【正文】 （ 3 ）主次矛盾與矛盾主次方面原理要求兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的 統(tǒng)一。 ③ 方法論 ： 要堅(jiān)持從個(gè)性到共性 ， 再?gòu)墓残缘絺€(gè)性的認(rèn)知秩序 。物必先腐之，而后蟲生之體現(xiàn)了內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)；潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸包含了舊的事物中孕育著新的事物的道理。 預(yù)測(cè) 2 2020 年 2 月 24 日國(guó)務(wù)院召開常務(wù)會(huì)議，研究部署進(jìn)一步貫徹落實(shí)重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)調(diào)整和振興規(guī)劃。 在復(fù)習(xí)備考中要注意： ( 1) 結(jié)合新中國(guó)成立 60 多年來的成就和曲折、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合等，考查發(fā)展的狀態(tài)和趨勢(shì)、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系等考點(diǎn)。近些年來，“ OK ” 、 “ 拜拜 ” 、 “ 雷人 ” 、 “ 粉絲 ” 、 “ 介素蝦米東東 ” 等用語(yǔ)漸趨流行。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？ ” 子夏問孝，子曰： “ 色難。 ① 說法錯(cuò)誤，聯(lián)系可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系，聯(lián)系具有客觀性，離開人為事 物的聯(lián)系，自在事物的聯(lián)系仍然存在。 ( 2) 分析山東省委、省政府著力打造山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)所體現(xiàn)的政治生活道理。國(guó)家著眼全局，批準(zhǔn)一系列區(qū)域規(guī)劃，能夠推進(jìn)各區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于實(shí)現(xiàn)全國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。 ( 2) 區(qū)域 經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展過程中，政府要切實(shí)履行政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)公共服務(wù)職能；堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)和依法治國(guó)原則，制定相關(guān)法規(guī)，依法行政；轉(zhuǎn)變政府職能，樹立正確的政績(jī)觀；做到?jīng)Q策的科學(xué)化、民主化，建設(shè)服務(wù)政府和責(zé)任政府。打造山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)符合全省人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本利益，也是政府宗旨和原則的要求。 ( 3) 促進(jìn)經(jīng) 濟(jì)增長(zhǎng)是國(guó)家宏觀調(diào)控的主要任務(wù)和目標(biāo)。十年來，西部大開發(fā)取得了巨大的成就。選擇 “ 走進(jìn)世博、聚焦安徽 ” 這一主題進(jìn)行探究是一種有目的、有意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)。 安徽文綜 ) 2020 年世界博覽會(huì)在上海舉行 。不合理消費(fèi)不利于生產(chǎn)發(fā)展；個(gè)人消費(fèi)行為與社會(huì)利益緊密相關(guān)；我國(guó)的資源相對(duì)短缺，要求建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì) ( 或走可持續(xù)發(fā)展道路 ) 。 預(yù)測(cè) 8 “ 操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。 ( 3) 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。 世博會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了 ( ) A ． 意識(shí)是大腦特有的機(jī)能 B ． 意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性 C ． 意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性 D ． 意識(shí)是客觀存在的主觀映象 解析 意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，不是大腦， A 錯(cuò)誤。 ( 2) 意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)： ① 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 ( 反映 ) ，人不僅能認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，還能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；人不僅能認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，還能追溯過去，預(yù)測(cè)未來。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。 “ 白 ” 不一定是石頭的“ 白 ” ， “ 堅(jiān) ” 也不一定是石頭的 “ 堅(jiān) ” 。 局限性： ① 把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài) ( 原子 ) 。 建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要從實(shí)際出發(fā) ， 制定和執(zhí)行正確的路線 、 方針 、 政策 。新課標(biāo)全國(guó)卷 ) 木星是太陽(yáng)系中體積最大的行星 ，人們對(duì)它充滿無限遐想 。科學(xué)研究需要哲學(xué)來作指導(dǎo)，錢學(xué)森并沒有主張強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展。 D 項(xiàng)中世界觀不同的人對(duì)同一事物有不同的心理體驗(yàn)，不符合題干中該同學(xué)對(duì)自身的心理體驗(yàn)。科學(xué)家通過進(jìn)一步探討，創(chuàng)立了后來成為主流的海底擴(kuò)張說和板塊構(gòu)造說，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性。