【正文】 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步影響人的生活方式。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)是不斷發(fā)展的，社會(huì)是進(jìn)步的，矛盾推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，我們應(yīng)該理性對(duì)待科學(xué)技術(shù)的積極和消極影響。矛盾雙方的相互作用是社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力，社會(huì)的是依靠社會(huì)中的許許多多元素的自我突破而得到發(fā)展，而探索某一元素的突破就是科學(xué)的任務(wù)與指南針，技術(shù)就是這種思維的載體與實(shí)現(xiàn)的途徑，即科學(xué)是某一種認(rèn)識(shí)論，技術(shù)是方法論，二者互為線索，共同前進(jìn)；任何存在的事物都是要消亡的，科技是人類加快舊事物消亡的一種手段，從而使人們盡快從中獲利，享受新事物帶來(lái)的“福音”。為此要通過(guò)對(duì)跨國(guó)公司的直接投資和技術(shù)轉(zhuǎn)讓行為有所規(guī)定或限制和制定正確的政策，加強(qiáng)以市場(chǎng)換技術(shù)的效果。如美國(guó)始建于1990年的美國(guó)總統(tǒng)科技顧問(wèn)委員會(huì)就是這樣的一個(gè)機(jī)構(gòu)。⑤應(yīng)該無(wú)私地為機(jī)械行業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步貢獻(xiàn)出自己的全部聰明才智，具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和努力拼搏的精神。這些行為和現(xiàn)象雖屬個(gè)別，但若不加以制約，將嚴(yán)重污染學(xué)術(shù)環(huán)境，影響學(xué)術(shù)聲譽(yù)，阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步，進(jìn)而影響整個(gè)學(xué)術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展 科學(xué)道德是科學(xué)共同體內(nèi)部和科學(xué)工作者個(gè)人在從事科學(xué)研究和處理科研成果時(shí)的內(nèi)在自我約束標(biāo)準(zhǔn)。技術(shù)目的，就是在技術(shù)實(shí)踐過(guò)程中在觀念上預(yù)先建立的技術(shù)結(jié)果的主觀形象，是技術(shù)實(shí)踐的內(nèi)在要求，影響并貫穿于技術(shù)實(shí)踐的全過(guò)程。從自然科學(xué)發(fā)展史來(lái)看，每一學(xué)科都經(jīng)歷了漸進(jìn)的累積發(fā)展和飛躍的革命階段，而且是兩種形式交替發(fā)生。 鮮明的時(shí)代特色，中國(guó)馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，是毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤科學(xué)技術(shù)思想的理論精髓，是對(duì)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)及其發(fā)展規(guī)律的概括和總結(jié)。特征：科學(xué)的基本特征（1）理性化的實(shí)證知識(shí)體系科學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的實(shí)證知識(shí)體系。（無(wú)機(jī)有機(jī)物質(zhì)、生產(chǎn)者、消費(fèi)者、分解者）生態(tài)自然觀體現(xiàn)了地球生命共同體的特征。廣義性。自然界是線性與非線性作用的辯證統(tǒng)一。相對(duì)論揭示了物體、時(shí)空、運(yùn)動(dòng)的一體性。耗散結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，自然界演化本身具有自身的時(shí)間尺度，這就是“內(nèi)部時(shí)間”，這標(biāo)志著自然科學(xué)從關(guān)注存在轉(zhuǎn)向關(guān)注演化，自然界不僅是存在著，而且演化著。系統(tǒng)科學(xué)特別是混沌理論表明，對(duì)于那些原來(lái)看來(lái)完全確定的系統(tǒng)，自身也會(huì)內(nèi)在地產(chǎn)生不可預(yù)測(cè)的隨機(jī)性。相互依存這一永恒主題在生態(tài)學(xué)中占統(tǒng)治地位。1科學(xué)本質(zhì)：馬克思主義科學(xué)觀是基于馬克思、恩格斯關(guān)于科學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)，是對(duì)科學(xué)的本質(zhì)特征、發(fā)展規(guī)律及社會(huì)功能的概括總結(jié)，是馬克思主義關(guān)于科學(xué)的本體論和認(rèn)識(shí)論。2技術(shù)方面：本質(zhì)：馬克思、恩格斯運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，從總體上考察技術(shù)，提出了重要的技術(shù)思想，包括對(duì)技術(shù)的理解、技術(shù)與哲學(xué)的關(guān)系、技術(shù)是生產(chǎn)力、技術(shù)與社會(huì)生產(chǎn)的關(guān)系，技術(shù)的歷史作用等。1科學(xué)動(dòng)力和模式：動(dòng)力：科學(xué)發(fā)展的外部動(dòng)力和內(nèi)部動(dòng)力。