shù)不僅是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志”，充分反映了科學(xué)技術(shù)自身發(fā)展的進(jìn)程和科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的巨大推動(dòng)作用，也充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體的杰出代表在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐中對(duì)馬克思主義科技生產(chǎn)力學(xué)說與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新發(fā)展與貢獻(xiàn)。資本家在生產(chǎn)領(lǐng)域廣泛使用科學(xué)技術(shù)，正是科學(xué)是技藝之母的體現(xiàn)。另一方面，還應(yīng)因致力于變革資本主義制度。從使用手工工具過渡到機(jī)器生產(chǎn),又是使資本主義制度取代封建制度的決定性力量。從他們開創(chuàng)社會(huì)主義革命之日起，就敏銳地發(fā)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)是一種“新生力量”，“是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”。一個(gè)社會(huì)是否進(jìn)步不僅僅要看其生產(chǎn)力是 否先進(jìn)， 更重要的是看每個(gè)人是否都能到的自由而全面的發(fā)展。 社會(huì)生產(chǎn)力是一個(gè)系統(tǒng)，它包括了實(shí)體性要素和結(jié)構(gòu)性要素兩個(gè)有機(jī)部分。馬克思認(rèn)為勞動(dòng)生產(chǎn)力是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展的。哲學(xué)中有一個(gè)經(jīng)典的因果律，認(rèn)為：“因在前，果在后，因果關(guān)系不可倒置”。科學(xué)的應(yīng)用是精神生產(chǎn)力的一個(gè)重要的構(gòu)成環(huán)節(jié)，物化了的科學(xué)凝結(jié)在直接的、現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力中。工業(yè)時(shí)代使用機(jī)器作為勞動(dòng)工具，機(jī)器是科學(xué)技術(shù)的物化。[3]科學(xué)是人的本質(zhì)力量的展現(xiàn)，是“一本打開了的關(guān)于人的本質(zhì)力量的書”[4]它本身只是人類的精神食糧。馬克思恩格斯首先是革命家和思想家，他們沒有受過自然科學(xué)的專門的教育，不是職業(yè)的科學(xué)技術(shù)專家。因而，深入研究馬克思主義科技觀及其中國化的進(jìn)程、內(nèi)容、特點(diǎn)及其基本經(jīng)驗(yàn)具有重要意義。關(guān)鍵詞馬克思 恩格斯 科學(xué)技術(shù) 中國社會(huì)主義 中國共產(chǎn)黨引言馬克思主義科技觀是馬克思主義理論的重要內(nèi)容，馬克思主義科技觀的中國化是馬克思主義中國化的重要方面。綜觀國內(nèi)外對(duì)于馬克思主義科技觀中國化問題的研究，目前論文數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于著作，而且在這些成果中，更多的是對(duì)于中共某位或某幾位領(lǐng)導(dǎo)人科技思想的研究，對(duì)于中國共產(chǎn)黨科技觀的綜合研究還是不夠充分，宏觀的整體研究還比較缺乏；尤其是缺乏站在馬克思主義中國化這一視角來綜合研究中國共產(chǎn)黨科技觀的歷史性飛躍及其理論成果?！盵2]恩格斯也指出，科學(xué)“在希臘人那是天才的直覺，而在我們這里卻是嚴(yán)格科學(xué)的以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的研究結(jié)果，因而也就具有確定得多和明白得多的形式。”[9]技術(shù)的進(jìn)步不再是在經(jīng)驗(yàn)的摸索中依靠傳統(tǒng)技藝的提高和改進(jìn)實(shí)現(xiàn)的，關(guān)鍵技術(shù)的突破常常和理論科學(xué)直接聯(lián)系，技術(shù)認(rèn)識(shí)和技術(shù)方法越來越多的依靠科學(xué)理論的指導(dǎo)和約束。 科學(xué)的技術(shù)應(yīng)用成為推動(dòng)資本主義發(fā)展的巨大生產(chǎn)力馬克思認(rèn)為科學(xué)是人類生產(chǎn)力發(fā)展的“一個(gè)方面，一種形式”，科學(xué)相對(duì)于物質(zhì)生產(chǎn)力就是一種精神生產(chǎn)力或知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力，或稱為“一般生產(chǎn)力”。哲學(xué)與其他科學(xué)是指導(dǎo)與被指導(dǎo)、依賴