方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法 世界觀決定方法論 ,方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 哲學(xué)和世界觀的關(guān)系 世界觀往往是零散的、不自覺的，哲學(xué) 是 系統(tǒng)化、理論化的思想體系 ① 哲學(xué)和世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界 ② 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系 具體科學(xué)研究世界某一具體領(lǐng)域的本質(zhì)和規(guī)律。 唯心主義認(rèn)為 ， 意識(shí)是世界的本原 ， 物質(zhì)依賴于意識(shí) ， 不是物質(zhì)決定意識(shí) ， 而是意識(shí)決定物質(zhì) 。靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。 預(yù)測(cè) 4 “ 在天之變，日月薄蝕。 溫馨提醒 “ 根據(jù) ?? 情況、針對(duì) ?? 形勢(shì)、由 ?? 決定，從 ?? 出發(fā)、弄虛作假、因地制宜 ” 此類語(yǔ)言哲理是：物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。在此基礎(chǔ)上，十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過了選舉法修正案，城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表。 溫馨提醒 “ 受到限制、多次反復(fù)、循環(huán)往復(fù)、永無止境 ”此類語(yǔ)言哲理是：認(rèn)識(shí)具有無限性和反復(fù)性。 典 例 精 析 某高校網(wǎng)站論壇上一篇譴責(zé)浪費(fèi)的文章引起強(qiáng)烈共鳴。 第三步 ： “ 怎么樣 ” ？ 主要是對(duì)材料中的現(xiàn)象 、 事件 、 觀點(diǎn)等做出評(píng)價(jià) ， 如結(jié)果怎樣 、 有何意義 、 作用如何 、 有何影響等 。 (3) 通過討論 ， 同學(xué)們認(rèn)識(shí)到上海世博會(huì)是 “ 文化世博 ” 、“ 低碳世博 ” 。 材料三 促進(jìn)中部地區(qū)崛起規(guī)劃 2020 年 9 月 23 日 ，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議討論并原則通過《促進(jìn)中部地區(qū)崛起規(guī)劃》。國(guó)務(wù)院在《批復(fù)》中強(qiáng)調(diào)，上海市、江蘇省、浙江省人民政府要加強(qiáng)對(duì)《規(guī)劃》實(shí)施的組織領(lǐng)導(dǎo)，制定實(shí)施方案，完善工作機(jī)制，落實(shí)工作責(zé)任，抓緊推進(jìn)相關(guān)工作。 ( 3) 以海洋優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，推動(dòng)半島產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。 ( 2) 政府又是西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的服務(wù)者，應(yīng)當(dāng)履行好社會(huì)公共服務(wù)職能，提供良好的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。 (2) 正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用，實(shí)施促進(jìn)中部地區(qū)崛起戰(zhàn)略要進(jìn)一步解放思想，進(jìn)一步更新發(fā)展觀念，進(jìn)一步增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。 材料一 2020 年，國(guó)家著眼全局，立足各地實(shí)際，以充分發(fā)揮各地比較優(yōu)勢(shì)為著力點(diǎn)，陸續(xù)批準(zhǔn)了一批各具特色的區(qū)域科學(xué)發(fā)展規(guī)劃。堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。 天津文綜 ) 與漫畫《路向何方》哲學(xué)寓意相一致的是 ( ) A ．旁觀者清 當(dāng)局者迷 B ．失之東隅 收之桑榆 C ．差之毫厘 謬以千里 D ．禍兮福倚 福兮禍伏 解析 漫畫《路向何方》是說每一個(gè)方向都可能是正確的，也可能是錯(cuò)誤的，哲學(xué)寓意是矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾雙方在一定條件下相互依存、相互轉(zhuǎn)化。 福建文綜 ) 在我國(guó) ， 抗蟲棉的推廣不僅使農(nóng)民累計(jì)增收了 760 億元 ， 而且節(jié)約了 1 億公斤農(nóng)藥 ， 減少了環(huán)境污染 。 ( 4) 事物發(fā)展的道路是曲折的 。 “ 結(jié)構(gòu)調(diào)整、優(yōu)化升級(jí) ” 此類語(yǔ)言哲理是：當(dāng)各部分以合理、有序結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之和；掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；當(dāng)事物總體數(shù)量不變，結(jié)構(gòu)和排列次序發(fā)生變化，量變也能引起質(zhì)變。 4 ． 發(fā)展的狀態(tài)：量變與質(zhì)變 ( 1) 量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)，任何事物的變化 發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。 方法論 ： 承認(rèn)矛盾 、 分析矛盾 、 揭露矛盾 ， 尋找正確方法解決矛盾 。 “ 既 ?? 又 ?? 、雖然 ?? 但是、雙贏、雙刃劍、成就 ??困難 ?? 、機(jī)遇 ? 挑戰(zhàn)、相反相成 ” 此類語(yǔ)言哲理是：矛盾是對(duì)立統(tǒng)一，要一分為二看問題，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。 答案 B 考向 6 矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 預(yù)測(cè)依據(jù) 矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化是。矛盾的主要方面要求抓本質(zhì)、抓主流、把握大局。 (2)方法論：矛盾的觀點(diǎn)要求我們必須用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法。 ( 2) 方法論：既要看到前途是光明的，對(duì)未來充滿信心。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移 整體和部分的關(guān)系： ① 相互區(qū)別：整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，部分服從和服務(wù)于整體 ② 相互聯(lián)系：整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，特別是關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用；部分離不開整體，整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分 要樹立全局觀念， 立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展 系統(tǒng)優(yōu)化方法：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的特征 第一，用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物 第二，要著眼于事物的整體，重視整體的功能；注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 溫 馨提醒 “ 有利于 ?? 