【正文】 成為一名環(huán)保志愿者，不需要你是否具有專業(yè)的環(huán)境知識，也不必看重你是否有國人的環(huán)保技能，只要你擁有一顆熱忱的環(huán)保之心，有一份無私的奉獻(xiàn)精神。盡管學(xué)校綠樹成陰，習(xí)近平同志指出，建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。（二）建設(shè)生態(tài)文明是發(fā)展中國特色社會主義的戰(zhàn)略選擇。而必須講究生態(tài)文明，牢固樹立起可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明觀。我們要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會、認(rèn)真貫徹落實，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。顧鈺民，《中國特色社會主義理論與實踐研究》，思想理論教育導(dǎo)刊,2012年第6 期。人與自然不存在統(tǒng)治與被統(tǒng)治、征服與被征服的關(guān)系，而是相互依存、和諧共處、共同促進(jìn)的關(guān)系。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，已成為中華民族偉大復(fù)興的基本支撐和根本保障。（三）建設(shè)生態(tài)文明是推動經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展的必由之路。而環(huán)境保護(hù)能夠刺激技術(shù)創(chuàng)新[6]，減少費(fèi)用，提高產(chǎn)品質(zhì)量，增強(qiáng)市場競爭優(yōu)勢。，加強(qiáng)環(huán)保意識良好的生存環(huán)境有利于地球上的每一個人，因而保護(hù)環(huán)境也是每個公民義不容辭的責(zé)任。是狼就要練好牙，是羊就要練好腿。組織大學(xué)生環(huán)保這些重要論斷，深刻闡釋了推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重大意義，表明了我們黨加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的堅定意志和堅強(qiáng)決心。隨著人們生活質(zhì)量的不斷提升，人們不僅期待安居、樂業(yè)、增收，更期待天藍(lán)、地綠、水凈；不僅期待殷實富足的幸福生活，更期待山清水秀的美好家園。第二次是在黨的十一屆三中全會以后，形成了中國特色社會主義理論體系。這一認(rèn)識上的重大飛躍、理論上的重大創(chuàng)新、實踐上的重大舉措，樹立了人類建設(shè)生態(tài)文明的里程碑，開啟了中華民族永續(xù)發(fā)展的新征程，對于推動中國特色社會主義事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點。關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的途徑方式，十八大報告強(qiáng)調(diào)：“著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”。說它們有區(qū)別，則是指生態(tài)文明的內(nèi)容無論是物質(zhì)文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說，生態(tài)文明具有相對的獨立性。100年前，馬克思、恩格斯曾對人與自然的關(guān)系作過十分深刻的論述。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)總量已躍升至全球第2位，人均GDP超過5000美元，面對生態(tài)問題日益突出的嚴(yán)峻形勢，十八大又把生態(tài)文明建設(shè)提到與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)并列的位置，形成了中國特色社會主義五位一體的總體布局。建設(shè)生態(tài)文明有利于克服資源短缺、環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的矛盾，實現(xiàn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展；有利于在保護(hù)自然與生態(tài)的基礎(chǔ)上為經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好的條件，為人民群眾的生產(chǎn)生活創(chuàng)造良好環(huán)境。大學(xué)生承擔(dān)著開拓創(chuàng)新，建設(shè)小康社會的歷史使命。還包括“不浪費(fèi)資源”，包括“資源的循環(huán)利用”，包括“產(chǎn)品的清潔生產(chǎn)