【正文】 為什么說民間文學(xué)不僅是一種文學(xué)現(xiàn)象，而且是人民生活的有機(jī)組成部分？（課本23——50頁）答：民間文學(xué)是民眾口頭流傳的、與作家文學(xué)并行的一種文學(xué)，是民眾集體口頭創(chuàng)作的、反應(yīng)或表現(xiàn)自己的喜怒哀樂的文學(xué)，他是整個(gè)文學(xué)的一部分，在內(nèi)容上具有階級(jí)屬性，具有進(jìn)步性，在形式上具有口頭性、變異性、傳統(tǒng)性、集體性、立體性特征。有經(jīng)驗(yàn)的人就會(huì)抓住這些蛛絲馬跡，尋根究底，猜出謎底。信天游：信天游是民間歌謠的一種表現(xiàn)形式，它流行于陜北。1諺語：是流傳于民間的一種俗語，他常常采用整齊、對(duì)稱的句式來總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，說明事理，具有知識(shí)性、啟發(fā)性、和勸誡性。民間寓言：寓言是民間故事中的主要內(nèi)容之一。英雄史詩：指的是描述民族征戰(zhàn)、民族遷徙等重大歷史題材的長(zhǎng)詩。該井原有一些記事碑刻，己不存在，只有井臺(tái)旁邊，那方小碑，文曰:西來眾約，依然屹立。所以變異是傳播的必然。6故事一般通過行動(dòng)來刻畫人物，很少靜止的描寫，物別是心理描寫。5《狼外婆》故事在不同地方有（《豬哥精》、《老虎外婆》、《熊人婆》）等不同的叫法。3李白的《靜夜思》是從（《子夜秋歌》）脫胎而來的。2《伏波井》、《日月潭》屬于（山川風(fēng)物）傳說。我國古代神話大致來源于兩個(gè)系統(tǒng)，即 昆侖神話系統(tǒng) 和 蓬萊神話系統(tǒng) ?！笆弊址结? ( A E.）。 1用于節(jié)日、禮俗和祭祖等的歌謠是(A )?！睹耖g文學(xué)概論新編00508》自考復(fù)習(xí)題全國高等教育自學(xué)考試一、單選選擇試題高爾基說，民間文學(xué)是和(C )絕緣的。 1( C)是西南文明的傳播者，知識(shí)和技術(shù)的偶像，甚至說他與火把節(jié)的來歷也有聯(lián)系。A.《德國民間故事書》 B.《提德曼老爺》 C.《給愛人》D.《家庭、私有制和國家的起源》 E.《愛爾蘭歌謠札記》( A. B. C. D )。一般來說， 民歌 是合樂唱的，不能唱的“徒歌”叫 謠 。2“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”是模擬（竹枝詞）創(chuàng)作而成的。3漢族流傳的（梁祝）故事，傳播到云南白族稱為《讀書歌》，在貴州布依族稱為（英臺(tái)姑娘和山伯相公）3（郭沫若）說過“民間文藝是一面鏡子，照出政治面貌來”，“民間文藝給歷史學(xué)家提供了最正確的社會(huì)史料。5下列論文中（《德國民間故事書》、《愛爾蘭歌謠札記》）是恩格斯著名的民間文學(xué)論文。70、《一幅壯錦》是一則民間諺語。民間文學(xué)的流傳，傳播者的心理機(jī)制不同，是造成民間文學(xué)變異的內(nèi)在原因。此井現(xiàn)在還是一些外國朋友、僑胞尋訪古跡的好去處。即歌頌人類童年時(shí)期的民族英雄的傳奇武功與光輝業(yè)績(jī)的長(zhǎng)篇敘事詩，主要描寫古代民族形成過程中，民族部落或民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。民間寓言是由社會(huì)民眾集中創(chuàng)作的帶有明顯教訓(xùn)寓意、富有哲理、短小精悍的口頭故事，是社會(huì)民眾的智慧，經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的結(jié)晶。