【正文】 只有他們，才能給蒼茫大地帶來蓬勃生機，帶來美的意蘊?！i243。畢業(yè)時間不長，而我身上的銳氣與朝氣已經(jīng)喪失殆盡。D、歌詞用“氈房”、“炊煙”、“草原”、“土地”、“江河水”這些鮮明的意象勾畫了一幅清新的草原圖畫，意在表現(xiàn)自己和蒙古草原的深厚感情。、謙遜、不計名利、不張揚自己。含蓄的美，空靈的美是中國音樂必須達到的一種境界。馮健雪唱的的陜北民歌似乎都是“藝術(shù)化”了的民歌，優(yōu)美卻缺乏原始，圓潤卻不粗獷，不如原始的“吼叫”更具震撼力和感染力，更令人蕩氣回腸。一多半的陜北民歌都與愛情相關(guān)的，男女情愛似乎是陜北民歌永恒的主題，“走西口”、“三十里鋪”、“羊肚肚手巾三道道藍”、“尕梁梁”、“趕牲靈”等等，都是?，F(xiàn)在的學(xué)?？赡軟]有音樂課了，即使有，誰也不把它當(dāng)回事，“學(xué)”音樂在學(xué)本領(lǐng)，而不是受教育?！窀枧c草原（1）下面是《藍藍的天上白云飄》的歌詞，請你哼唱哼唱，感受一下這支歌與《敕勒歌》有哪些相似的地方。nɡ（ ）廬 （ ），所以既使有風(fēng)也聽不到嘯聲，但衣襟已被扯得飄展生響。5. 下面的句子沒有語病的一項是（ ）。整首歌詞為我們描繪了一幅美麗的草原圖畫，有______色的氈房、______色的炊煙、______色的草原、______色的土地、______色的江河水，色彩明麗，對比鮮明。有時候，居然到了這種神奇的地步，表達，甚至不一定需要一個完美的載體，就能攝人心魂，震人心扉。我想，《黃河謠》的導(dǎo)演滕文驥肯定熱愛陜北，熱愛陜北民歌，除了《黃河謠》，還導(dǎo)了電視劇《血色浪漫》。一方面，思想領(lǐng)域內(nèi)的“歐洲中心論”使人們認為西方音樂先進，中國音樂落后，另一方面，由于缺乏對本民族音樂文化的深層認識，人們在談?wù)撝袊魳窌r常常割斷與自身文化傳統(tǒng)的聯(lián)系而難以了解其真諦。山東省菏澤市定陶縣孟海鎮(zhèn)中學(xué) 黃中興 郵編：274109 電話：13869743416 郵箱：huangzhongxxx qq:760817186 農(nóng)行卡號6228481831462600518附答案： 一、 zhǔ zhěng ji233。詩歌表達了草原牧民　　　　　　　　　　　　　　　　　的情感。壓著皚皚白雪。我突然發(fā)現(xiàn)，美麗的風(fēng)景其實到處都存在著。這就體現(xiàn)了濃厚的民族和地方色彩。敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。我知道生意人愛講忌諱，大清早做了活，欠錢肯定不行!就趕忙給他陪笑臉，答應(yīng)一會兒就取來還他。那是十月之交，地草已經(jīng)干枯了，但另有一番魅力——金黃色的，蒼蒼茫茫的，很像沙漠。：班上分小組，舉行拔河比賽。我們應(yīng)該更多地欣賞更廣泛地了解，更深刻地思考，重新認識自己民族音樂文化的價值。其成就之輝煌，影響之深遠，在世界文化史上留下了無比光輝燦爛的一頁?！霸聝好鳎聝好?，月兒明（啊吆）……”,重復(fù)“陽婆婆”的旋律，后面“明晃晃（我）好唱歌（哦）”中的“唱歌”由半真半假的高音小三度地滑向下。我有時候覺得很奇怪，為什么人總是對苦難刻骨銘心，而對幸福卻是漠然處之呢。潔白的氈房炊煙升起／我出生在牧人家里／遼闊的草原／是哺育我成長的搖籃／養(yǎng)育我的這片土地／當(dāng)我身軀一樣愛惜／沐浴我的那江河水／母親的乳汁一樣甘甜／這就是蒙古人／熱愛故鄉(xiāng)的人。，像春天田野里的野花，連片密布，搖曳生姿。，遠方的小溪載著云杉的樹影擁擠而來時，我愿意像母牛一樣，俯首以口唇觸到清淺流水。揮動鞭兒響四方,百鳥兒齊飛翔?！度镤仭肥顷儽泵窀璧慕?jīng)典，經(jīng)常被說道，被演繹，似乎聽到的都是有領(lǐng)唱的女生合唱，無伴奏，幾個聲部的混響。陜北民歌之所以一而再，再而三地被改編，主要原因是有美的旋律，譬如，“山丹丹花開紅艷艷”，“當(dāng)紅軍的哥哥回來了”改編自陜北情歌“信天游”，你可以在《血色浪漫》的對唱中聽出她的原始旋律，雖然那也是改編的，但是離“原始”更近。莫扎特說過，詩應(yīng)該是音樂順從的女兒，好的音樂可以使人忘掉最壞的歌詞，而相反的例證一個都找不到。 “線”的形態(tài)——歐洲藝術(shù)注重立體感，它的音樂也不例外。；這是一種嗔怪，飽含著母親對孩子的喜愛之情。三、綜合分析風(fēng)景佚名我一直以為，好的風(fēng)景一定在遠方。干脆把這些人一個個得罪光算了，大家形同陌路，彼此少了客套和虛偽，不就清凈多了!然而，在越來越講究人際關(guān)系的今天，我的這種想法無疑是幼稚