獲得教養(yǎng)的途徑江蘇教育版(專業(yè)版)
【正文】 議論文的語(yǔ)言生動(dòng)，可以增強(qiáng)論述的說(shuō)服力和感染力。他所說(shuō)的 “ 教養(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提 ” ，通俗的說(shuō)就是讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個(gè)性的追求。 ? 朱熹：三到：心到，眼到，口到。 慰 藉 ji232。望洋： 抬頭向上看的樣子。沒(méi)有閱讀，就像沒(méi)有帆也沒(méi)有風(fēng)。第一部分呼應(yīng)題目，指出真正的修養(yǎng)所追求的目的；第二部分緊承第一層，明確獲得教養(yǎng)的重要途徑之一就是閱讀經(jīng)典著作。讀者運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀，融會(huì)貫通，就能不斷的有所收獲。 要講清道理 ， 就必須有明確的概念 、 準(zhǔn)確的判斷和嚴(yán)密的推理 。 作者認(rèn)為真正的修養(yǎng) “ 目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng) ” ，對(duì)這句話應(yīng)當(dāng)如何理解？ ?黑塞認(rèn)為 “ 真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的 ” ，又說(shuō)教養(yǎng)是對(duì)精神和心靈完善的追求。 27歲發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō) 《 彼得 歡迎大家！ 和風(fēng)細(xì)雨展淑女氣質(zhì) , 謙恭禮讓顯紳士風(fēng)度 . 出言吐語(yǔ)勿忘語(yǔ)言文明可凈化心靈 , 行為舉止切記惡小不為能修身養(yǎng)性 . 教養(yǎng)：文化和品德的修養(yǎng)。游歷許多城市。所以，人應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的起始階段就注意打好精神的 “ 底子 ” ， 確立一生閱讀的方向 . 為什么作者強(qiáng)調(diào)閱讀經(jīng)典作品？對(duì)經(jīng)典作品為什么要反復(fù)閱讀？ ? 每
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