1歇后語：他是流傳于民間的一種俗語，有兩部分組成(前后兩部分之間用逗號(hào)或破折號(hào)隔開)，前一部分說出一種比喻或一種想象，是引語，后一部分是對(duì)前一部分的解釋，揭示出本意義。它兩句一首，在七言的基礎(chǔ)上，歌詞多有變化，襯字較少，它多用疊音詞和比興手法。這則謎語的謎目“著名演員”與謎面“眼前有景道不得”扣合非常巧妙，只要認(rèn)真思考，就能得出謎底“李默然”。民間文學(xué)對(duì)作家文學(xué)更接近廣大人民的生活產(chǎn)生影響，民間文學(xué)對(duì)作家文學(xué)的影響可以使作家文學(xué)獲得通俗性，民間文學(xué)對(duì)作家文學(xué)的影響可以使作家作品的民族和地域特色更突出。由于空間地域的轉(zhuǎn)變，也促成民間文學(xué)的變異，如“梁山伯與祝英臺(tái)”故事的結(jié)尾，在浙江流傳化成了一對(duì)美麗的蝴蝶，在四川流傳化成了比翼雙飛的鳥 兒，在廣東流傳變成了藍(lán)天上的七色彩虹。答：括號(hào)里的話是謎目，它限定了猜謎的范圍，是巧妙的附加說明，制謎者以此來作提示，透露部分信息。花兒的內(nèi)容大多是吐露男女戀情和相互戲謔的，因此只能在田間、山野、異鄉(xiāng)路上唱，在家里或村里不能唱。第8/11頁 1民間藝術(shù)：指的是民間生產(chǎn)者自己創(chuàng)造、自己欣賞或使用的藝術(shù)，即被魯迅稱為“生產(chǎn)者”的藝術(shù)，它具有自發(fā)性、集體性、業(yè)余性和自娛性的特點(diǎn)。它篇幅短小，富有喜劇性，是口頭的以諷刺為特點(diǎn)的幽默風(fēng)趣的小故事。史詩：指的是古代各民族的以詩歌的形式敘述天地形成、萬物起源等神話、傳說和人類早期社會(huì)生活，以及關(guān)于民族征戰(zhàn)、民族遷徙等重大事件的規(guī)模宏大的詩篇，因其同時(shí)具有史的特征和詩的形式，因而被稱為史詩。隨著現(xiàn)代生活條件的改善，家家戶戶大都裝上自來水，興旺已久的五眼井，逐漸被人冷落，處于荒廢之中，黯然失色了。在大眾傳播中，接受者是選擇性接受、選擇性記憶、選擇性理解，在遺忘和忽略的地方，就必須 重建重構(gòu)，出現(xiàn)創(chuàng)造。6民間故事中，一般主人公的姓名、活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)都是泛指的。5（人物傳說、史事傳說、山川風(fēng)物傳說、地方風(fēng)情傳說、動(dòng)植物傳說）屬于傳說的類型。3關(guān)漢卿的《竇娥冤》可以從（《東海孝婦》）找到它的影子。追悼會(huì)奏的哀樂，開運(yùn)動(dòng)會(huì)奏的《體育進(jìn)行曲》，可被視為新的（儀式）歌謠。安德魯蘭、泰勒 。A.《牛郎織女》 B.《孟姜女》 C.《梁山伯與祝英臺(tái)》D.《趙州橋》 E.《白蛇傳》( A B D E )。 1據(jù)考究，我國古代寓言早在(D )己初具雛形。 信天游是流傳于( C )地區(qū)的民間歌謠。？ 1謎語中要猜的范圍和格式，又叫(B )。諺語形式上的三特點(diǎn)，還有內(nèi)容上的特點(diǎn) ( A B D )。兒歌，我國古書上稱為 童謠 。2唐人傳奇《李娃傳》是根據(jù)民間故事（《一枝花》）寫成的。”我國第一部農(nóng)學(xué)著作（《齊民要術(shù)》），引用了三十多條諺語來證明其主要觀點(diǎn)。5（集