會(huì)促進(jìn) ?? 會(huì)帶動(dòng) ?? 、合作、關(guān)系、影響、引起、離不開 ” 此類語(yǔ)言哲理是：聯(lián)系的觀點(diǎn)。 ( 3) 事物發(fā)展的前途是光明的 。中國(guó)高鐵的發(fā)展歷程表明 ( ) ① 創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定 ② 創(chuàng)新的過程必定是 “ 揚(yáng)棄 ” 的過程 ③ 創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展 ④ 創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革 A ． ①② B ． ②③ C ． ①④ D ． ③④ 解析 創(chuàng)新是 “ 揚(yáng)棄 ” ，是既肯定又否定，故 ① 錯(cuò)誤， ② 正確；從材料看，中國(guó)通過創(chuàng)新，取得了技術(shù)成果和生產(chǎn)力發(fā)展，而未涉及生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革，故 ③ 正確， ④ 不符合題意。因此答案為 A 。 (2) ① 中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨，黨堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政 。這說明 ( ) A ．正確意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 B ．不同事物的矛盾各有不同的特點(diǎn) C ．部分功能之和總是大于整體的功能 D ．事物發(fā)展是內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系作用的結(jié)果 B 4 ．近年來，我國(guó)掀起新一輪區(qū)域開發(fā)開放熱潮。 8 ．分析說明我國(guó)實(shí)施中部崛起的戰(zhàn)略思想體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理。 5 ．運(yùn)用政治生活知識(shí)，說明政府的角色怎樣定位才能促進(jìn)西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展。 ( 1) 以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，統(tǒng)籌兼顧，實(shí)現(xiàn)半島經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。在實(shí)施重點(diǎn)區(qū)域帶動(dòng)戰(zhàn)略中，根據(jù)科學(xué)務(wù)實(shí)、積極作為的工作基調(diào)，既要努力探 尋區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模 式思路體制機(jī)制保障，又要著力增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展、科學(xué)發(fā)展。 ( 2) 2020 年 11 月 16 日，國(guó)務(wù)院正式批復(fù)《中國(guó)圖們江區(qū)域合作開發(fā)規(guī)劃綱要 —— 以長(zhǎng)吉圖為開發(fā)開放先導(dǎo)區(qū)》。 (1) 請(qǐng)你結(jié)合甲同學(xué)的發(fā)言 ， 分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征 。 答 題 模 板 這類題可從以下四個(gè)方面思考 ： 第一步 ： “ 是什么 ” ？ 即要解決材料中的現(xiàn)象 、 事件 、 觀點(diǎn)是什么 。 C 學(xué)科思維建模 答題模板 10 ： “ 認(rèn)識(shí) ” 類主觀題 這種設(shè)問類型的試題通常會(huì)在材料中給出一個(gè)重大的社會(huì)現(xiàn)象，然后要求 學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí) 去認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。 ③ 認(rèn)識(shí)的上升性 ： 從實(shí)踐到認(rèn)識(shí) 、 從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升 。 預(yù)測(cè) 7 隨著我國(guó)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化發(fā)展，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化水平大幅提高，社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生深刻變化。第二，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。 預(yù)測(cè) 3 圖為《呵護(hù)共同的家園 —— 地球》的宣傳畫，它給我們的哲學(xué)啟示是 ( ) A ．我們要懂得服從自然、順從自然 B ．我們要承認(rèn)自然的客觀性，尊重自然規(guī)律 C ．整體具有部分所不具有的功能 D ．我們要最大限度地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 解析 《呵護(hù)共同的家園 地球》給我們的啟示是要正確處理人與自然的關(guān)系， B 項(xiàng)符合題意。 答案 A 考點(diǎn)二 物 質(zhì) 主干整合 1 ． 世界是物質(zhì)的 原理依據(jù) 原理內(nèi)容 方法論 自然界是物質(zhì)的 人類社會(huì)是物質(zhì)的 意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映，是物質(zhì)的反映 世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義 2. 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 原理內(nèi)容 錯(cuò)誤傾向 物質(zhì)和運(yùn) 動(dòng)的關(guān)系 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。 ( 3) 唯心主義及其基本形態(tài) ① 主觀唯心主義 ： 把人的主觀精神 ( 如人的目的 、 意志 、 感覺 、 經(jīng)驗(yàn) 、 心靈等 ) 夸大為唯一的實(shí)在 ， 當(dāng)成本原的東西 ，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界 ， 都依賴于人的主觀精神 。 ( 2) 本專題內(nèi)容可依托的熱點(diǎn)材料有：中國(guó)宏觀調(diào)控政策的變化、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀等。 在此基礎(chǔ)上 ， 科學(xué)家通過進(jìn)一步探討 ， 創(chuàng)立了后來成為主流的海底擴(kuò)張說和板塊構(gòu)造說 。這告訴我們 ( ) A ．轉(zhuǎn)變思考問