只有繼承已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的科學(xué)事實(shí)和已有理論中正確的成分，科學(xué)才能不斷完善、發(fā)展、繼續(xù)前進(jìn)。 科研本身就是一件嚴(yán)肅以及認(rèn)真的事情。2）增加創(chuàng)新產(chǎn)出在創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)過(guò)程中，我國(guó)必須采取一系列有力措施，加大創(chuàng)新產(chǎn)出，為此要：——促使企業(yè)真正成為技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的主體和創(chuàng)新成果應(yīng)用的主體用于鼓勵(lì)促進(jìn)企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新，使企業(yè)完成由生產(chǎn)主體向創(chuàng)新主體的轉(zhuǎn)變，掌握一批事關(guān)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的裝備制造業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)核心技術(shù)，在能源開發(fā)、節(jié)能技術(shù)和清潔能源技術(shù)取得突破，使新藥創(chuàng)制和關(guān)鍵醫(yī)療器械研制取得重大進(jìn)展等。其次促使企業(yè)重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)的利用。2我國(guó)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的意義 如何看待“科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍”的觀點(diǎn)？無(wú)疑，科技是第一生產(chǎn)力，人類對(duì)它的依賴越來(lái)越強(qiáng)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等所有領(lǐng)域都滲透著科技的力量，可以說(shuō)，沒(méi)有科技的進(jìn)步就沒(méi)有人類的進(jìn)步。如今，高科技及其產(chǎn)業(yè)不僅可以促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的大幅度提高，而且高科技領(lǐng)域的每一個(gè)突破都會(huì)帶動(dòng)一大批新產(chǎn)業(yè)的建立，深刻地改變著傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)面貌。然而，它是一把雙刃劍，在造福人類的同時(shí)，也受到了一定客觀條件的限制，如社會(huì)制度、利益關(guān)系，更受到了人們主觀條件如觀念和認(rèn)識(shí)水平的限制。四是要建設(shè)各具特色和優(yōu)勢(shì)的區(qū)域創(chuàng)新體系，促進(jìn)中央與地方的科技力量有機(jī)結(jié)合。3）加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)首先注重知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)新制度的建設(shè)。 明確保證科技研發(fā)經(jīng)費(fèi)在國(guó)家財(cái)政投入中的地位。 科學(xué)道德是社會(huì)道德在科學(xué)技術(shù)活動(dòng)中的表現(xiàn)，主要是指科研活動(dòng)中科技工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科技工作者在從事科學(xué)技術(shù)活動(dòng)時(shí)的價(jià)值追求和理想人格，也具體反映在指導(dǎo)科技工作者正確處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則或規(guī)范之中。，科學(xué)發(fā)展表現(xiàn)為繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一繼承是科學(xué)發(fā)展中的量變，它使科學(xué)知識(shí)延續(xù)、擴(kuò)大和加深。 江澤民同志站在時(shí)代的峰巔，把創(chuàng)新提到了關(guān)系國(guó)家民族興衰存亡的高度。（4）作為特殊的社會(huì)意識(shí)形式具有雙刃劍作用科學(xué)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，是對(duì)客觀世界的反映。②為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和建設(shè)生態(tài)文明奠定理論基礎(chǔ)。它以生命系統(tǒng)與環(huán)境系統(tǒng)的相互作用機(jī)制為研究的主題，揭示在不同的時(shí)空尺度下不同生命層次演化與適應(yīng)的具體過(guò)程和協(xié)同進(jìn)化的機(jī)制與規(guī)律。近代經(jīng)典物理學(xué)建立以來(lái)，決定論、確定論的觀點(diǎn)被視為自然科學(xué)的正統(tǒng)。自然界不僅存在著，而且是自主演化著。系統(tǒng)科學(xué)對(duì)復(fù)雜世界展現(xiàn)的系統(tǒng)性進(jìn)行了深入的研究。但線性模型僅是一大批現(xiàn)實(shí)自然系統(tǒng)的良好近似。4意義：隨著系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展