【正文】 第四，加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，努力轉(zhuǎn)變生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。綜合了各種因素我國(guó)提出了可持續(xù)發(fā)展策略來(lái)解決能源危機(jī)，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就是指為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展而制定的具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的行動(dòng)方案。在傳統(tǒng)的認(rèn)知中，人類生存的環(huán)境是天然的，會(huì)永恒的為人類活動(dòng)提供保障，資源也會(huì)永遠(yuǎn)富足，取之不盡，用之不竭，于是，在這種認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下，環(huán)境被肆意污染，資源被無(wú)限制的索取，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的消耗，有限的自然資源已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠人類生產(chǎn)生活的需求，給環(huán)境造成巨大的壓力。能源危機(jī)就是一個(gè)很典型的全球性問(wèn)題，關(guān)系到人類社會(huì)的未來(lái)。同時(shí)從我國(guó)目前能源生產(chǎn)和能源消費(fèi)的實(shí)際情況出發(fā)，積極調(diào)整我國(guó)能源產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，合理開(kāi)發(fā)、綜合利用和注重節(jié)約能源的也是保障我國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的必由之路，也是我國(guó)未來(lái)能源發(fā)展戰(zhàn)略的要求。從哲理上看,其核心就是人—自然—社會(huì)的關(guān)系。是以石油為代表的化石能源資源總量已達(dá)極限、產(chǎn)量即將出現(xiàn)拐點(diǎn)、同時(shí)人類還沒(méi)有找到能夠大量替代化石能源的新能源而導(dǎo)致的結(jié)果。造成這種現(xiàn)象的原因在于人人們還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到環(huán)境價(jià)值。為了實(shí)施可持續(xù)發(fā)展，我們應(yīng)該具體地從以下幾個(gè)方面做起。在自然辯證法中，恩格斯指出資本主義生產(chǎn)的興起決定了近代自然科學(xué)的誕生，并對(duì)近代自然科學(xué)的發(fā)展給予了充分肯定，闡述了打開(kāi)形而上學(xué)自然觀六個(gè)缺口的自然科學(xué)成果。作為國(guó)際社會(huì)負(fù)責(zé)任的一員，中國(guó)當(dāng)一如既往，本著開(kāi)放和負(fù)責(zé)任的態(tài)度，加強(qiáng)與國(guó)際社會(huì)就發(fā)展、安全等問(wèn)題開(kāi)展交流與合作，有效引進(jìn)、消化、吸收國(guó)外先進(jìn)的低碳技術(shù)，提高我國(guó)發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、節(jié)能減排的能力?？茖W(xué)提供物化的可能，技術(shù)提供物化的現(xiàn)實(shí)，技術(shù)的屬性具有二重性：自然屬性和社會(huì)屬性，而這兩個(gè)屬性是對(duì)立統(tǒng)一，因此我們還必須綜合考慮社會(huì)的制約因素。因此，從哲學(xué)意義上來(lái)說(shuō)能源危機(jī)由于自然規(guī)律和自然演變的結(jié)果，但是從能源危機(jī)的程度上來(lái)說(shuō)卻是人類自身造成的后果。 據(jù)自然辯證法的觀點(diǎn)，凡是超越社會(huì)制度的差異和意識(shí)形態(tài)的分歧，具有全球規(guī)模的普遍性和復(fù)雜性，涉及到整個(gè)人類當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)的共同利益，對(duì)人類的生存和發(fā)展關(guān)系重大，并需要不同社會(huì)制度國(guó)家在全球范圍內(nèi)共同關(guān)注，通過(guò)協(xié)調(diào)一致的國(guó)際行動(dòng)來(lái)加